Generated by All in One SEO v4.9.7.2, this is an llms.txt file, used by LLMs to index the site.

# Marginalia

Σημειώσεις στο Περιθώριο

## Sitemaps

- [XML Sitemap](https://marginalia.gr/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website.

## Άρθρα

- [All Layouts](https://marginalia.gr/all-modules/)
- [2018-2021: Σημειώσεις στο περιθώριο για τα τρία χρόνια Marginalia](https://marginalia.gr/2018-2021-simeioseis-sto-perithorio-gia-ta-tri/) - Τρία χρόνια πριν, στις 29 Ιανουαρίου του 2018, έκαναν την πρώτη τους εμφάνιση στο διαδίκτυο τα Marginalia - Σημειώσεις στο Περιθώριο, ένα συνεργατικό ηλεκτρονικό περιοδικό για το βιβλίο, τον πολιτισμό και την πολιτική. Είχαν προηγηθεί μήνες προετοιμασιών από τη συντακτική ομάδα που είχε ξεπηδήσει μέσα από τις επαφές ενός πλατιού κύκλου ανθρώπων στα τέλη του
- [23/2, Εκδήλωση: «Τι είναι και τι θέλει το Marginalia;» (video)](https://marginalia.gr/23-2-ekdilosi-ti-einai-kai-ti-thelei-to-marginalia-video/) - Το Σάββατο 23/2, το όμορφο και φιλόξενο πολιτιστικό στέκι Paratod@s στη Λάρισα διοργάνωσε εκδήλωση με τίτλο «Τι είναι και τι θέλει το Marginalia;», κατά την οποία τα μέλη της συντακτικής μας επιτροπής, Αντώνης Γαζάκης και Χρίστος Μάης, παρουσίασαν το εγχείρημα και την πορεία του ως τώρα, ενώ συζήτησαν στη συνέχεια με ένα πολύ ζεστό κοινό
- [Αναρτήσεις ροής 28/10 - 20/11](https://marginalia.gr/anartiseis-28-10-20-11/) - Τα Marginalia - Σημειώσεις στο περιθώριο εγκαινιάζουν τη συχνότερη ροή άρθρων στις στήλες της Κριτικής, των Επικαίρων και της (πρωτότυπης) Λογοτεχνίας ενημερώνοντάς σας για τα επτά κείμενα που αναρτήθηκαν το διάστημα 28/10-20/11 (για το πλήρες άρθρο κάντε κλικ στους τίτλους). [Επίκαιρα] Τα τείχη της δεξιάς στροφής. Για τις εκλογές στο γερμανικό κρατίδιο της Έσσης
- [Marginalia #06 - Παρουσίαση έκτου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-06-paroysiasi-ektoy-teychoys/) - Τα Marginalia - Σημειώσεις στο περιθώριο ξαναβγαίνουν λίγες μέρες μετά τη δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου, ένα κρούσμα κοινωνικού εκφασισμού σε μια χώρα που γυρνά, τάχα, στην «κανονικότητα»· γυρνά, ωστόσο, με τρόπο που προετοιμάζει τη νέα κρίση. Στην καρδιά του τεύχους είναι, λοιπόν, η κρίση, η διαχείρισή της και η νέα «κανονικότητα». Δεν διαλέξαμε όμως αυτό
- [Marginalia #05 - Παρουσίαση πέμπτου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-05-paroysiasi-pemptoy-teychoys/) - Το αφιέρωμα του πέμπτου τεύχους των Μarginalia – Σημειώσεις στο περιθώριο πραγματεύεται την παρουσία του πολέμου: όχι ως απειλή που έρχεται από ένα αδιόρατο μέλλον, αλλά ως παρουσία στο σήμερα. Στα χνάρια μιας πιο σύγχρονης συζήτησης, που αναγνωρίζει πως μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου η διάκριση ανάμεσα σε εμπόλεμες ζώνες και ζώνες αμάχου πληθυσμού,
- [Marginalia #04 – Παρουσίαση τέταρτου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-04-paroysiasi-tetartoy-teychoys/) - Το τέταρτο τεύχος μας σημειώνει στο περιθώριο βιβλίων και κειμένων που αφορούν τον παγκόσμιο Μάη του 1968. Αφιερωμένο εξολοκλήρου σε αυτόν, επιδιώκει, όπως γράφει ο Γιώργος Καλαμπόκας που είχε την επιμέλειά του, να ανιχνεύσει τα στοιχεία πολιτικού μοντερνισμού που εισήγαγε, επιλέγοντας έτσι να φωτίσει μερικές από τις λιγότερο γνωστές όψεις του. Περιηγείται στο ιταλικό θερμό
- [Marginalia #03 – Παρουσίαση τρίτου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-03-paroysiasi-tritoy-teychoys/) - Το τρίτο τεύχος του ηλεκτρονικού περιοδικού Marginalia – Σημειώσεις στο περιθώριο είναι πλέον διαθέσιμο στο Διαδίκτυο, με τίτλο Το ιερό και το βέβηλο. Δεν ζητά χρήματα για να το διαβάσετε· θέλει μόνο τον χρόνο του -και τον χρόνο σας. Για να τον κερδίσουμε, ετοιμάσαμε για τον Απρίλιο ένα τεύχος σχεδόν μονοθεματικό, εξίσου πλούσιο, ωστόσο, με
- [Marginalia #02 - Παρουσίαση δεύτερου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-02-paroysiasi-deyteroy-teychoys/) - Το ηλεκτρονικό περιοδικό Marginalia – Σημειώσεις στο περιθώριο διανύει ήδη τον δεύτερο μήνα ζωής και μπαίνει φουριόζικα στην Άνοιξη. Ένα περιοδικό αφιερωμένο στο βιβλίο, την πολιτική και τον πολιτισμό που μπορείτε να ξεφυλλίσετε στην αρχική μας σελίδα. Στο δεύτερο τεύχος θα βρείτε, πρώτα απ’ όλα, ένα αφιέρωμα «χωρίς όνομα» για το Μακεδονικό στο οποίο, ανάμεσα
- [Marginalia #01 - Παρουσίαση πρώτου τεύχους](https://marginalia.gr/marginalia-01-parousiasi-protou-tefchous/) - Τη Δευτέρα 29 Ιανουαρίου, παρουσιάσαμε το πρώτο τεύχος του Marginalia ταυτόχρονα σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη – και το γιορτάσαμε! Εδώ μπορείτε να δείτε τις φωτογραφίες από την παρουσίαση στη Θεσσαλονίκη, που έβγαλε η Σταυρούλα Πουλημένη.

## Σελίδες

- [Home](https://marginalia.gr/)
- [Επικοινωνία](https://marginalia.gr/contact/) - Θέλετε να καταθέσετε πρόταση για ένα άρθρο ή και το ίδιο το άρθρο, ώστε να ληφθεί υπόψη από την συντακτική επιτροπή κατά τον σχεδιασμό ενός μελλοντικού τεύχους του «Marginalia; Συμπληρώστε αυτήν τη φόρμα και ... έγινε! Αν θέλετε να υποβάλετε άρθρο, σιγουρευτείτε ότι έχετε λάβει υπόψη σας τις «Οδηγίες προς συγγραφείς». Για οποιαδήποτε άλλη παρατήρηση,
- [Ταυτότητα](https://marginalia.gr/about/) - Το Marginalia είναι ένα περιοδικό κριτικής για το βιβλίο, τον πολιτισμό και την πολιτική. Στη συντακτική του ομάδα συνεργάζονται άνθρωποι που ζουν στην Ελλάδα και το εξωτερικό, γνωρίζουν τον χώρο του βιβλίου ως αναγνώστες/τριες και έχουν εργαστεί ή εργάζονται στην παραγωγή του – είναι δηλαδή συγγραφείς ή συντελεστές εκδοτικών εγχειρημάτων, μεταφραστές/τριες, επιμελητές/τριες και διορθωτές/τριες. Στο
- [Donate](https://marginalia.gr/donate/) - Οι συνεργάτες του περιοδικού Marginalia δουλεύουν σε εθελοντική βάση. Για την κάλυψη των λειτουργικών μας εξόδων θα μας ήταν πολύτιμη η όποια οικονομική ενίσχυση θα μπορούσατε να προσφέρετε. Αν θέλετε μπορείτε να μας ενισχύσετε καταθέτοντας στον ακόλουθο τραπεζικό λογαριασμό: Εθνική Τράπεζα: 092/002765-00 ΙΒΑΝ: GR2701100920000009200276500
- [Αρθρογράφοι](https://marginalia.gr/arthrografi/)
- [της σύνταξης](https://marginalia.gr/tis-syntaxis/)
- [στήλες](https://marginalia.gr/stiles/)
- [αφιερώματα](https://marginalia.gr/afieromata/)
- [αρχείο](https://marginalia.gr/archio/)
- [Sample Page](https://marginalia.gr/sample-page/) - This is an example page. It's different from a blog post because it will stay in one place and will show up in your site navigation (in most themes). Most people start with an About page that introduces them to potential site visitors. It might say something like this: Hi there! I'm a bike messenger
- [Home Example 4](https://marginalia.gr/home-example-4/)
- [Home Example 3](https://marginalia.gr/home-example-3/)
- [Home Example 2](https://marginalia.gr/home-example-2/)
- [Home Example 1](https://marginalia.gr/home-example-1/)
- [Layout L](https://marginalia.gr/layout-l/)
- [Layout K](https://marginalia.gr/layout-k/)
- [Layout J](https://marginalia.gr/layout-j/)
- [Layout I, I1](https://marginalia.gr/layout-i/)
- [Layout H](https://marginalia.gr/layout-h/)
- [Layout G, G1](https://marginalia.gr/layout-g/)
- [Layout F, F1](https://marginalia.gr/layout-f/)
- [Layout E](https://marginalia.gr/layout-e/)
- [Layout D, D1](https://marginalia.gr/layout-d/)
- [Layout C, C1](https://marginalia.gr/layout-c/)
- [Layout B, B1](https://marginalia.gr/layout-b/)
- [Layout A, A1, A2, A3](https://marginalia.gr/layout-a/)
- [Text Modules](https://marginalia.gr/text-modules/)
- [Page Layout 5](https://marginalia.gr/page-layout-5/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Page Layout 4](https://marginalia.gr/page-layout-4/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Page Layout 3](https://marginalia.gr/page-layout-3/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Page Layout 2](https://marginalia.gr/page-layout-2/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Page Layout 1](https://marginalia.gr/page-layout-1/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Featured Layouts](https://marginalia.gr/featured-modules/)
- [Page No Sidebar](https://marginalia.gr/page-no-sidebar/) - This is a page with no sidebar. You can also have left sidebar, right sidebar, or full width content for any page. Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party
- [Page Right Sidebar](https://marginalia.gr/page-right-sidebar/) - Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party Austin flannel butcher normcore hella dreamcatcher cardigan. Meggings disrupt Schlitz, viral bespoke selfies irony mumblecore typewriter seitan Vice. Williamsburg artisan vinyl,
- [Page Left Sidebar](https://marginalia.gr/page-left-sidebar/) - This is a page with left sidebar. You can have right sidebar, no sidebar, or full width content for any page. Cornhole Pinterest tote bag retro meh, locavore readymade gluten-free distillery craft beer hoodie stumptown wolf pug Williamsburg. Messenger bag biodiesel fashion axe PBR&B whatever locavore. Synth authentic wayfarers ennui, salvia cred chillwave roof party
- [Shortcodes](https://marginalia.gr/shortcodes/) - Theme comes with full support for our Meks Flexible Shortcodes WordPress plugin. Check out some of the examples of what you can create inside the page/post content with our shortcodes. You can add some columns... Perhaps some progress bars? Awesome font icons? Or some nice buttons? Perhaps some social icons? Dropcaps? xcepteur adipisicing try-hard kale
- [Custom widgets](https://marginalia.gr/custom-widgets/) - Church-key raw denim put a bird on it incididunt. Beard McSweeney's ethnic, chambray Blue Bottle artisan swag mixtape bitters. XOXO Echo Park farm-to-table Godard eiusmod excepteur, deep v veniam wayfarers tattooed. Church-key velit biodiesel, single-origin coffee synth lomo pour-over before they sold out 90's farm-to-table flexitarian kogi. Labore non tattooed, 8-bit keytar squid polaroid anim
- [Styleguide](https://marginalia.gr/typography/) - Lorem ipsum Id tempor laborum in consequat ut in eu id eu incididunt ut sed elit quis veniam sint id sit Duis sunt laborum in consequat tempor laborum in consequat Excepteur consectetur reprehenderit culpa deserunt cillum aute dolor dolor dolor qui. Id tempor laborum in consequat Ut in eu id eu. Shoreditch gastropub whatever. Reprehenderit quis polaroid aben digeth

## Άρθρα Τεύχους

- [«Ζώντας τη ζωή μου», Έμμα Γκόλντμαν: Μια συναρπαστική αυτοβιογραφία, πανόραμα μιας συναρπαστικής εποχής](https://marginalia.gr/arthro/zontas-ti-zoi-mou-emma-gkolntmanmia-synarpastiki-aftoviografia-panorama-mias-synarpastikis-epochis/) - Μια τοιχογραφία της αμερικανικής και -κατόπιν- της ευρωπαϊκής κοινωνίας η οποία εκτείνεται σε διάστημα περισσότερο από τέσσερις δεκαετίες: από τις αρχές της δεκαετίας του 1880 μέχρι τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1920. Μια ιστορία των από κάτω, των υποτελών, μέσα από τη δική τους φωνή.
- [Πάολα Ρεβενιώτη: «Εκείνο που λείπει από τα ΛΟΑΤΚΙ κινήματα και κινήματα των γυναικών είναι ο ερωτικός λόγος»](https://marginalia.gr/arthro/paola-revenioti-ekeino-poy-leipei-apo-ta-loatki-kinimata-kai-kinimata-ton-gynaikon-einai-o-erotikos-logos/) - Η Πάολα Ρεβενιώτη, γνωστή ως Πάολα, είναι σεξεργάτρια και πρωτοπόρα φυσιογνωμία που έχει σημαδέψει τόσο το ΛΟΑΤΚΙΑ+ κίνημα, όσο και συνολικά τα μεταπολιτευτικά κινήματα για τα δικαιώματα στην Ελλάδα. Η λόγω και έργω αδιάρρηκτη προσέγγιση τάξης και φύλου από την πλευρά της δεσπόζει ως κύριο χαρακτηριστικό σε όλα τα διανοητικά εγχειρήματα και τους πολιτικούς ακτιβισμούς
- [Sirat, του Oliver Laxe: Μια ανάγνωση](https://marginalia.gr/arthro/sirat-tou-oliver-laxe-mia-anagnosi/) - Σε αυτά τα πρόσωπα και τα σώματα, με τα ετερόκλητα ρούχα, τα piercing, τα ιδιαίτερα κουρέματα, τα ακρωτηριασμένα μέλη, αναγνωρίζουμε ότι πίσω από την έκσταση του χορού κρύβονται ιστορίες τραύματος
- [«Νύχτες με την Γκαμπριέλα», της Λίλας Τρουλινού: Στη ρωμαϊκή καταιγίδα του 1979](https://marginalia.gr/arthro/nychtes-me-tin-gkabriela/) - Οι «Νύχτες με την Γκαμπριέλα» εκτυλίσσονται στη Ρώμη, στα τέλη της δεκαετίας του ’70, και παρακολουθούν μια Ελληνίδα φοιτήτρια να περιπλανιέται στους δρόμους και τις συνοικίες της Ρώμης αναζητώντας την αγαπημένη της
- [«Ο κοσμοπολίτης», Βασίλης Τσιράκης: Ανάμεσα στο τεκμήριο και τη μυθοπλασία](https://marginalia.gr/arthro/o-kosmopolitis-tou-vasili-tsiraki-anamesa-sto-tekmirio-kai-ti-mythoplasia/) - Μια μυθιστορηματική βιογραφία που διαβάζεται ως λογοτεχνία, αλλά μας αναγκάζει να σκεφτούμε ιστορικά.
- [«Οι αρχαίοι και οι μεταμοντέρνοι», Fredric Jameson: Μια συλλογή κειμένων για την ιστορικότητα των πολιτισμικών μορφών](https://marginalia.gr/arthro/oi-archaioi-kai-oi-metamonternoi-fredric-jameson-mia-syllogi-keimenon-gia-tin-istorikotita-ton-politismikon-morfon/) - Η συλλογή αυτή προσφέρει ένα συνεκτικό απαύγασμα ετερόκλητων κειμένων που αναδεικνύουν το πολύπλευρο ενδιαφέρον του Φρέντρικ Τζέιμσον για κάθε πεδίο του πολιτισμού.
- [Άνθρωπος και κόσμος στην «Ορθοδοξία» του G. K. Chesterton](https://marginalia.gr/arthro/anthropos-kai-kosmos-stin-orthodoxia-tou-g-k-chesterton/) - Η Ορθοδοξία δεν είναι θεολογικό, αλλά φιλοσοφικό δοκίμιο, συνιστά δε σύμφωνα με τον ίδιον τον συγγραφέα της, μια περιγραφή της προσωπικής του διανοητικής περιπέτειας, η οποία τον οδήγησε από τον αγνωστικισμό στον χριστιανισμό.
- [Η κατά Μπουρντιέ πρακτική θεώρηση του χρόνου](https://marginalia.gr/arthro/i-kata-bourntie-praktiki-theorisi-tou-chronou/) - Πρόκειται για μια θεώρηση κατά την οποία επιχειρείται η ανάδειξη της πρακτικής αντίληψης του χρόνου, δηλαδή η ανάδειξη των οικονομικών και κοινωνικών συνθηκών που ορίζουν τον τρόπο με τον οποίο βιώνουμε τον χρόνο.
- [Υπάρχουν ήρωες;](https://marginalia.gr/arthro/yparchoun-iroes/) - Με αφορμή ένα βίντεο από τον αλγόριθμο, ένα σχόλιο για τον δημόσιο διάλογο πάνω στην ανακάλυψη των ντοκουμέντων από την εκτέλεση των 200 στην Καισαριανή.
- [Όταν ο χρόνος περιμένει -και όταν δεν περιμένει καθόλου](https://marginalia.gr/arthro/otan-o-chronos-perimenei-kai-otan-den-perimenei-katholou/) - Μέσα από τη σύγκριση ανάμεσα στη δυτική χρονική πειθάρχηση και τους εναλλακτικούς αφρικανικούς χρονικούς ρυθμούς, ο Νίκος Μεταξίδης εξετάζει τον χρόνο ως κοινωνική και πολιτική σχέση που διαμορφώνει την καθημερινή ζωή.
- [Nastasia Hadjadji & Olivier Tesquet «Οι τεχνοφασίστες στοχεύουν στην κατάρρευση των δημοκρατιών»](https://marginalia.gr/arthro/nastasia-hadjadji-olivier-tesquet-oi-technofasistes-stochevoun-stin-katarrefsi-ton-dimokration/) - «Ο τεχνοφασισμός δεν στοχεύει στην απότομη ανατροπή του καθεστώτος, αλλά δρα σαν τον τερμίτη που σιγά-σιγά και αθόρυβα τρώει τον ξενιστή ώσπου να καταρρεύσει.»
- [Ένας συλλογικός τόμος για την Αποικιακή Διάσταση της Μαθηματικής Γνώσης](https://marginalia.gr/arthro/enas-syllogikos-tomos-gia-tin-apoikiaki-diastasi-tis-mathimatikis-gnosis/) - Ο συλλογικός αυτός τόμος αναδεικνύει ότι τα μαθηματικά δεν είναι απλώς αριθμοί ή ουδέτερη γνώση, αλλά ένα πεδίο όπου διακυβεύονται ζητήματα δικαιοσύνης, σωμάτων, φύλου, φυλής και εξουσίας, αλλά και της ίδιας της πολιτειότητας.
- [ΦΠΑ παραγωγής: το αθέατο κόστος στο βιβλίο](https://marginalia.gr/arthro/fpa-paragogis-to-atheato-kostos-sto-vivlio/) - Ο ΦΠΑ, όντας οριζόντιος, είναι ο κατεξοχήν άδικος φόρος, ακόμη κι όταν δεν αφορά πολιτισμικά αγαθά. Παρόλα αυτά, φαίνεται να υπάρχει γενικότερη άγνοια για το τι ανεβάζει πραγματικά την τιμή του βιβλίου.
- [«Ποιος Προσκυνάει το Δημογραφικό «Πρόβλημα» & Ποιος Φοβάται το Φύλο;» (ΙΙ Μέρος)](https://marginalia.gr/arthro/poios-proskynaei-to-dimografiko-provlima-ii-meros/) - Το αφήγημα του δημογραφικού «προβλήματος» λειτουργεί ως κοινός παρονομαστής μιας παγκόσμιας λευκής και ετεροκανονικής κυριαρχίας που υποκρύπτει γενοκτονικές πρακτικές, στρατηγικές ελέγχου των σωμάτων και κατακερματισμό των κοινοτήτων.
- [«Η Ασταμάτητη Καταγραφή. Καταμέτρηση, Ταυτοποίηση και Έλεγχος στο Τρίτο Ράιχ», των Gotz Aly & Karl Heinz Roth](https://marginalia.gr/arthro/i-astamatiti-katagrafi-katametrisi-taftopoiisi-kai-elegchos-sto-trito-raich-ton-gotz-aly-karl-heinz-roth/) - Η σύνδεση του βιβλίου των Gotz Aly & Karl Heinz Roth με τη δημογραφία είναι άμεση, θεμελιώδης και πολιτικά κρίσιμη, γιατί το έργο δείχνει πως η στατιστική καταγραφή του πληθυσμού δεν ήταν ποτέ μια «ουδέτερη», «αντικειμενική» ή «τεχνοκρατική» διαδικασία.
- [Ο Λαός, το Πλήθος, και ο Λαός που έρχεται: Μια αντι-αφήγηση του Δημογραφικού Πολέμου](https://marginalia.gr/arthro/o-laos-to-plithos-kai-o-laos-pou-erchetai-mia-anti-afigisi-tou-dimografikou-polemou/) - Μια κριτική ανάλυση της κυρίαρχης συζήτησης για το «δημογραφικό» πρόβλημα στην Ελλάδα, που επιχειρεί να αποδομήσει τον τρόπο με τον οποίο αναπαράγεται ένας λόγος «δημογραφικής ανησυχίας», μέσα από βιοπολιτικές και ευγονικές στοχεύσεις του κράτους και των θεσμών του.
- [Το Δημογραφικό «Πρόβλημα»: Αποικιοκρατικές Ρίζες, Προκλήσεις και Αντιστάσεις](https://marginalia.gr/arthro/to-dimografiko-provlima-apoikiokratikes-rizes-prokliseis-kai-antistaseis/) - Το αφιέρωμα αυτό ξεκινά από το ναυάγιο της Μέδουσας, μέσα από τα (εκθηλυμένα) σώματα του «Τρίτου» Κόσμου, ως μια κραυγή-σχεδία ενάντια στο έγκλημα στα Τέμπη, στην Πύλο, στα σύνορα-όρια, στη γενοκτονία της Παλαιστίνης, αλλά και ενάντια στο δημογραφικό «πρόβλημα».
- [Σκέψεις από έναν Ξενώνα Ανηλίκων διαβάζοντας το βιβλίο της Françoise Vergès, «Ένας Φεμινισμός της Από-αποικιοποίησης»](https://marginalia.gr/arthro/skepseis-apo-enan-xenona-anilikon-diavazontas-to-vivlio-tis-francoise-verges-enas-feminismos-tis-apo-apoikiopoiisis/) - Μια κριτική ανάλυση του αποαποικιακού φεμινισμού της Françoise Vergès, όπως παρουσιάζεται στο βιβλίο της «Ένας Φεμινισμός της Από-αποικιοποίησης». Η συγγραφέας κρίνει τον λευκό, δυτικό, εκπολιτιστικό φεμινισμό για τη διαιώνιση των ταξικών και φυλετικών ιεραρχιών και προτείνει έναν αποαποικιακό φεμινισμό που αντιτίθεται στον ρατσισμό, την αποικιοκρατία, τον ιμπεριαλισμό και τον οικονομικό απολυταρχισμό. «Ήρθες σήμερα στον ξενώνα,
- [Μαθήματα Εξέγερσης κι Αφομοίωσης από την Κατάληψη των Τυφλών, ή «Σκέψεις πάνω σε μια δημοκρατία που μας κάνει περίσσια σώματα»](https://marginalia.gr/arthro/mathimata-exegersis-ki-afomoiosis-apo-tin-katalipsi-ton-tyflon-i-skepseis-pano-se-mia-dimokratia-pou-mas-kanei-perissia-somata/) - Η εξέγερση των τυφλών στην Καλλιθέα το 1976 παρουσιάζεται ως μια ριζοσπαστική απάντηση στο αφήγημα του «Τρίτου» Κόσμου και στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνιών, που πλήττονται από τη φιλανθρωπία της Δύσης και, τελικά, από μια αποικιοκρατία ταξινόμησης της ζωής σε ανθρώπινη και σε ευάλωτη.
- [«Γεννάτε, γιατί χανόμαστε…»: Σημειώσεις για μια γενεαλογία σωμάτων και (αντι)στάσεων στις βιοπολιτικές κοινωνίες του ελέγχου](https://marginalia.gr/arthro/gennate-giati-chanomaste-simeioseis-gia-mia-genealogia-somaton-kai-antistaseon-stis-viopolitikes-koinonies-tou-elegchou/) - Αν θέλουμε να κατανοήσουμε τον επιστημολογικό μετασχηματισμό της ίδιας της ζωής σε αλγόριθμο και των νεωτερικών πειθαρχικών κοινωνιών στις σύγχρονες κοινωνίες του ελέγχου, οφείλουμε να μελετήσουμε το παρελθόν μας και να σκεφτούμε τις συνέπειες και τις προϋποθέσεις της ιστορικής διαμόρφωσης αυτού που καλείται «βιοπολιτική»
- [Ποιος προσκυνάει το Δημογραφικό «Πρόβλημα» & ποιος φοβάται το Φύλο; (Ι Μέρος)](https://marginalia.gr/arthro/poios-proskynaei-to-dimografiko-provlima-i-meros/) - Από τη βιομετρία και τη στατιστική έως τη δημογραφία και τα προγράμματα ελέγχου γεννήσεων, οι δυτικές φιλελεύθερες κοινωνίες δεν στόχευσαν μόνο στην εξόντωση όσων «ανεπιθύμητων» είχαν ήδη γεννηθεί, αλλά και στην αποτροπή της ίδιας της γέννησής τους. Μέσα από μια ενιαία επιστημονική και μισαναπηρική γλώσσα που παρουσιάζεται ως φροντίδα και προστασία, συγκροτήθηκε ένα καθεστώς λευκής κανονικότητας.
- [100 Ανθεκτικές Πόλεις: μια ευγενική χορηγία του Ιδρύματος Rockefeller](https://marginalia.gr/arthro/100-anthektikes-poleis-mia-evgeniki-chorigia-tou-idrymatos-rockefeller/) - Η έννοια της ανθεκτικότητας, έτσι όπως υιοθετείται από παγκόσμια προγράμματα όπως οι 100 Ανθεκτικές Πόλεις του Ιδρύματος Ροκφέλερ, δεν αποτελεί πράξη φροντίδας, αλλά εργαλείο πειθάρχησης και κανονικοποίησης της δομικής βίας.
- [«Της Λένης η μ[i]λιά», της Στέλλας Χαιρέτη: Τρεις φωνές, ένα σύνορο](https://marginalia.gr/arthro/tis-lenis-i-milia-tis-stellas-chaireti-treis-fones-ena-synoro/) - Η ιστορία ξεδιπλώνεται μέσα από τρεις φωνές —της Λένης, του Κρητικού και του Κάτοικου— σε μια πολυπρισματική αφήγηση, όπου οι άντρες δεν έχουν ονόματα, αλλά εξουσίες ή επιθυμίες.
- [«Παρεμποδίζοντας την Αποστασία - Ιουλιανά 1965: Κοινωνική διαμαρτυρία και Αριστερά», Κων. Λαμπράκης](https://marginalia.gr/arthro/parebodizontas-tin-apostasia-iouliana-1965-koinoniki-diamartyria-kai-aristera-kon-labrakis/) - Η μελέτη του Κωνσταντίνου Λαμπράκη επιχειρεί να διερευνήσει διεξοδικά τα βαθύτερα αίτια, τις προοπτικές, τις κοινωνικές τάσεις και τους πολιτικούς παράγοντες που οδήγησαν στην έκρηξη των Ιουλιανών, υιοθετώντας τη διεπιστημονική έρευνα μεταξύ ιστορίας και πολιτικής κοινωνιολογίας.
- [«Πορεία προς τη Ρώμη και τα περίχωρα», Emilio Lussu - Μια μαρτυρία για την άνοδο του ιταλικού φασισμού](https://marginalia.gr/arthro/poreia-pros-ti-romi-kai-ta-perichora-emilio-lussu-mia-martyria-gia-tin-anodo-tou-italikou-fasismou/) - Το πιο εντυπωσιακό στοιχείο που αναφέρει ο Λούσου είναι η χαμαιλεοντική ικανότητα διαφόρων γύρω του, ακόμη και ανθρώπων που αρχικά τάχθηκαν εναντίον του φασισμού, να εφευρίσκουν ευφάνταστες δικαιολογίες για την προσχώρησή τους στο φασιστικό κόμμα.
- [Αλμπέρτο Προυνέτι: «Μιλώντας για έναν συγκολλητή, θα έπρεπε να δουλέψω σαν συγκολλητής, με λέξεις όμως αντί για σίδερο»](https://marginalia.gr/arthro/alberto-prouneti-afou-tha-milousa-gia-enan-sygkolliti-tha-eprepe-na-doulepso-san-sygkollitis-alla-chrisimopoiontas-lexeis-anti-gia-sidero/) - «Εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με μια προσωπική, ναρκισσιστική αφήγηση που έβγαλα από το μυαλό μου, αλλά με την ιστορία της χώρας, γενεών εργατών, μιας κοινωνικής τάξης, μέσα από την οπτική γωνία ενός ατόμου.»
- [«Η Πράξη. Κυρίως η Πράξη»: μια συζήτηση με την Άννα Εμμανουηλίδου](https://marginalia.gr/arthro/i-praxi-kyrios-i-praxi-mia-syzitisi-me-tin-anna-emmanouilidou/) - «Η άμεση επαφή με τους ανθρώπους, η ανθρώπινη βιωματική συναλλαγή με τα άτομα που βρίσκονται στο δυσκολότερο σημείο και στον οξύτερο πόνο τους, η ξεκάθαρη εμπειρία ότι εξακολουθούν να είναι κανονικοί άνθρωποι και όχι διαγνωσμένα νοσηρά όντα, αυτά είναι που διαλύουν το πηχτό μείγμα των γνωστικών προκαταλήψεων»
- [«Η γραφειοκρατικοποίηση του κόσμου στη νεοφιλελεύθερη εποχή», Béatrice Hibou](https://marginalia.gr/arthro/i-grafeiokratikopoiisi-tou-kosmou-sti-neofileleftheri-epochi-beatrice-hibou/) - Στο βιβλίο αυτό, η Béatrice Hibou παρουσιάζει μια διεισδυτική μελέτη της νεοφιλελεύθερης εκδοχής της γραφειοκρατίας, αναδεικνύοντάς την ως έναν ειδικό τρόπο διακυβέρνησης και άσκησης εξουσίας.
- [Τέχνη, απελευθερώνοντας τη μορφή της ύλης](https://marginalia.gr/arthro/techni-apeleftheronontas-ti-morfi-tis-ylis/) - Ο Ερνστ Μπλοχ διερευνά τη σχέση μεταξύ ύλης και μορφής στην καλλιτεχνική δημιουργία, υποστηρίζοντας ότι η τέχνη δεν αντιγράφει απλώς την πραγματικότητα, αλλά αποκαλύπτει τις λανθάνουσες δυνατότητες της ύλης, δίνοντάς τους μορφή και ολοκλήρωση.
- [«Ο 10ος άνθρωπος», Γκράχαμ Γκριν: Μια υπαρξιακή νουβέλα για την ταυτότητα, την ηθική και την εξιλέωση](https://marginalia.gr/arthro/o-10os-anthropos-gkracham-gkrin-mia-yparxiaki-nouvela-gia-tin-taftotita-tin-ithiki-kai-tin-exileosi/) - Ο Γκράχαμ Γκριν προσεγγίζει το θέμα του σαν γνήσιος υπαρξιστής, με την ιστορία του να ξεκινά σε καφκικό κλίμα και να συνεχίζεται πάνω σε μοτίβα που θυμίζουν Καμύ και Σαρτρ, χωρίς όμως να φτάνει στην απαισιοδοξία και τον απόλυτο μηδενισμό.
- [Eyal Sivan: Το Ισραήλ εναντίον των εβραίων](https://marginalia.gr/arthro/eyal-sivan-to-israil-enantion-ton-evraion/) - «Η κοινωνία αυτή ζούσε σαν η εξαφάνιση της παλαιστινιακής υπόθεσης, η εξαφάνιση της καταστολής, να ήταν πραγματικό γεγονός. Έχουμε ειρήνη, επομένως μπορούμε να κάνουμε πάρτι ακόμα και πάνω στον φράχτη της Γάζας.»
- [Αθεϊσμός της κυριάρχησης και αθεϊσμός της χειραφέτησης στη Γερμανία του 19ου αιώνα](https://marginalia.gr/arthro/atheismos-tis-kyriarchisis-kai-atheismos-tis-cheirafetisis-sti-germania-tou-19ou-aiona/) - Αν ο εξεγερμένος κομμουνισμός του άθεου αβά Μελιέ μας φέρνει στον αθεϊστικό ουμανισμό του φιλοσόφου Λούντβιχ Φόυερμπαχ, για να καταλήξει τελικά στον μαρξισμό (και στον αναρχικό σοσιαλισμό), ο επιθετικός ατομικισμός του Σαντ μας οδηγεί απευθείας στον Στίρνερ, του οποίου ο συνεχιστής θα γίνει λίγο αργότερα ο Νίτσε.
- [Το δυστύχημα των Τεμπών ως παράδειγμα απόρριψης του πένθους](https://marginalia.gr/arthro/to-dystychima-ton-tebon-os-paradeigma-aporripsis-tou-penthous/) - Για αυτούς που βίωσαν την απώλεια στο δυστύχημα των Τεμπών είναι προσβλητικό το εγχείρημα της κυβέρνησης να αψηφήσει το πένθος.
- [Η στοχοθεσία](https://marginalia.gr/arthro/i-stochothesia/) - "«Κάθε Τμήμα θα έχει το στόχο του». Με τη φράση αυτή ολοκλήρωσε την ομιλία του ο υπουργός, ο εκλαμπρότατος Κονσταντίν Αλεξάντροβιτς Μιχαήλωφ, γνωρίζοντας καλά πως η τοποθέτηση στόχων στα γραφεία ήταν επιθυμία του ίδιου του πατερούλη."
- [37ο Πανόραμα Ευρωπαϊκού Κινηματογράφου: Ο Murnau, ο Cassavetes και ο Ferreri ως περιπτώσεις έκφρασης της αυτοσυνειδησίας του κινηματογράφου](https://marginalia.gr/arthro/37o-panorama-evropaikou-kinimatografou-o-murnau-o-cassavetes-kai-o-ferreri-os-periptoseis-ekfrasis-tis-aftosyneidisias-tou-kinimatografou/) - Τα τρία έργα που παρουσιάζονται αποτελούν τεκμήρια διερεύνησης εκφραστικών δυνατοτήτων οι οποίες έγιναν αντικείμενο αναζήτησης και τελικά αποκρυσταλλώθηκαν σε πάγιους σήμερα πια κώδικες της φιλμικής γλώσσας.
- [Παγανιστικά Χριστούγεννα, Ξανά.](https://marginalia.gr/arthro/paganistika-christougenna-xana/) - Ποια είναι η πραγματική ιστορία πίσω από την προέλευση των χριστουγεννιάτικων παραδόσεων, και πόσες από αυτές έχουν πράγματι παγανιστικές ρίζες; Εκπληκτικά λίγες. Το άρθρο αυτό εξετάζει καθεμιά από αυτές με τη σειρά και διερευνά τι έχουν να πουν οι πραγματικές αποδείξεις και οι ακαδημαϊκές μελέτες, πέρα από τα memes και τις υπεραπλουστεύσεις.
- [Η Στέγη των βαμπίρ και η καλλιτεχνική πρωτοπορία](https://marginalia.gr/arthro/i-stegi-ton-vabir-kai-i-kallitechniki-protoporia/) - Οι γιγάντιοι αυτοί πολιτιστικοί οργανισμοί, συγκεντρώνοντας διαρκώς κεφάλαιο, χρηματικό και πολιτιστικό, ηγεμονεύουν ανενόχλητοι σε μια κατακερματισμένη αγορά. Όχι μόνο εκμεταλλεύονται την έλλειψη εναλλακτικών επιλογών, αλλά και την ίδια την ανάγκη των καλλιτεχνών για έκφραση, σε μια χρονική και χωρική συνθήκη, κατά την οποία στραγγαλίζεται η ικανότητα επιβίωσης των ίδιων.
- [Το κοινωνικό κράτος ως μηχανισμός επιτήρησης και καταστολής. Η αμερικανοποίηση του ελληνικού παραδείγματος](https://marginalia.gr/arthro/to-koinoniko-kratos-os-michanismos-epitirisis-kai-katastolis-i-amerikanopoiisi-tou-ellinikou-paradeigmatos/) - Η εμμονή του κράτους να απωλέσει οποιοδήποτε κοινωνικό χαρακτηριστικό στον βωμό μιας κάλπικης ασφάλειας δεν φέρνει φυσικά κανενός είδους δικαιοσύνη, αλλά οξύνει διαρκώς τα περιστατικά της θεσμικής ανομίας και της κοινωνικής αδικίας.
- [Ο θαυμαστός καινούριος κόσμος των ιδρυμάτων πολιτισμού](https://marginalia.gr/arthro/o-thaymastos-kainoyrios-kosmos-ton-idrymaton-politismoy/) - Το Marginalia αποτελείται, σε μεγάλο βαθμό, από ανθρώπους της γενιάς η οποία για να παράξει έργο στις τέχνες ή τα γράμματα θα πρέπει είτε να βάλει βαθιά το χέρι στην (άδεια) τσέπη, είτε να στραφεί προς τα λεγόμενα κοινωφελή ιδρύματα. Η ολοένα και μεγαλύτερη εμπλοκή των τελευταίων στη ζωή μας, από την χρηματοδότηση ή την
- [Ξεσηκωμοί της Γης: «Ό,τι μας σκοτώνει, έχουμε δικαίωμα να το ξηλώνουμε»](https://marginalia.gr/arthro/xesikomoi-tis-gis-oti-mas-skotonei-echoume-to-dikaioma-na-to-xilonoume/) - «Ένα από τα θεμέλια του κινήματος είναι να αποκτήσουμε ξανά μια δύναμη δράσης, να ξανανιώσουμε τη χαρά της συλλογικής δράσης. Έτσι καταλήξαμε σε αυτές τις τρεις μεθόδους: μπλοκάρισμα, κατάληψη και παροπλισμός.»
- [Kristin Ross: «Υπάρχει μια υπαρξιακή διάσταση στη μορφή-κομμούνα: παίρνεις την ευθύνη να οργανώσεις την καθημερινή σου ζωή μαζί με άλλους.»](https://marginalia.gr/arthro/kristin-ross-yparchei-mia-yparxiaki-diastasi-sti-morfi-kommoyna-pairneis-tin-eythyni-na-organoseis-tin-kathimerini-soy-zoi-mazi-me-alloys/) - Σε αυτή τη συνέντευξή της, η Κριστίν Ρος, γνωστή τις εργασίες της για την Παρισινή Κομμούνα, εστιάζει στο γαλλικό κίνημα Ξεσηκωμοί της Γης [Soulèvements de la Terre], το οποίο στο τελευταίο βιβλίο της παρουσιάζεται ως μορφή-κομμούνα του σήμερα.
- [Τα θεμελιώδη του Σύμπαντος: Frank Wilczek, «Τα θεμελιώδη -Δέκα κλειδιά για την πραγματικότητα»](https://marginalia.gr/arthro/ta-themeliodi-tou-sybantos-frank-wilczek-ta-themeliodi-deka-kleidia-gia-tin-pragmatikotita/) - Παρόλο που το πείραμα σε αυτά τα βάθη είναι εντελώς αδύνατο ο Γουίλτσεκ δεν μπορεί να αντισταθεί στην ιδέα ότι ο χωροχρόνος δεν διαφέρει ουσιαστικά από την «ύλη». Ο χωροχρόνος αποτελείται από τεράστιο πλήθος ταυτόσημων δομικών μονάδων, από «σωματίδια χωροχρόνου».
- [«Ντεσιμπέλ: Παρτιτούρα χαοτική σε 10 νύχτες», της Έφης Κ.: Αστικά ηχοτοπία](https://marginalia.gr/arthro/ntesibel-partitoura-chaotiki-se-10-nychtes-tis-efis-k-astika-ichotopia/) - Τα ηχοτοπία του Ντεσιμπέλ, ο ουσιαστικός πρωταγωνιστής του βιβλίου, λειτουργούν με τον εξής τρόπο: χωρίς να αποτελούν αντικείμενα, οι ήχοι διαμορφώνουν την αισθητηριακή αντίληψη του κόσμου.
- [Δύο τύποι αθεϊσμού στη Γαλλία του 18ου αιώνα](https://marginalia.gr/arthro/dyo-typoi-atheismou-sti-gallia-tou-18ou-aiona/) - Στην πραγματεία-διαθήκη του, «Δεν υπάρχει Θεός», ο Jean Meslier διατείνεται ότι δεν υπάρχει Θεός. Η έννοια «Θεός», γράφει ο Meslier, ορίζεται ως κάτι μη υλικό, άπειρο και ακατανόητο, πράγμα που δείχνει πως δεν μπορεί να υπάρχει. Αντίστοιχα, στο λογοτεχνικό του έργο «Η φιλοσοφία του Μπουντουάρ», ο Μαρκήσιος de Sade πρεσβεύει τον ίδιο υλισμό, συνοδεύοντάς τον όμως με έμπρακτη ηθική αποχαλίνωση, ιδίως στον σεξουαλικό τομέα.
- [Andreas Malm: «Η ακροδεξιά έχει αποδείξει ότι μπορεί να παίξει τον ρόλο του επιθετικού υπερασπιστή της βιομηχανίας ορυκτών καυσίμων»](https://marginalia.gr/arthro/andreas-malm-i-akrodexia-echei-apodeixei-oti-borei-na-paixei-ton-rolo-tou-epithetikou-yperaspisti-tis-viomichanias-orykton-kafsimon/) - «Μπορούμε να παράγουμε τη φθηνότερη ηλεκτρική ενέργεια στην ιστορία, θα έπρεπε να είναι ευλογία. Όμως για τις μεγάλες εταιρείες ενέργειας δεν είναι, γιατί οι χαμηλές τιμές σημαίνουν περιορισμένες δυνατότητες κέρδους.»
- [Το δικαίωμα στο γέλιο](https://marginalia.gr/arthro/to-dikaioma-sto-gelio/) - Η κατάκτηση του γυναικείου γέλιου είναι μια κατάληψη της εξουσίας, προειδοποιεί, αλλά και ένας αγώνας κατά της καταπίεσης: είναι η απελευθέρωση του σώματος και η ανάκτηση του δικαιώματος στην απόλαυση.
- [Νίκος Κουραχάνης: «Οι κρίσεις της τελευταίας 15ετίας προωθούν με ευκρίνεια μια συστημική διαδικασία ανεστραμμένης αναδιανομής»](https://marginalia.gr/arthro/kourachanis-oi-kriseis-tis-teleftaias-15etias-proothoun-me-efkrineia-mia-systimiki-diadikasia-anestrammenis-anadianomis/) - «Οι οποιεσδήποτε πρωτοβουλίες της δημόσιας πολιτικής για την κατοικία κινούνται στο φάσμα έντασης της εμπορευματοποίησης και των οικονομικών ωφελειών που μπορούν να έχουν από αυτή τα μεγάλα οικονομικά μπλοκ των μεγαλοεπενδυτών και της βιομηχανίας του τουρισμού.»
- [Η «Μεγάλη Χίμαιρα», η κριτική της και μια κριτική της κριτικής της](https://marginalia.gr/arthro/i-megali-ximaira-i-kritiki-tis-kai-mia-kritiki-tis-kritikis-tis/) - Με αφορμή τον Καραγάτση ξεδιπλώνεται για άλλη μια φορά ένας ιδιότυπος ελιτισμός που αντιμετωπίζει το αναγνωστικό κοινό όχι απλώς ως εφήβους, αλλά ως νήπια που, διαβάζοντας ένα βιβλίο της δεκαετίας του ‘50, δεν μπορούν τάχα να το διαβάσουν κριτικά.
- [Ο Franz Oppenheimer και η θεωρία της κατάκτησης για το κράτος](https://marginalia.gr/arthro/o-franz-oppenheimer-kai-i-theoria-tis-kataktisis-gia-to-kratos/) - Πραγματευόμενος τις μορφές και τα στάδια που διήλθε ιστορικά το κράτος, ο Οπενχάιμερ οδηγείται στο αισιόδοξο συμπέρασμα ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια εποχή όπου η κοινωνική αδικία και εκμετάλλευση μέλλουν να δώσουν τη θέση τους σε μια ανθρωπιστική κατανομή των αγαθών.
- [«Λυκοχαβιά» του Κώστα Μπαρμπάτση, Γέφυρες ανάμεσα σε δύο κόσμους: Ιστορίες μετάβασης από το χωριό στην πόλη](https://marginalia.gr/arthro/lykochavia-tou-kosta-barbatsi-gefyres-anamesa-se-dyo-kosmous-istories-metavasis-apo-to-chorio-stin-poli/) - Οι άνθρωποι που ενδιαφέρουν τον Μπαρμπάτση είναι τα θύματα των ναρκισσιστικών, σκληρών, βάρβαρων προσωπικοτήτων που παράγει η νεωτερική και παραδοσιακή ανδροκρατική κουλτούρα.
- [Το τζάκετ](https://marginalia.gr/arthro/to-tzaket/) - Οι αναμνήσεις μου από εκείνη την περίοδο είναι σαν ένα φιλμ μικρού μήκους από σκηνές που γυρίσαμε μαζί. Εκείνος πρωταγωνιστούσε κι εγώ έπαιζα σε δεύτερο γυναικείο ρόλο, χωρίς να το γνωρίζω.
- [François Bégaudeau: «Οι εκλογές δεν χρησιμεύουν σε τίποτα»](https://marginalia.gr/arthro/francois-begaudeau-oi-ekloges-den-chrisimeyoyn-se-tipota/) - «Καταλήξαμε να μπερδεύουμε τη σχετική ελευθερία έκφρασης που έχουμε στη χώρα μας με τη δημοκρατία, επειδή όταν ψηφίζουμε εκφραζόμαστε. Θεωρούμε ότι όπου υπάρχει ελευθερία έκφρασης, δυνατότητα έκφρασης, υπάρχει και δημοκρατία. Όμως η δημοκρατία δεν είναι καθόλου αυτό. Δημοκρατία είναι η δυνατότητα των ανθρώπων να δρουν επί της μοίρας τους.»
- [«Ο Δράκος της Πρέσπας», Ιωάννα Μπουραζοπούλου: Περί εθνικής ιδεολογίας και άλλων βαλκανικών δαιμονίων](https://marginalia.gr/arthro/o-drakos-tis-prespas-ioanna-bourazopoulou-peri-ethnikis-ideologias-kai-allon-valkanikon-daimonion/) - Η Μπουραζοπούλου, από το απρόσμενο μετερίζι μιας μυθιστορηματικής τριλογίας του είδους της λογοτεχνίας του φανταστικού, φτάνει στον πυρήνα του έθνους ως ιδεολογίας, καθώς δεν στρέφεται μόνο στη συγκρότησή του, αλλά και στα πραγματικά του αποτελέσματα.
- [Monique Pinçon-Charlot: «Οι μεγαλοαστοί είναι γίγαντες με πήλινα πόδια»](https://marginalia.gr/arthro/monique-pincon-charlot-oi-megaloastoi-einai-gigantes-me-pilina-podia/) - «Ο μόνος μας εχθρός είναι μια μικρή ολιγαρχία. Έτσι πρέπει να την ονομάσουμε. Ολιγάρχες δεν υπάρχουν μόνο στη Ρωσία, υπάρχουν και εδώ. Ολιγαρχία είναι η μικρή κάστα που μονοπωλεί όλο τον πλούτο και όλη την εξουσία, εμπορευματοποιεί κάθε τομέα της οικονομικής και κοινωνικής δραστηριότητας και λεηλατεί όλο τον έμβιο κόσμο.»
- [Έχουμε στ’ αλήθεια τόσο ανάγκη από ένα ορθό φύλο;](https://marginalia.gr/arthro/echoume-st-alitheia-toso-anagki-apo-ena-ortho-fylo/) - Τα κείμενα αυτού του μίνι αφιερώματος πρωτοδιαβάστηκαν κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του βιβλίου «Ίντερσεξ. Η κατασκευή και το καθεστώς αλήθειας του Φύλου στη Δύση», στις 26 Φεβρουαρίου 2024 στο Ρομάντσο.
- [Houria Bouteldja: «Ο φασισμός δεν αναπτύσσεται ερήμην της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αλλά εξαιτίας της»](https://marginalia.gr/arthro/houria-bouteldja-o-fasismos-den-anaptyssetai-erimin-tis-evropaikis-enosis-alla-exaitias-tis/) - «Δεν είμαι σίγουρη ότι χρησιμοποιώ μια νέα γλώσσα. Νομίζω ότι η αριστερά είναι αυτή που έχει ξεχάσει τη γλώσσα της. Η αριστερά θα έπρεπε να μας έχει αναγνωρίσει και να έχει αναγνωρίσει σε εμάς τη γλώσσα της εδώ και πολύ καιρό.»
- [Ο Λευκός Πύργος και το μαύρο κουτί της τεχνητής νοημοσύνης: Το ChatGPT συμβουλεύει έναν μεταφραστή](https://marginalia.gr/arthro/o-lefkos-pyrgos-kai-to-mavro-kouti-tis-technitis-noimosynis-to-chatgpt-symvoulevei-enan-metafrasti/) - Αναζητώντας ένα νέο μεταφραστικό εγχείρημα, ο μεταφραστής και καθηγητής μεταφραστικών σπουδών Peter Constantine συνομίλησε με το ChatGPT –και πήρε κάποιες ευφάνταστες (ή απλά φανταστικές) απαντήσεις!
- [Το μοιρολόι της Ευθαλίας](https://marginalia.gr/arthro/to-moiroloi-tis-eythalias/) - Το προσφυγικό ως μεταποικιακό, πολιτισμικό και μειονοτικό αρχείο, πριν και μετά το 1922: Μια σύντομη εθνο-τοπο-βιο-γραφία
- [Η κρίση των μεγάλων αφηγήσεων στην εποχή των πολλαπλών κρίσεων](https://marginalia.gr/arthro/i-krisi-ton-megalon-afigiseon-stin-epochi-ton-pollaplon-kriseon/) - Μέσα σε έναν ολοένα πιο σύνθετο, χαοτικό και δυσερμήνευτο κόσμο, οι θεωρίες συνωμοσίας προσφέρουν στους φανατικούς εκφραστές τους μια σαφή, καθολική και βολική εξήγηση για όσα συμβαίνουν γύρω τους, μα, κυρίως, για όσα εμποδίζονται να συμβούν χάρη στα σκοτεινά έργα δαιμονικών δυνάμεων που δρουν εν κρυπτώ.
- [Γραμματισμοί συνειδητοποίησης ενηλίκων Ρομά ως πρόκληση και πρόσκληση κοινωνικής συμμετοχής](https://marginalia.gr/arthro/grammatismoi-syneiditopoiisis-enilikon-roma-os-proklisi-kai-prosklisi-koinonikis-symmetochis/) - Η διαδικασία γραμματισμού συμβάλλει τις τελευταίες δύο δεκαετίες στον μετασχηματισμό των Ρομά σε εγγράμματα υποκείμενα κόντρα στα κυρίαρχα αυτονόητα που θέλουν τον πολιτισμό, την κουλτούρα, τη γλώσσα τους, ως βιολογικά και πολιτισμικά δεδομένα ασυμβίβαστα με την εκπαίδευση, τη μόρφωση και τον γραμματισμό.
- [Περί της καταγωγής του χρόνου, Thomas Hertog](https://marginalia.gr/arthro/peri-tis-katagogis-toy-chronoy-thomas-hertog/) - Ο Προυστ ισχυρίζεται ότι ο χρόνος δεν υφίσταται παρά μόνο σε σχέση με διαδικασίες, που τον «χρειάζονται». Ο χρόνος, δηλαδή, δεν είναι τίποτα αν δεν υπάρχει ένα Σύμπαν αντικειμένων, καλύτερα γεγονότων, που του δίνει υπόσταση. Αν δεν υπήρχε ο κόσμος δεν θα υπήρχε ο χρόνος.
- [«Ελληνική πολιτεία 1941-42 - Το κράτος υπό ξένη κατοχή», Πέτρος Φύτρος](https://marginalia.gr/arthro/elliniki-politeia-1941-42-to-kratos-ypo-xeni-katochi-petros-fytros/) - Ο Μπάμπης Κουρουνδής και ο Χρίστος Μάης γράφουν για την ιστορική μονογραφία του Πέτρου Φύτρου «Ελληνική Πολιτεία 1941-42» που εξετάζει την περίοδο της δωσιλογικής κυβέρνησης Τσολάκογλου.
- [«Κόκκινα φανάρια: Η ηδονή και η Αριστερά», Michaël Foessel: Για μια χειραφετητική και μετασχηματιστική (επαν)εφεύρεση των ηδονών](https://marginalia.gr/arthro/5671/) - Ο Μικαέλ Φεσέλ επιδιώκει μέσα από μια ελευθεριακή, δημοκρατική και αλληλέγγυα υπεράσπιση της ηδονής ως εγγενώς ανθρώπινου συναισθήματος να αναζωογονήσει το κριτικό βλέμμα εκείνης της Αριστεράς που πράγματι αποσκοπεί ακόμα στον κοινωνικό μετασχηματισμό.
- [Το (αργεντίνικο) υλικό της ανατροπής](https://marginalia.gr/arthro/to-argentiniko-yliko-tis-anatropis/) - Ποια είναι η σχέση ανάμεσα σε δύο βιβλία Αργεντινών συγγραφέων που εκδόθηκαν στην Ελλάδα με απόσταση 22 χρόνων μεταξύ τους; Περιορίζεται άραγε μόνο στο ότι και τα δύο εκκινούν από μια αστυνομικής υφής πλοκή;
- [«Ο γοργόνος και άλλα πλάσματα», του Σπύρου Χαιρέτη: Το queer ποιητικό ύφος της αποτυχίας](https://marginalia.gr/arthro/o-gorgonos-kai-alla-plasmata-toy-spyroy-chaireti-to-queer-poiitiko-yfos-tis-apotychias/) - Παρρησία, γενναιοδωρία, φροντίδα, μοίρασμα, αίσθηση κοινότητας, χιούμορ, ποιητικά μέσα μη μεγαλειώδη, να τα υλικά με τα οποία ο Χαιρέτης πλάθει τον γοργόνο του.
- [Όλα τα χρώματα της Οκτωβριανής Επανάστασης](https://marginalia.gr/arthro/ola-ta-chromata-tis-oktovrianis-epanastasis/) - Ο κύριος στόχος αυτής της ανθολογίας είναι να αναδείξει τι σκέφτονταν και πώς εκτιμούσαν τα γεγονότα της Οκτωβριανής επανάστασης οι ίδιες οι πολιτικές δυνάμεις που πρωταγωνίστησαν την εποχή εκείνη.
- [Παραμονή και δρόμο](https://marginalia.gr/arthro/paramoni-kai-dromo/) - Μέχρι τώρα δούλευε μαύρα. Είχε ένα χρόνο που απολύθηκε απ’ τον στρατό και τις ίδιες μέρες είχε μετακομίσει στην πόλη για να βρει την τύχη του. Τη ζωή στο χωριό δεν τη νοστάλγησε ποτέ...
- [Ο Μαρξ, ο Μπακούνιν και το Κράτος. Μια συζήτηση του Ernst Bloch με τους Prvoslav Ralić και Djordje Zorkić, 1970 ](https://marginalia.gr/arthro/o-marx-o-mpakoynin-kai-to-kratos-mia-syzitisi-toy-ernst-bloch-me-toys-prvoslav-ralic-kai-djordje-zorkic-1970/) - Στην παρακάτω συζήτηση((Gespräche mit Ernst Bloch, επιμ. Rainer Traub και Harald Wieser (Suhrkamp Verlag, 1975).)) που έχει μεταφράσει η Χρύσα Κατσογριδάκη, οι ερωτήσεις των Ralić και Zorkić στον μαρξιστή φιλόσοφο Ernst Bloch φέρνουν στο προσκήνιο ένα πλήθος ζητημάτων: από την έννοια του κράτους στον μαρξισμό και στον αναρχισμό, την κριτική του Μπλοχ στη Σοβιετική Ένωση
- [Françoise Vergès: «Το κάλλος που βλέπουμε στα μουσεία είναι βουτηγμένο στο αίμα»](https://marginalia.gr/arthro/francoise-verges-to-kallos-poy-vlepoyme-sta-moyseia-einai-voytigmeno-sto-aima/) - «Στις διαδικασίες επιστροφής κλεμμένων έργων, έχουμε συχνά την τάση να υποτιμάμε την οδύνη των λαών που αναγκάστηκαν να μάθουν να ζουν χωρίς αυτά.»
- [Frédéric Lordon: «Μόνη λύση, η μαζική κινητοποίηση των πολλών»](https://marginalia.gr/arthro/frederic-lordon-moni-lysi-i-maziki-kinitopoiisi-ton-pollon/) - «Μια πολιτική πρόταση πλειοψηφίας είναι η πρόταση που δηλώνει ρητά πού θέλει να πάει, πράγμα που δεν έχει καμία σχέση με την εκπόνηση ενός μεγαλεπήβολου σχεδίου.»
- [«Τα ρόδα κόβονται στα 2/3», Ειρήνη Ιωαννίδου: Το οδυνηρά ηδονικό του στίχου](https://marginalia.gr/arthro/ta-roda-kovontai-sta-2-3-eirini-ioannidoy-to-odynira-idoniko-toy-stichoy/) - Η δεύτερη συλλογή της Ειρήνης Ιωαννίδου ξέρει να κρατάει συντροφιά. Διαμορφώνει συνθήκες ευαισθησίας που εκλείπουν από το ποιητικό τοπίο και σίγουρα από τον καιρό μας. Μια ευαισθησία σχεδόν αντιφατική που δεν φοβάται τους γρίφους.
- [«Ανκόρ», Πέλα Σουλτάτου: Κι ήθελε ακόμη πολύ φως να ξημερώσει](https://marginalia.gr/arthro/ankor-pela-soyltatoy-ki-ithele-akomi-poly-fos-na-ximerosei/) - Ξεκινώντας το Ανκόρ της Πέλας Σουλτάτου ο αναγνώστης νιώθει σαν να έχει βρεθεί ξαφνικά σε έναν κόσμο που μοιάζει οικείος και ανοίκειος ταυτόχρονα, σε ένα δράμα που έχει αρχίσει νωρίτερα.
- [Ο Αλτουσέρ κι η φιλοσοφία τους](https://marginalia.gr/arthro/o-altoyser-ki-i-filosofia-toys/) - Ο Αλτουσέρ προσεγγίζει τον υλισμό μόνο από τη σκοπιά της πάλης ενάντια στην κυρίαρχη φιλοσοφία. Όχι ως ένα διαφορετικό φιλοσοφικό σύστημα, αλλά ως μια σειρά από θέσεις μάχης σε ένα διαρκή πόλεμο ενάντια στον ιδεαλισμό.
- [Ένας Δράκος που έζησε 48 ώρες και μια αιωνιότητα](https://marginalia.gr/arthro/enas-drakos-poy-ezise-48-ores-kai-mia-aioniotita/) - O Δράκος, ως ταινία μοιάζει να λειτουργεί ως το συλλογικό ασυνείδητο μιας κοινωνίας που το απωθεί από το συνειδητό, αλλά αυτό επιστρέφει και εκδικείται, ξύνοντας μια πληγή που επιμένουμε να κλείνουμε με τσιρότα κάθε φορά που αυτή ματώνει.
- [De Deo -Περί του Θεού](https://marginalia.gr/arthro/de-deo-peri-toy-theoy/) - Ο Μασρέ μάς προσφέρει την ευκαιρία να ξεκινήσουμε να διαβάσουμε μαζί του, με την πολύτιμη βοήθεια ενός από τους σημαντικότερους αείποτε αναγνώστες της, την Ηθική. Το Περί του Θεού Μέρος μπορεί να μας εξοικειώσει και για τα επόμενα.
- [Κισλόφσκι](https://marginalia.gr/arthro/kislofski/) - Τα μεσημέρια συνήθιζα να πηγαίνω σε ένα μικρό καφέ, αγαπημένο στέκι Ελλήνων φοιτητών στο Παρίσι. Ήταν πολύ μικρό και μπορούσες εύκολα να ακούσεις τις συνομιλίες των διπλανών. Εκείνο το απόγευμα ήμουν μόνος και διάβαζα εφημερίδα, αλλά το βλέμμα μου έτρεχε στους περαστικούς, στο κινητό μου, στο αγόρι και στο κορίτσι δίπλα μου. Το κορίτσι είχε
- [«Η βουβάλα έφαγε την αλφαβήτα μας»: Μια συζήτηση ανάμεσα σε δύο μεταφραστές των αρβανίτικων](https://marginalia.gr/arthro/i-voyvala-efage-tin-alfavita-mas-mia-syzitisi-anamesa-se-dyo-metafrastes-ton-arvanitikon/) - Συνέντευξη του Ελληνοβέλγου μεταφραστή Δημήτρη Χατζηπέμου στον Peter Constantine για το αμερικανικό περιοδικό Hopscotch Translation (μετάφραση Γιάννης Γρηγορίου).
- [Επιστροφή στον Δαρβίνο](https://marginalia.gr/arthro/epistrofi-ston-darvino/) - Η εξέλιξη μέσω της φυσικής επιλογής είναι μια από τις σημαντικότερες θεωρίες της επιστήμης, αλλά ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι έχει παρερμηνευτεί. Ανάμεσά τους ο Γάλλος ζωολόγος Γκιγιόμ Λεκουάντρ, στο βιβλίο του οποίου «Προερχόμαστε (πραγματικά) από τον Δαρβίνο;» επανεξετάζεται η συμβολή του Άγγλου φυσιοδίφη και εξηγείται γιατί δεν είμαστε ακόμη αρκετά δαρβινιστές.
- [Η Ανάβαση: Ο εμπόλεμος άνθρωπος στη νεο-παραβολική ταινία της Λαρίσα Σέπιτκο](https://marginalia.gr/arthro/i-anavasi-o-empolemos-anthropos-sti-neo-paravoliki-tainia-tis-larisa-shepitko/) - Η Σέπιτκο με την ταινία της Η Ανάβαση αντιπαραβάλλει στο ερώτημα «ποιος δεν θέλει να ζήσει;», το ερώτημα «και ποιος θέλει να ζήσει σε έναν εμπόλεμο κόσμο;».
- [Το σπίτι στον κάμπο](https://marginalia.gr/arthro/to-spiti-ston-kampo/) - Αν τύχει κάποιος ξεχασμένος διαβάτης να περπατά στον θεσσαλικό κάμπο λίγο πριν η δροσιά σμίξει με τα σύννεφα που έχουν μαζέψει οι Μόρες από τα νυχτερινά όνειρα, θα συναντήσει, κάπου ανάμεσα στη Λάρισα και την Καρδίτσα, ένα ξεχασμένο σπίτι, κάθε φορά σε διαφορετική πλευρά της στράτας.
- [The Heart of Saturday Night](https://marginalia.gr/arthro/the-heart-of-saturday-night/) - Μου αρέσει η αφραγκία. Είναι εποικοδομητική. Σε κάνει ξύπνιο και μεθοδικό. Σε κάνει γοργοπόδαρο. Είσαι σε διαρκή επιφυλακή. Αρκεί, βέβαια, να είσαι μόνος. Πρέπει να πατήσεις –όσο γίνεται πιο διακριτικά– unfollow σε όλους τους επίδοξους συνδαιτυμόνες.
- [Η ψυχή του ανθρώπου στον ύστερο καπιταλισμό: «Οι μεταφορές του Βασιλιά», Joshua Cohen](https://marginalia.gr/arthro/i-psychi-toy-anthropoy-ston-ystero-kapitalismo-oi-metafores-toy-vasilia-joshua-cohen/) - Οι Μεταφορές του Βασιλιά φέρνουν στην επιφάνεια τα κακώς κείμενα της φιλελεύθερης ουτοπίας. Έτσι, η αέναη πρόοδος εδραιώνεται στο στένεμα των οριζόντων των νεωτερικών υποκειμένων, η κερδοφορία στον αύξοντα αριθμό των καταπιεσμένων, ο πανηδονισμός στα αλλοτριωμένα υποκείμενα.
- [Πολέμησε ο Παύλος Μελάς στους Βαλκανικούς Πολέμους; Ο αλγόριθμος και η Ιστορία](https://marginalia.gr/arthro/polemise-o-paylos-melas-stoys-valkanikoys-polemoys-o-algorithmos-kai-i-istoria/) - Τι συμβαίνει όταν θέσει κάποιος στο chatGPT ερωτήσεις σχετικές με την ελληνική ιστορία που αφορούν είτε ιστορικούς μύθους, είτε και ιστορικά αφηγήματα που έχουν απασχολήσει την ακαδημαϊκή κοινότητα των ιστορικών, αλλά και την δημόσια ιστορία;
- [Μια Ουτοπία για αντι-ουτοπικούς καιρούς: «Μια αμερικανική Ουτοπία: Δυαδική εξουσία και καθολικός στρατός», Φρέντρικ Τζέιμσον](https://marginalia.gr/arthro/mia-oytopia-gia-anti-oytopikoys-kairoys-mia-amerikaniki-oytopia-dyadiki-exoysia-kai-katholikos-stratos-frentrik-tzeimson/) - Πέραν της επινόησης αυτής της ιδιόμορφης νέας δομής του καθολικού στρατού, το δοκίμιο βρίθει παρατηρήσεων που θέλουν να άρουν τις προκαταλήψεις εναντίον της ουτοπίας και να προβληματίσουν για οποιαδήποτε απόπειρα να φανταστούμε ένα ριζικά διαφορετικό μέλλον. Ο Τζέιμσον καταγράφει την ιστορική τροχιά των μετασχηματισμών της ουτοπίας και έχει υπόψιν ότι προβαίνει σε ένα νοητικό πείραμα προτείνοντας μια επεξεργασμένη εκδοχή ενός εναλλακτικού κοινωνικού συστήματος.
- [Έλα να δεις: Η φιλμική Αποκάλυψη του Ελέμ Κλίμοφ](https://marginalia.gr/arthro/ela-na-deis-i-filmiki-apokalypsi-toy-elem-klimov/) - Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί το πρώτο μέρος ενός σύντομου αφιερώματος στο έργο του σοβιετικού κινηματογραφιστή Elem Klimov με επίκεντρο μία από τις εμβληματικότερες ταινίες του, το «Έλα να Δεις».
- [Δανάη Παπαματθαίου-Μάτσκε: «Μαζί με τη μελέτη, σημασία για έναν καλλιτέχνη έχει η στοργή προς τον εαυτό του»](https://marginalia.gr/arthro/danai-papamatthaioy-matske-mazi-me-ti-meleti-simasia-gia-enan-kallitechni-echei-i-storgi-pros-ton-eayto-toy/) - «Η διαμονή μου στο εξωτερικό μού δίνει την αίσθηση πως δεν πρέπει να είμαι μέρος μιας ομάδας που λύνει και δένει προκειμένου να μπορώ να έχω τη δυνατότητα για αξιόλογες εμφανίσεις. Φτάνει απλώς να παίζω καλά».
- [Black Audio Film Collective | Η πόλη ως πεδίο πολιτικής αντιπαράθεσης](https://marginalia.gr/arthro/black-audio-film-collective-i-poli-os-pedio-politikis-antiparathesis/) - Καθώς οι Black Audio Film Collective στοχάζονται επάνω στη μητροπολιτική εμπειρία υπάλληλων πληθυσμών, ανασκάπτουν τις ανομοιογενείς επιστρώσεις του ιστορικού χρόνου που σημαδεύουν αυτήν την εμπειρία.
- [Η Αστυνομία Πόλεων και η επιβολή του σύγχρονου αστικού πολιτισμού](https://marginalia.gr/arthro/i-astynomia-poleon-kai-i-epivoli-toy-sygchronoy-astikoy-politismoy/) - Με ποιον τρόπο η ίδρυση της Αστυνομίας Πόλεων συνέβαλε στην Ελλάδα σε μια διαδικασία εμπέδωσης του πολιτισμού; Ο Αχιλλέας Φωτάκης στη διατριβή του «Αστυνομία Πόλεων, τα πρώτα βήματα στην Ελλάδα του μεσοπολέμου» είναι αποκαλυπτικός.
- [Ναζισμός, μια βιολογική εσχατολογία](https://marginalia.gr/arthro/nazismos-mia-viologiki-eschatologia/) - Ο Σαπουτό δείχνει πόσο η κοσμοθεωρία του ναζισμού είναι συνεκτική, ακόμη κι αν, σε πρώτη ματιά, μοιάζει με ασυνάρτητο παραλήρημα. Το ανείπωτο κακό, το Κακό, που αποτέλεσε η ναζιστική θηριωδία της άτεγκτης και βιομηχανικής εξόντωσης εκατομμυρίων ανθρώπων προκύπτει «ορθολογικά» από αυτήν την σφαιρική, περιεκτική και συνεκτική θεώρηση.
- [Αναζητώντας τους καταγωγικούς μας μύθους: οι νταλίκες της Ελλάδας μέσα από τα μάτια της Άννης Σιμάτη](https://marginalia.gr/arthro/anazitontas-toys-katagogikoys-mas-mythoys-oi-ntalikes-tis-elladas-mesa-apo-ta-matia-tis-annis-simati/) - Βρίσκω τον εαυτό μου μέσα σ’ αυτό το βιβλίο, τόσο από τη θέση ενός ατόμου που έχει επιλέξει να ασχοληθεί με την έρευνα πάνω σε ζητήματα φύλου, αλλά και από τη θέση μίας βιωματικής, συν-αισθηματικής σχέσης με το αντικείμενο έρευνας της Άννης, την αρρενωπότητα και τις πολιτικές της γυναικείας ομοερωτικής επιθυμίας.
- [Χωρίς Γραμματόσημο](https://marginalia.gr/arthro/choris-grammatosimo/) - Μια επιστολή στον Αμερικανό συγγραφέα Χέρμαν Μέλβιλ (1819-1891) η οποία σίγουρα δε θα χρειαστεί γραμματόσημο για να αποσταλεί.
- [Εστίες λογοκρισίας: Η περίπτωση του Γιώργου Γαβριήλ](https://marginalia.gr/arthro/esties-logokrisias-i-periptosi-toy-giorgoy-gavriil/) - Το περιστατικό λογοκρισίας του εικαστικού καλλιτέχνη Γιώργου Γαβριήλ στην Κύπρο υπό το πρίσμα εστιών εξουσίας οι οποίες αποτελούν συχνά και πηγές λογοκρισίας.
- [O Soloup στο Αϊβαλί](https://marginalia.gr/arthro/o-soloup-sto-aivali/) - Soloup: «Για τους απλούς, καθημερινούς ανθρώπους ο πόλεμος δεν έχει νικητές, έχει μόνο ηττημένους. Το βλέπουμε και σήμερα αυτό στην εν εξελίξει σύγκρουση μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας.»
- [Η ευτυχία είναι μια νέα ιδέα στην Ευρώπη: Annie Jourdan, «Νέα Ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης»](https://marginalia.gr/arthro/i-eytychia-einai-mia-nea-idea-stin-eyropi-annie-jourdan-nea-istoria-tis-gallikis-epanastasis/) - Η «Νέα Ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης» κάνει φύλλο και φτερό την κυρίαρχη αφήγηση. Δείχνει πως η επίσημη ιστορία δεν είναι παρά η εκδοχή των αντεπαναστατών του ’94. Η επίσημη Γαλλία γιορτάζει το ’89, αλλά φρικιά μπροστά στο ’93. Μόνο που χωρίς το ’93, το ’89 θα ήταν μια, μέτριας σημασίας, υποσημείωση στο περιθώριο της ιστορίας.
- [Queer γεωγραφίες στην ποίηση του Νικόλα Κουτσοδόντη](https://marginalia.gr/arthro/queer-geografies-stin-poiisi-toy-nikola-koytsodonti/) - Κοιτάζοντας πέρα από την κατασκευή ενός και μόνο εαυτού, τα έργα του Κουτσοδόντη αποκτούν κοινωνική και πολιτική σήμανση, με το αφηγηματικό υποκείμενο να συνδιαλέγεται κάθε φορά με την κοινότητα στην οποία ανήκει. Με τρόπο ανάλογο, οι αναφορές του ποιητή στην χαρτογράφηση και τη δημιουργία ορατών queer χώρων επιτρέπουν την εδραίωση μιας συλλογικής ταυτότητας, κοινότητας, ιστορίας και ανήκειν.
- [Το τέλος της «Μεγάλης Ιδέας», η ανταλλαγή των πληθυσμών, η Ελλάδα του Μεσοπολέμου](https://marginalia.gr/arthro/1922-23-se-poia-petra-se-poio-choma-to-telos-tis-megalis-ideas-i-antallagi-ton-plithysmon-i-ellada-toy-mesopolemoy/) - Στις 30 Ιανουαρίου του 1923 υπογράφηκε στη Λωζάνη της Ελβετίας η «Σύμβασις περί ανταλλαγής των ελληνικών και τουρκικών πληθυσμών» βάσει της οποίας περίπου δύο εκατομμύρια άνθρωποι εκτοπίστηκαν βίαια από τις εστίες τους με προορισμό τις «νέες» πατρίδες, ένθεν κακείθεν του Αιγαίου. Τα μικρά και μεγάλα καραβάνια των προσφύγων, ο πόνος των ξεριζωμένων, που συνέρρευσαν κατά
- [Τότε στον Ξηρόκαμπο... Γυναικείες εμπειρίες μέσα από προφορικές μαρτυρίες Μικρασιατισσών πρώτης γενιάς](https://marginalia.gr/arthro/tote-ston-xirokampo-gynaikeies-empeiries-mesa-apo-proforikes-martyries-mikrasiatisson-protis-genias/) - Στο κείμενο αυτό, έξι Μικρασιάτισσες πρώτης γενιάς, που γεννήθηκαν από το 1902 έως το 1916 σε διάφορα μέρη της Μικράς Ασίας, θυμούνται και αφηγούνται τα πρώτα χρόνια της άφιξης-στέγασης στον Βόλο και της εγκατάστασης στον προσφυγικό συνοικισμό της Νέας Ιωνίας, τις εργασιακές τους εμπειρίες και τη σχέση τους με τους ντόπιους Βολιώτες.
- [Πρόσφυγες στη Σαλονίκη](https://marginalia.gr/arthro/prosfyges-sti-saloniki/) - Το 1914 είναι το έτος μηδέν για τον προσφυγικό χαρακτήρα των δυτικών συνοικιών της Θεσσαλονίκης. Στο τρίγωνο Καρά Χουσεΐν, Λεμπέτ, Χαρμάνκιοϊ, που το εσωτερικό του το διασχίζει η οδός των Σερρών (σημερινή οδός Λαγκαδά), δεν υφίσταται κανένας οικισμός μέχρι τότε. Η κατάσταση αυτή έμελλε να αλλάξει άρδην.
- [Η «Μικρά Ασία» των Πυθαγόρα-Καλδάρα: Πέρα από την εθνική καταστροφή](https://marginalia.gr/arthro/i-mikra-asia-ton-pythagora-kaldara-pera-apo-tin-ethniki-katastrofi/) - Σε κάθε περίπτωση, η Μικρά Ασία είναι κατεξοχήν μια αποτύπωση ενός δράματος που είναι τόσο ελληνικό όσο και ανθρώπινο∙ και σε αυτή δίνεται απείρως μεγαλύτερη έμφαση στο «ανθρώπινο» παρά στο «ελληνικό».
- [«Τα Χρόνια ανάμεσα», Βασίλης Τσιράκης: Από την προσφυγιά ως την Κατοχή](https://marginalia.gr/arthro/ta-chronia-anamesa-vasilis-tsirakis-apo-tin-prosfygia-os-tin-katochi/) - Η ιστορία του βιβλίου δεν είναι μία, είναι πολλές προσωπικές ιστορίες. Οι ήρωες/ίδες είναι οι καθημερινοί τύποι που θα μπορούσε κανείς να συναντήσει στη Θεσσαλονίκη του μεσοπολέμου: πρόσφυγες, ντόπιοι Θεσσαλονικείς, χριστιανοί, εβραίοι, βενιζελικοί και αντιβενιζελικοί, κομμουνιστές.
- [Αλληλοτομίες χώρου και μουσικής στις εργατικές προσφυγικές γειτονιές του μεσοπολεμικού Πειραιά](https://marginalia.gr/arthro/allilotomies-choroy-kai-moysikis-stis-ergatikes-prosfygikes-geitonies-toy-mesopolemikoy-peiraia/) - Μέσα από τη συνάρθρωση όλων των πολλαπλών ταυτοτήτων στις εργατικές προσφυγικές γειτονιές, η λαϊκή κουλτούρα και η μουσική άνθισε και διαδόθηκε πέρα από τα όποια κοινωνικά, χωρικά ή χρονικά στεγανά. Έγινε φορέας ενός πολυσυλλεκτικού παρελθόντος από τη μία και μιας δυσμενούς χωροκοινωνικής πραγματικότητας των χαμηλότερων κοινωνικών στρωμάτων, και σταδιακά μετατράπηκε στη φωνή των «πόλεων της σιωπής», όπως τις ονομάζει η Λεοντίδου. Μια φωνή που αντηχεί δυνατά μέχρι και τις μέρες μας.
- [Ο Τάσος Κωστόπουλος για το Μικρασιατικό και την «αναίμακτη» ιστορία](https://marginalia.gr/arthro/o-tasos-kostopoylos-gia-to-mikrasiatiko-kai-tin-anaimakti-istoria/) - Στο πλαίσιο του 14ου αφιερώματος των Marginalia για τα 100 χρόνια από τη Σύμβαση ανταλλαγής των πληθυσμών, ο Άγγελος Κοντογιάννης-Μάνδρος συνομίλησε με τον Τάσο Κωστόπουλο για τη Μικρασιατική Εκστρατεία, τα γεγονότα που την επικαθόρισαν καθώς και τις κατοπινές της προσλήψεις στην ελληνική ιστοριογραφία. Η συζήτηση, που ακολουθεί, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στο Πόλεμος και Εθνοκάθαρση((Το βιβλίο
- [Το κομμουνιστικό σχέδιο στην πολυεθνική πληβειακή Θεσσαλονίκη πριν και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή](https://marginalia.gr/arthro/to-kommoynistiko-schedio-stin-polyethniki-pliveiaki-thessaloniki-prin-kai-meta-ti-mikrasiatiki-katastrofi/) - Η συνδικαλιστική δράση χαρακτήριζε την πληβειακή πόλη. Περιγραφές βίαιων συγκρούσεων μεταξύ εργατών και κρατικών δυνάμεων μπορεί κανείς να διαβάσει σχεδόν σε κάθε φύλλο των αριστερών και εργατικών -ακόμα και των αστικών- εφημερίδων του μεσοπολέμου. Σε αυτές τις συγκρούσεις πρωταγωνιστούν οι αρτεργάτες τη μία φορά, οι υποδηματεργάτες την άλλη φορά, οι τροχιοδρομικοί και, φυσικά, τις περισσότερες φορές οι καπνεργάτες, ο πιο ριζοσπαστικοποιημένος και τρόπον τινά ο ηγετικός κλάδος της εργατικής τάξης του μεσοπολέμου.
- [«Ο άνθρωπος που αγαπούσε πολύ τη Λογοτεχνία» - Guram Dochanashvili](https://marginalia.gr/arthro/o-anthropos-poy-agapoyse-poly-ti-logotechnia-guram-dochanashvili/) - Ο άνθρωπος που αγαπούσε πολύ τη Λογοτεχνία είναι ένας ύμνος για τη Λογοτεχνία. Για τη Λογοτεχνία, όμως, όχι ως αυτό που, λίγο πολύ, έχουμε όλοι στο μυαλό μας όταν προφέρουμε τη λέξη Λογοτεχνία, αλλά για τη Λογοτεχνία που, από ένα πολύ οριακό σημείο και μετά, μπορεί να αυτονομηθεί σε τόσο μεγάλο βαθμό, ώστε να μην αντιμετωπίζεται πλέον ως Λογοτεχνία αυτή καθ’ εαυτήν, αλλά ως ένας άλλος τρόπος, ως ένα άλλο Βλέμμα αντιμετώπισης του Κόσμου ολόκληρου και, κατά συνέπεια, και της ανθρώπινης Ύπαρξης.
- [Ο δράκος της Ζυρίχης, διήγημα](https://marginalia.gr/arthro/o-drakos-tis-zyrichis-diigima/) - Η Σιμόνα άρχισε να τρέχει φωνάζοντας το όνομά του. Λαχάνιαζε και ο ιδρώτας κόλλαγε τούφες μαλλιών στο μέτωπό της. Άκουσε γαυγίσματα. Δυνατά και κοφτά σαν αυτά που έβγαζε ο Ρόκο μπροστά σε κάποια απειλή. Η Σιμόνα πάγωσε. Στην άκρη της λίμνης, ο σκύλος κειτόταν στην όχθη, ασάλευτος.
- [Σημειώσεις για το νήμα της ζωής ενός γιατρού](https://marginalia.gr/arthro/simeioseis-gia-to-nima-tis-zois-enos-giatroy/) - Ο Δαμιανός Κομματάς σημειώνει στο περιθώριο της κοινωνικής καταγωγής του εκλιπόντος πατέρα του γιατρού Γιώργου Κομματά, και ιδιαίτερα στη ζωή του παππού του, Φώτη, στο φόντο των μεγάλων μεταβολών στην Ελλάδα του 20ού αιώνα, υποστηρίζοντας πως οι τελευταίες συνέβαλαν στη διαμόρφωση των αξιακών του οριζόντων.
- [Στους Νταλί και Λόρκα](https://marginalia.gr/arthro/stoys-ntali-kai-lorka/) - Ένα ποίημα του Λάμδα Ρω
- [Ο χάρτης του Άλκη Αλκαίου](https://marginalia.gr/arthro/o-chartis-toy-alki-alkaioy/) - Πόλεις, νησιά, πλατείες, οδοί και συνοικίες. Οι τόποι που χωρούν στους στίχους του Άλκη Αλκαίου συνθέτουν έναν χάρτη τον οποίο διπλώνουμε και ξεδιπλώνουμε χρόνια τώρα, τραγουδώντας τα χιλιόμετρα που τους χωρίζουν και τις λέξεις που τελικά τους ενώνουν. Αν χρειαζόταν να ορίσω ένα σημείο αφετηρίας σ’ αυτή τη διαδρομή, εντελώς υποκειμενικά θα διάλεγα την άρρητη
- [Η λογοκρισία στο σχολικό μάθημα της μουσικής μεταξύ «αγανάκτησης» και «καλών πρακτικών»](https://marginalia.gr/arthro/i-logokrisia-sto-scholiko-mathima-tis-moysikis-metaxy-aganaktisis-kai-kalon-praktikon/) - Παρά τις διαφορετικές ιδεολογικές αφετηρίες, κοινό στοιχείο κάθε λογοκριτικής λογικής είναι η αντιμετώπιση του μαθήματος μουσικής όχι ως τέχνης, αλλά ως ηθοπλασίας.
- [Το Σώμα του Μαγιού: Ποιο είναι; Πού είναι;](https://marginalia.gr/arthro/to-soma-toy-magioy-poio-einai-poy-einai/) - Ποιο είναι αυτό το σώμα που πάρθηκε; Ποιο είναι αυτό το σώμα που ανθίζοντας μυροβολάει την άβυσσο, που η ανάστασή του φτάνει μέχρι τον ίδιο τον Θεό;
- [Γάμος, χρόνος, αίσθημα και οι πολιτικές του συμβιβασμού στην Αθήνα](https://marginalia.gr/arthro/gamos-chronos-aisthima-kai-oi-politikes-toy-symvivasmoy-stin-athina/) - Το παρακάτω κείμενο της Ειρήνης Παπαδάκη δημοσιεύτηκε αρχικά στον συλλογικό τόμο Janet Carsten κ.ά. (επιμ.), Marriage in Past, Present and Future Tense, Λονδίνο, UCL Press 2021, σ. 76-94. Η μετάφραση στα ελληνικά έγινε από τον Στέφανο Ρέγκα. Ο γάμος είναι ένα κοινωνικό πεδίο εντός του οποίου διαπλέκονται η οικειότητα [intimacy], η συγγένεια, οι διαδικασίες
- [Μια ανάδειξη της αναρχικής σημειολογίας του Έλρικ του Μελνιμπονέ](https://marginalia.gr/arthro/mia-anadeixi-tis-anarchikis-simeiologias-toy-elrik-toy-melnimpone/) - Ο Μούρκοκ της Ονειροκλέφτρας είναι 62 χρονών, 30 χρόνια μεγαλύτερος από τον Μούρκοκ του Μελνιμπονέ. Τα χαρακτηριστικά του παραμένουν ίδια, φαίνεται όμως πως έχει καλλιεργήσει ιδιαιτέρως το ενδιαφέρον του για την ιστορία.
- [«Χιούμορ» του Τέρι Ήγκλετον: Μια χιουμοριστική εισαγωγή στο χιούμορ](https://marginalia.gr/arthro/mia-chioymoristiki-eisagogi-sto-chioymor-vivliokritiki-gia-to-vivlio-chioymor-toy-teri-igkleton/) - Ο Ήγκλετον γράφει ένα βιβλίο για το χιούμορ, με χιούμορ. Στόχος του δεν είναι να ενοποιήσει τις θεωρίες για το χιούμορ καταλήγοντας σε κάποιον ορισμό, αλλά να αναδείξει τις αμφισημίες του χιούμορ, να συγκεντρώσει και να τοποθετήσει ιστορικά τις κυρίαρχες ερμηνείες αυτού του αντιφατικού φαινομένου.
- [Μπαχαλάκηδες, βαριοπούλες και η ματσίλα στον δημόσιο λόγο](https://marginalia.gr/arthro/mpachalakides-variopoyles-kai-i-matsila-ston-dimosio-logo/) - Το πραγματικό δίλημμα δεν είναι βαριοπούλες ή βιβλιοθήκη, αλλά αστυνομία ή δημόσιο Πανεπιστήμιο. Μια απάντηση υπέρ του Δημόσιου Πανεπιστημίου συνιστά ακριβώς μια αξίωση κατάργησης της ταξινόμησης σε πολίτες και σε μπαχαλάκηδες.
- [Όταν επιστρέψεις - Μες στα πυκνά μαλλιά σου - Στον τέταρτο όροφο ορφανή](https://marginalia.gr/arthro/otan-epistrepseis-mes-sta-pykna-mallia-soy-ston-tetarto-orofo-orfani/) - Τρία ποιήματα της Πηνελόπης Δεληγιάννη
- [Νεωτερική επιστήμη και πραγμοποίηση κατά Λούκατς …και δύο επίκαιρες σημειώσεις](https://marginalia.gr/arthro/neoteriki-epistimi-kai-pragmopoiisi-kata-loykats-kai-dyo-epikaires-simeioseis/) - Η βασική θέση του Λούκατς είναι ότι η νεωτερική φιλοσοφία και επιστήμη δεν είναι αυτόνομες, αλλά συνιστούν διανοητική έκφραση της μοντέρνας κοινωνικής κατάστασης και προκύπτουν από τη συνείδηση που της αντιστοιχεί: την «πραγμοποιημένη συνείδηση».
- [«Λαός δίχως εξουσία», του Thomas Frank: Τέσσερα τραγούδια για την αλλαγή πολιτικού παράλληλου](https://marginalia.gr/arthro/laos-dichos-exoysia-toy-frank-thomas-tessera-tragoydia-gia-tin-allagi-politikoy-paralliloy/) - Διάβασα το βιβλίο ως πρόκληση να «μεταφράσουμε» τον λαϊκισμό από τα αμερικάνικα, που θα σήμαινε να μεταφράσουμε τους «Ινδιάνους», τους «νέγρους», τις βαμβακοφυτείες, αλλά και τον μαχητικό συνδικαλισμό ενός πολύχρωμου μεταναστευτικού πλήθους, το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα και τα σίξτις, στη δική μας γλώσσα, σε μια γλώσσα που να μιλάει σ’ αυτή τη βαλκανική και μεσογειακή, νότια και ευρωπαϊκή, ίσως και ολίγον ανατολική ακρούλα της δικής μας εμπειρίας.
- [«Για μια πολιτική Οικολογία», του Serge Audier: Για την επινόηση μιας νέας οικο-πολιτικής](https://marginalia.gr/arthro/gia-mia-politiki-oikologia-toy-serge-audier-gia-tin-epinoisi-mias-neas-oiko-politikis/) - Το ερώτημα λοιπόν πάνω στο οποίο επιχειρεί κάποιες απαντήσεις και ο Σερζ Οντιέ, αποδεχόμενος την ένταση και την επιτακτικότητά του, είναι το πώς μπορούμε σήμερα να αντιμετωπίσουμε την κλιματική κρίση, αλλά και το «πού θα προσγειωθούμε», το αν δηλαδή μπορεί να υπάρξει ένας στρατηγικός ορίζοντας που θα θεμελιώσει μια νέα διαλεκτική ανάμεσα στην φύση και τον άνθρωπο, ή «ένα νέο ηθικό και πολιτικό φαντασιακό».
- [«Βενετία: Μια συνάντηση που στέριωσε απρόβλεπτα» του Γιάννη Μηλιού: Πώς ξεκίνησαν όλα](https://marginalia.gr/arthro/venetia-mia-synantisi-poy-steriose-aprovlepta-toy-gianni-milioy-pos-xekinisan-ola/) - Ο Γιάννης Μηλιός εδώ εξετάζει το πού αναδύθηκε ο καπιταλισμός όχι απλώς ως μια ιστοριογραφική υπόθεση εργασίας, αλλά γιατί, σύμφωνα με τον Μηλιό, προκειμένου να διερευνηθεί ο τόπος γέννησης του καπιταλισμού, πρέπει πρωτύτερα να οριστεί τι είναι το ειδικά καπιταλιστικό στον καπιταλισμό.
- [«Το Μυστικό του Πατρός Μπράουν», Γκ. Κ. Τσέστερτον: Έγκλημα και ενσυναίσθηση](https://marginalia.gr/arthro/to-mystiko-toy-patros-mpraoyn-gk-k-tsesterton-egklima-kai-ensynaisthisi/) - Το «Μυστικό του πατρός Μπράουν» είναι ένα συναρπαστικό ανάγνωσμα που δεν προσφέρει απλώς τη δεδομένη διανοητική απόλαυση των καλογραμμένων whoddunit, αλλά ανοίγει και τη συζήτηση γύρω από ένα ευρύ φάσμα ζητημάτων που παραμένουν ιδιαίτερα επίκαιρα.
- [Οι δέκα μικρές αναρχικές, ο Λουκιανός Κηλαηδόνης κι η χαρά της μετανάστευσης](https://marginalia.gr/arthro/oi-deka-mikres-anarchikes-o-loykianos-kilaidonis-ki-i-chara-tis-metanasteysis/) - Πέρα λοιπόν από τον -αδιαμφισβήτητο- πόνο της ξενιτιάς, το λερωμένο μαντήλι και του κήπου την κορομηλιά (προς αποφυγή παρεξηγήσεως, τα τελευταία τα αναφέρω με αγάπη και χωρίς καμία ειρωνεία), υπάρχει και αυτή η πλευρά της μετανάστευσης, που μας τη θυμίζουν ο Λουκιανός και ο Ντανιέλ ντε Ρουλέ: η επιθυμία να δούμε άλλους ανθρώπους, το όνειρο να ζήσουμε πιο όμορφα, η ανάγκη μιας νέας αρχής, η χαρά του ταξιδιού.
- [Μαύρη Ουτοπία: η «Επιστροφή στο Χάρλεμ» του Claude McKay](https://marginalia.gr/arthro/mayri-oytopia-i-epistrofi-sto-charlem-toy-claude-mckay/) - Απέναντι στην αδυσώπητη γραφειοκρατία της νεωτερικότητας, ο Claude McKay προτάσσει την αθεράπευτη αισιοδοξία ανθρώπων, που καλούνται να εκμεταλλευτούν τα απορρίμματα του Δυτικού πολιτισμού, αλλά και να δημιουργήσουν από αυτά, αναπαράγοντας τις αξίες του αμερικάνικου ονείρου, αυτή τη φορά αντεστραμμένες: η άσκοπη περιπλάνηση υποκαθιστά την εργασιακή ηθική της συσσώρευσης και του κέρδους, η σεξουαλικότητα την πυρηνική οικογένεια, οι εκκωφαντικοί ήχοι τη σιωπή της υποταγής.
- [Ο υπερβατικός κινηματογράφος και η ανολοκλήρωτη πραγματικότητα](https://marginalia.gr/arthro/o-ypervatikos-kinimatografos-kai-i-anolokliroti-pragmatikotita/) - Στο παρόν κείμενο γίνεται μια ανασκόπηση των ρευμάτων του νεορεαλιστικού και υπερβατικού κινηματογράφου σε μια προσπάθεια προσέγγισης του σύγχρονου κινηματογράφου. Πρόκειται για ρεύματα που πρόεκυψαν από την ανάγκη για την ανακάλυψη και την εξέλιξη μιας αισθητικής μορφής που θα ενεργοποιούσε το κοινωνικοϊστορικό περιεχόμενο της εποχής. Πώς μπορεί ο σύγχρονος κινηματογράφος να κάνει κάτι ανάλογο όταν το περιεχόμενο, διαμορφωμένο μέσα σε άπιαστους καπιταλιστικούς ρυθμούς κατανάλωσης, συγκρούεται με τη μορφή του;
- [Πρόσκληση για τη συγκρότηση ανθολογίας σύγχρονης ελληνόφωνης κουήρ ποίησης](https://marginalia.gr/arthro/prosklisi-gia-ti-sygkrotisi-anthologias-sygchronis-ellinofonis-koyir-poiisis/) - Έχουμε την χαρα να αναδημοσίευουμε την κάτωθι πρόσκληση του εκδοτικού οίκου Θράκα αναφορικά με την συγκρότηση ανθολογίας σύγχρονης ελληνόφωνης κουήρ ποίησης. Μια πολύ σημαντική πρωτοβουλία, η οποία αξίζει να λάβει την προοσοχή που της αντιστοιχεί. Διαφεύγοντας συνεχώς από οριοθετήσεις, το κουήρ νοηματοδοτείται ως το λοξό, παράξενο, αλλόκοτο, ανοίκειο, ανώμαλο, διεστραμμένο· ως προσβολή, η οποία
- [Marie-Pierre Macia: «Οι  χαμένες εικόνες είναι μέρος της μαγείας του κινηματογράφου»](https://marginalia.gr/arthro/marie-pierre-macia-oi-chamenes-eikones-einai-meros-tis-mageias-toy-kinimatografoy/) - Συνομιλώντας με τη γαλλίδα φεμινίστρια, καλλιτεχνική σύμβουλο και παραγωγό κινηματογράφου Μαρι-Πιέρ Μασιά Το Marginalia δημοσιεύει σε δύο μέρη τις συνομιλίες που πραγματοποίησαν οι Κατερίνα Σεργίδου και η Μαριλένα Καρρά με τη γαλλίδα φεμινίστρια, καλλιτεχνική σύμβουλο και παραγωγό κινηματογράφου Μαρι-Πιέρ Μασιά τον Ιανουάριο του 2021. Ο χρόνος της δημοσίευσης της συνέντευξης σε δύο καρέ δεν είναι
- [Ένα δωμάτιο για αυτές: Η Marie Pierre κινηματο-γράφει εαυτές στο σινεμά, στο κίνημα, στην Psych et Po](https://marginalia.gr/arthro/ena-domatio-gia-aytes-i-marie-pierre-kinimato-grafei-eaytes-sto-sinema-sto-kinima-stin-psych-et-po/) - Συνομιλώντας με τη γαλλίδα φεμινίστρια, καλλιτεχνική σύμβουλο και παραγωγό κινηματογράφου Μαρι-Πιέρ Μασιά Το Marginalia δημοσιεύει σε δύο μέρη τις συνομιλίες που πραγματοποίησαν οι Κατερίνα Σεργίδου και η Μαριλένα Καρρά με τη γαλλίδα φεμινίστρια, καλλιτεχνική σύμβουλο και παραγωγό κινηματογράφου Μαρι-Πιέρ Μασιά τον Ιανουάριο του 2021. Ο χρόνος της δημοσίευσης της συνέντευξης σε δύο καρέ δεν είναι
- [«Μέσα από τις λέξεις» του Φοίβου Παναγιωτίδη: εκλαϊκεύοντας τη γραμματική των λέξεων](https://marginalia.gr/arthro/mesa-apo-tis-lexeis-toy-foivoy-panagiotidi-eklaikeyontas-ti-grammatiki-ton-lexeon/) - Βιβλίο για τους επαγγελματίες και τους εραστές της γλώσσας, το «Μέσα από τις Λέξεις» όχι απλώς δεν γίνεται πουθενά βαρετό ή στρυφνό, αλλά, αντίθετα, διαβάζεται μονορούφι, ενώ αντέχει σε πολλαπλές αναγνώσεις και μπορεί να αποτελέσει χρήσιμο εργαλείο.
- [Ένας αστερισμός Βάλτερ Μπένγιαμιν. Βιβλιοκριτική για «Τα Αρχεία Μπένγιαμιν» του Φρέντρικ Τζέιμσον](https://marginalia.gr/arthro/enas-asterismos-valter-mpengiamin-vivliokritiki-gia-ta-archeia-mpengiamin-toy-frentrik-tzeimson/) - Αν υπάρχει ένα δίδαγμα στον Τζέιμσον είναι ότι ο Μπένγιαμιν είναι ταυτόχρονα και αξεδιάλυτα όλα τα παραπάνω μαζί, ότι δεν μπορούμε και δεν πρέπει να ξεχωρίζουμε τον λογοτεχνικό από τον ιστορικό, τον κριτικό από τον πολιτικό στοχαστή. Ξανά με μπενγιαμίνειους όρους, το βιβλίο αυτό θέλει να προσφέρει μία πολυπρισματική διαλεκτική εικόνα του Μπένγιαμιν.
- [«Αρχειομαρξιστές. Οι άλλοι κομμουνιστές του Μεσοπολέμου», Κώστας Παλούκης](https://marginalia.gr/arthro/archeiomarxistes-oi-alloi-kommoynistes-toy-mesopolemoy-kostas-paloykis/) - Το βιβλίο του ιστορικού Κώστα Παλούκη αφηγείται παράλληλα την ιστορία του αρχειομαρξισμού, του κομμουνιστικού και του εργατικού κινήματος, αλλά και της ελληνικής κοινωνίας κατά τον Μεσοπόλεμο. Ο συγγραφέας περνάει ομαλά από το μερικό στο γενικό, από την αναφορά σε μια μειοψηφική, αλλά δυναμική, τάση της ούτως ή άλλως αδύναμης ελληνικής αριστεράς του Μεσοπολέμου, στο ευρύτερο ελληνικό και ευρωπαϊκό ιστορικό πλαίσιο, επισημαίνοντας τις μεταξύ τους αλληλεπιδράσεις.
- [«Βυθισμένη πολιτεία» της Marta Barone: Ανασύροντας μια εποχή από τον βυθό της λήθης](https://marginalia.gr/arthro/vythismeni-politeia-tis-marta-barone-anasyrontas-mia-epochi-apo-ton-vytho-tis-lithis/) - Κατά τη διάρκεια αυτής της βουτιάς στο παρελθόν, η συγγραφέας μοιάζει να αναζητάει, παράλληλα, και τον ίδιο της τον εαυτό, ανακαλύπτοντας πλευρές της δικής της ιστορίας, της δικής της ζωής, τις οποίες θεωρούσε σβησμένες, ξεχασμένες.
- [Αν μια νύχτα του χειμώνα ένας ταξιδιώτης βρει κάποιον κατάλογο απολεσθέντων…](https://marginalia.gr/arthro/an-mia-nychta-toy-cheimona-enas-taxidiotis-vrei-kapoion-katalogo-apolesthenton/) - Είναι φανερό ότι για τη Σαλάνσκυ μνήμη και λήθη, καταστροφή και δημιουργία, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος (νόμισμα = αυτό που «νομίζεται») και δεν μπορεί να υπάρξει η μία χωρίς την άλλη· συχνά μάλιστα η μία γεννά την άλλη.
- [Συγγένεια, οικογένεια και μητρότητα στην Ελλάδα του 20ού και 21ου αιώνα](https://marginalia.gr/arthro/syggeneia-oikogeneia-kai-mitrotita-stin-ellada-toy-20oy-kai-21oy-aiona/) - Το παρόν βιβλίο δείχνει ότι η υιοθεσία αποτελεί ιδανικό πρίσμα για να κατανοήσουμε πώς νοείται και δομείται η συγγένεια και, ειδικότερα, η οικογένεια και η μητρότητα. Η ανθρωπολογική μελέτη της Ειρήνης Παπαδάκη αξιοποιεί ποικίλες μεθόδους και υλικά: εθνογραφική παρατήρηση, συνεντεύξεις, ανάλυση ιστορικών πηγών, καταγραφή ιστοριών ζωής, διαδικτυακών συζητήσεων και τηλεοπτικών εκπομπών.
- [Άγρια ιστορία για μεγάλα παιδιά](https://marginalia.gr/arthro/agria-istoria-gia-megala-paidia/) - Από τον φασισμό στον μεταφασισμό. Η δημοκρατία απέναντι στη νέα Ακροδεξιά
- [Μαρξιστική θεωρία του κράτους: δύο-τρία πράγματα που γνωρίζω γι’ αυτήν](https://marginalia.gr/arthro/marxistiki-theoria-toy-kratoys-dyo-tria-pragmata-poy-gnorizo-gi-aytin/) - Το πολιτικό συμπέρασμα είναι το εξής: το κράτος δεν είναι απλώς ένα εργαλείο στα χέρια των καπιταλιστών, αλλά σαρξ εκ της σαρκός της ταξικής κοινωνίας στην ολότητά της, άρα δεν μπορεί και να εργαλειοποιηθεί ως έτοιμη μηχανή από την εργατική τάξη κατά την πολιτική της πάλη για την αναίρεση του κεφαλαίου ως αυτοαντιφατικής ολότητας.
- [Θυμάσαι τη «Ραμόνα»;](https://marginalia.gr/arthro/thymasai-ti-ramona/) - Με αφορμή την αποδελτίωση μιας κατοχικής εφημερίδας της Θεσσαλονίκης, ο Νίκος Σκοπλάκης περιπλανιέται στον συνοικισμό της «Ραμόνας» και συναντά, με τη βοήθεια του Γιώργου Ιωάννου και του Ντίνου Χριστιανόπουλου, βάναυσα αρπαγμένους ανθρώπους, ξεριζωμένα φαντάσματα και μαρτυρικούς έρωτες.
- [«Πώς πάνε στον “παράδεισο” του Αρκά» του Πέτρου Μαρτινίδη](https://marginalia.gr/arthro/pos-pane-ston-paradeiso-toy-arka-toy-petroy-martinidi/) - Ίσως εδώ έγκειται η αξία του πονήματος του Πέτρου Μαρτινίδη: αντί να έχει ακυρωθεί από την πορεία που ακολούθησε έπειτα η τέχνη του Αρκά, μας παρέχει ακριβώς τα εργαλεία εκείνα για να συνειδητοποιήσουμε τι ακριβώς πήγε στραβά και ο αγαπημένος μας κομίστας μετατράπηκε σε ιεροκήρυκα της εγχώριας alt-right, άλλοτε ισοπεδωτικά μηδενιστή και άλλοτε εκνευριθτικά χαδοχαλούμενο.
- [Τέναγος - Σύντομα: Δύο ποιήματα του Γιώργου Σαράτση](https://marginalia.gr/arthro/tenagos-syntoma-dyo-poiimata-toy-giorgoy-saratsi/) - Κάποια γενετήσια πράξη μας αφαιρεί ζωή Μοιάζουμε ακάθαρτοι και δυστυχισμένοι Ό,τι μάθαμε μας το ψιθύρισε κάποτε το χώμα και ο άνεμος
- [Γράφοντας σε μια (μη) σπασμένη γλώσσα: πολυγλωσσία, μετάφραση και η άνοδος των αφρικάανς](https://marginalia.gr/arthro/grafontas-se-mia-mi-spasmeni-glossa-polyglossia-metafrasi-kai-i-anodos-ton-afrikaans/) - Το ολλανδικό πλοίο Χάρλεμ έκανε τον περίπλου του Ακρωτηρίου της Καλής Ελπίδας όταν προσάραξε, το 1647, στον κόλπο Τέιμπλ. Οι περισσότεροι από τους ναυτικούς κατάφεραν να βγουν σώοι στην ακτή. Γενικά, τα πλοία από την Ευρώπη με προορισμό τις Ανατολικές Ινδίες απέφευγαν να πλησιάσουν στο επικίνδυνο Ακρωτήρι. Η μοίρα ανάγκασε τους Ολλανδούς ναυαγούς να κατασκηνώσουν
- [Βιβλιοπαραγωγή 2021: Αυτά που διαβάσαμε και αυτά που θέλουμε να διαβάσουμε](https://marginalia.gr/arthro/vivlioparagogi-2021-ayta-poy-diavasame-kai-ayta-poy-theloyme-na-diavasoyme/) - Η πύλη του ήλιου / Μια γυναίκα απολογείται / Η όμορφη Κασσάνδρα και άλλα νεανικά γραπτά / Οι δώδεκα κατευθύνσεις του ανέμου / Προλετκούλτ / Ελαττωματικό αγόρι / When we cease to understand the world / Αμίαντος / Και οι τέσσερις ήταν απαίσιοι. / Άρης / Καχάμπρε / Κατάλογος Απολεσθέντων / Ορατή σαν αόρατη / Ενδεχόμενα τοπία / Η ομορφιά των όπλων μας / Γεωγραφίες της απουσίας / Ζώδια / Πώς μαθαίνουμε ιστορία χωρίς να τη διδαχθούμε; / Οι άμαχοι του ελληνικού εμφυλίου / Άγρια ιστορία για μεγάλα παιδιά / Η ελληνική επανάσταση (Μark Mazower) / Το 1821 ως επανάσταση / Τα ρυάκια που έγιναν ποταμός / Οδοιπορικό Θεσσαλονίκης / Το πολιτικό / Λαός δίχως εξουσία / Για την κρίση του μαρξισμού / Ηγεμονία και σοσιαλιστική στρατηγική / Κεφάλαιο και ιδεολογία / Η Κανονικοποίηση του Ακροδεξιού Λόγου στην Ελλάδα / Όπλα Μαθημαζικής Καταστροφής / Είμαστε οι απελευθερωτές μας / Το πλοίο του Κ.Π. Καβάφη / Γυναίκες στο κουρδικό κίνηµα / Υγεία, καύλα και επανάσταση / Πολιτικές της συγγένειας / «Άξια» και «ανάξια» ζωή / Μέσα από τις λέξεις
- [«Δεν αυτοκτονώ, με σκοτώνουν»: Περί αυτοκτονίας - Το «απονενοημένο διάβημα» και οι βιο-πολιτικές νοηματοδοτήσεις του](https://marginalia.gr/arthro/den-aytoktono-me-skotonoyn-peri-aytoktonias-to-aponenoimeno-diavima-kai-oi-vio-politikes-noimatodotiseis-toy/) - Το έργο, εξαιρετικά καλογραμμένο, όχι απλά διατρέχει την ιστορία της αυτοκτονίας μέσα από τον βιοϊατρικό λόγο, αλλά θέτει και καίρια ερωτήματα· ερωτήματα τα οποία αφορούν την ίδια την έννοια της εξουσίας, του υποκειμένου και της δημοκρατίας στις (ύστερες) νεωτερικές δυτικοευρωπαϊκές κοινωνίες, θέτοντας πρώτιστα ως αναγκαιότητα την ιστορικοποίηση της αυτοκτονίας.
- [The challenge of Ekrem İmamoğlu](https://marginalia.gr/arthro/the-challenge-of-ekrem-imamoglu/) - AKP loses Istanbul – twice On the evening of 23rd June, Ekrem İmamoğlu, the candidate of the Nation Alliance (Milli Ittifak) and member of the Republican Peoples Party (CHP) won the mayoral election in Istanbul for the second time. His slogan was simple: “Everything will be very good!” He had overtaken his rival Binali Yıldırım
- [Της φωτιάς και του κρυστάλλου](https://marginalia.gr/arthro/tis-fotias-kai-toy-krystalloy/) - Kristallnacht Χιόνι γυαλί. Ένα μεγάλο σφάλμα στη δομή των ουρανών. Ένα μικρό σφάλμα εντός του κρυστάλλου. Ποιος θα εξαγνίσει τον κρύσταλλο απ’ το σφάλμα; Η φωτιά τους λέει «η φωτιά». Τα σκυλιά τους λένε «το σκυλί». Οι ουρανοί δε μιλούν. Απ’ τον σφαγμένο λαιμό της αυγής πέφτει η νύχτα, κρυστάλλινη, αιχμηρή. Είμαστε ψεγάδια στο πρόσωπο
- [Η αναρχία της γραφής](https://marginalia.gr/arthro/i-anarchia-tis-grafis/) - Στο 77 σελίδων βιβλίο του «Το πλοίο του Κ.Π. Καβάφη» ο Βασίλης Λαδάς επιχειρεί ένα περιπετειώδες, βασανιστικό και ονειρικό ταξίδι αυτογνωσίας, ρίχνοντας συνάμα μια πλάγια ματιά στην ποίηση του Αλεξανδρινού. Η αφορμή είναι το μονόφυλλο ενός ποιήματος τού Καβάφη. Το ποίημα περιγράφει την παλαιά ανάμνηση ενός νέου που «μέχρι παθήσεως ήταν αισθητικός», μνήμη κατά το ταξίδι του ποιητή με πλοίο από τον Πάτρα προς το Μπρίντιζι το καλοκαίρι του 1901.
- [«Λέξεις που ακόμα δεν υπάρχουν»](https://marginalia.gr/arthro/lexeis-poy-akoma-den-yparchoyn/) - Η κρίση του μαρξισμού κι εμείς
- [Για μια ιστορία του καπιταλισμού «στην πράξη»](https://marginalia.gr/arthro/gia-mia-istoria-toy-kapitalismoy-stin-praxi/) - Η Αυτοκρατορία του Βαμβακιού του Sven Beckert
- [Τοπίο αποχαιρετισμού](https://marginalia.gr/arthro/topio-apochairetismoy/) - Άλλη μια βόλτα κάτω στο δρόμο Άσφαλτος ίδια Δέντρα ίδια Σπίτια ίδια Αμάξια σκυλιά λουριά – ίδια Κι αφού είναι ίδια λοιπόν Πώς με κοιτούν ξαφνικά τώρα; Ποιος τους γύρισε σήμερα πάνω μου το βλέμμα; Πού ανήκουν τα παντοδύναμα αυτά χέρια της μεταστροφής; Κινούμαι καθέτως όπως πρέπει Πάνω στο απτό παρόν Και παντού όλα τους
- [Η ριζοσπαστικοποίηση της ποπ νοσταλγίας](https://marginalia.gr/arthro/i-rizospastikopoiisi-tis-pop-nostalgias/) - Το παρελθόν φαίνεται να κερδίζει ολοένα και μεγαλύτερο κομμάτι της σημερινής αγοράς και η νοσταλγία δείχνει να καταλαμβάνει διαφορετικές πτυχές της ποπ κουλτούρας. Γιατί νοσταλγούμε και κυρίως τί νοσταλγούμε; Το άρθρο επιχειρεί μία σύντομη επισκόπηση πάνω στη νοσταλγία που φαντάζει πια ριζοσπαστικοποιημένη, εκτός ελέγχου και ενίοτε προβληματική, αφού πραγματοποιείται ενίοτε εις βάρος της σύγχρονης πολιτισμικής παραγωγής.
- [Ο Αντόνιο Γκράμσι και η «νέα» πρακτική της πολιτικής](https://marginalia.gr/arthro/o-antonio-gkramsi-kai-i-nea-praktiki-tis-politikis/) - Ηγεμονία, Στρατηγική, Οργάνωση: Διαβάζοντας Γκράμσι Σήμερα Παναγιώτης Σωτήρης Τόπος, 2020 | 352 σελίδες Οι κλυδωνισμοί που προκάλεσε η κρίση του 2008 αναζωπύρωσαν το ενδιαφέρον για τις μαρξιστικές προσεγγίσεις τόσο στο πεδίο της πολιτικής οικονομίας όσο και ευρύτερα. Ζητήματα όπως οι αντιφάσεις του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού, οι ισχυρές τάσεις καρτελοποίησης των κομμάτων εξουσίας και τα όρια των
- [Ο Thompson για την ορθολογικότητα των «ταραχών του πλήθους»](https://marginalia.gr/arthro/o-thompson-gia-tin-orthologikotita-ton-tarachon-toy-plithoys/) - Σχεδόν πενήντα χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευση του άρθρου «Η ηθική οικονομία του πλήθους στην Αγγλία τον 18ο αιώνα», το κείμενο δεν έχει χάσει την επικαιρότητα του. Όχι μόνο επειδή η έννοια συνεχίζει να συγκινεί τους σύγχρονους κοινωνικούς επιστήμονες στην προσπάθεια τους περιγράψουν τις μη αγοραίες αντιλήψεις εν μέσω επιθετικής επέκτασης των αγορών, όσο και επειδή η ίδια η κυριαρχία των αγορών επί της πολιτικής και η συνακόλουθη «δημοκρατική συρρίκνωση» παράγουν διαμαρτυρίες, ξεσπάσματα και κινήματα, τα οποία ο καθεστωτικός λόγος και η συστημική πολιτική επικοινωνία επιχειρεί να εξοστρακίσει, με το ανάθεμα του λαϊκισμού, ως όψεις του διαχρονικού «ανορθολογισμού του όχλου».
- [Η διαλεκτική υψηλής και μαζικής κουλτούρας και η προβληματική της τεχνολογίας στο είδος της Επιστημονικής Φαντασίας](https://marginalia.gr/arthro/i-dialektiki-ypsilis-kai-mazikis-koyltoyras-kai-i-provlimatiki-tis-technologias-sto-eidos-tis-epistimonikis-fantasias/) - Το παρόν άρθρο επιδιώκει μία διαλεκτική προσέγγιση του διπόλου μαζικής και υψηλής κουλτούρας, εστιάζοντας στην προβληματική της τεχνολογίας στο είδος της Επιστημονικής Φαντασίας. Στόχος είναι να διαφανεί το πώς η φερόμενη ως χαμηλή πολιτισμική αξία της ΕΦ διαμεσολαβείται από την πολιτισμική βιομηχανία, αλλά και τη φαντασιακή σημασία που προσλαμβάνει η τεχνολογία στην παγκοσμιοποίηση.
- [Στη Γένοβα, στο Πόρτο κάτι](https://marginalia.gr/arthro/sti-genova-sto-porto-kati/) - Ένα ποίημα του Σωτήρη Σιαμανδούρα σε πρώτη δημοσίευση.
- [«Αμίαντος» του Αλμπέρτο Προυνέτι: Με τα κομμάτια μας δένει τ' ατσάλι](https://marginalia.gr/arthro/amiantos-toy-almperto-proyneti-me-ta-kommatia-mas-denei-t-atsali/) - Ο Αλμπέρτο Προυνέτι ανασυνθέτει στον «Αμίαντο» την ιστορία της επαγγελματικής ζωής του πατέρα του, μετακινούμενου συγκολλητή μεταλλεργάτη σε ιταλικές βιομηχανίες από τη δεκαετία του '70 και για 35 χρόνια, ο οποίος λίγο μετά τη συνταξιοδότησή του πέθανε από καρκίνο που του προκάλεσε η εισπνοή αμιάντου και άλλων τοξικών ουσιών κατά τη διάρκεια της εργασιακής του πορείας.
- [Μιχάλης Μπεζεντάκος: το άγνωστο τέλος ενός θρυλικού κομμουνιστή και οι διαδρομές της μνήμης του](https://marginalia.gr/arthro/michalis-mpezentakos-to-agnosto-telos-enos-thrylikoy-kommoynisti-kai-oi-diadromes-tis-mnimis-toy/) - Την 1η Αυγούστου 1931, 90 χρόνια ακριβώς πριν, ο Μιχάλης Μπεζεντάκος σκότωσε τον αστυφύλακα Γεώργιο Γυφτοδημόπουλο. Η Αστυνομία Πόλεων μόλις είχε διαλύσει την απόπειρα αντιπολεμικής συγκέντρωσης κομμουνιστών για την επέτειο της κήρυξης του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και είχε συλλάβει τον Κώστα Σαρίκα. Ο Γυφτοδημόπουλος ανέλαβε να τον μεταφέρει μόνος του από την περιοχή πίσω από
- [Ευγονική, Βιοπολιτική και ο Φαλλικός Αστικός Δυτικοευρωπαϊκός Πολιτισμός](https://marginalia.gr/arthro/eygoniki-viopolitiki-kai-o-fallikos-astikos-dytikoeyropaikos-politismos/) - Αν μας δίνει κάτι το έργο του Κόκκινου, είναι ακριβώς τα εργαλεία για να αντισταθούμε σε αυτό το εφιαλτικό σενάριο ανθρωπομετρίας, αναδεικνύοντας καθετί που είναι αντικείμενο εκμετάλλευσης και καταπίεσης, αλλά και της ίδιας της επιστήμης, ώστε να απελευθερωθεί από τα δεσμά ενός δυτικοευρωπαϊκού αστικού φαλλοκρατικού λόγου.
- [Γεωγραφίες της απουσίας: ένα ποιητικό εγχειρίδιο εμπλοκής στον αστικό χώρο](https://marginalia.gr/arthro/geografies-tis-apoysias-ena-poiitiko-egcheiridio-emplokis-ston-astiko-choro/) - Ο Σωτήρης Λυκουργιώτης προσφέρει πολύτιμη υπηρεσία στις κοινωνικές επιστήμες: μια ολόκληρη εποχή, η δική μας, ξεπηδά μέσα από στίχους για γερασμένα σπίτια, προσόψεις διατηρητέων κτηρίων, γεωγραφικές σημειώσεις και συντεταγμένες.
- [Περίπτερα - Ψιλικατζίδικα: Εξευγενίζοντας το οικείο](https://marginalia.gr/arthro/periptera-psilikatzidika-exeygenizontas-to-oikeio/) - Ο μετασχηματισμός των ψιλικών είναι ριζικός, ορατός σε όλους και κάπως βίαιος τόσο ως προς την αισθητική, όσο και ως προς τις αναμνήσεις, εφόσον τις διαλύει. Ταυτόχρονα, πλήττει και την ίδια την έννοια της γειτονιάς καθώς αποστερεί, απαλείφει, αρκετά ανθρωπολογικά ή κοινωνιολογικά στοιχεία της πιάτσας που βρισκόταν μέσα σε αυτό.
- [Μετά την πανδημία: η δυστοπία της επόμενης μέρας](https://marginalia.gr/arthro/meta-tin-pandimia-i-dystopia-tis-epomenis-meras/) - Παρότι η επιδημία του κορονοϊού φαίνεται να έχει σταθεροποιηθεί παγκοσμίως σε υψηλά επίπεδα και να μη δείχνει σημάδια εμφανούς υποχώρησης προς ώρας, ένα τμήμα του (δυτικού) κόσμου βγαίνει σταδιακά από τη καραντίνα, και η προσοχή πολλών μοιάζει να στρέφεται όχι πλέον στη πανδημία, αλλά στην επόμενη μέρα της. Είναι δύσκολο να μη παρατηρήσει κανείς την
- [Κόκκινο κουβάρι σε νερό ή αλλιώς, «Ιστορίες του Πάστορα Βογκ» του Δημήτρη Τσεκούρα](https://marginalia.gr/arthro/kokkino-koyvari-se-nero-i-allios-istories-toy-pastora-vogk-toy-dimitri-tsekoyra/) - Τι είναι οι Ιστορίες του Πάστορα Βογκ; Είναι διηγήματα; Πεζογραφήματα σε κάθε περίπτωση. Είναι όμως και δοκιμές λόγου με φιλοσοφικές και ποιητικές προεκτάσεις. Η πιο κατάλληλη λέξη είναι πράγματι αυτή που μας δείχνει ο τίτλος: Ιστορίες. Ο Δημήτρης Τσεκούρας είναι καταρχάς ένας story-teller.
- [«Ο κάμπος στις φλόγες», Χουάν Ρούλφο](https://marginalia.gr/arthro/o-kampos-stis-floges-choyan-roylfo/) - Τα διηγήματα του Ρούλφο είναι λυτρωτικά με έναν τρόπο αναπόφευκτο. Που δεν μπορείς να τον διαπραγματευτείς. Είναι τα μάταια δάκρυα πάνω από έναν τάφο, η συνειδητοποίηση της ευτυχίας λίγα δευτερόλεπτα αφότου παρέλθει.
- [«Δαιμόνιοι», Άννα Γρίβα: Νηστικοί και εξόριστοι σε μια σκοτεινή άκρη του μέλλοντος](https://marginalia.gr/arthro/daimonioi-anna-griva-nistikoi-kai-exoristoi-se-mia-skoteini-akri-toy-mellontos/) - Τραγουδώντας μια γλυκόπικρη ωδή για την ολότητα του ανθρώπινου στοχασμού, η ποίηση της Γρίβα, πέραν της αισθητικής απόλαυσης που προσφέρει η λιτή αφηγηματική ποιητική της, ξεχωρίζει και για κάτι άλλο: είναι μια ποίηση που τολμά να επανασυνδέσει τον ποιητικό λόγο με τα πολλαπλά επιστημολογικά μονοπάτια της γνώσης, αγκαλιάζοντας με αγάπη και στοργή όλες τις εκδοχές της, ακόμα και τις πιο αποτυχημένες πλευρές της ιστορίας των ιδεών και των επιστημών.
- [Για την Κομμούνα του Παρισιού και τους φοιτητές](https://marginalia.gr/arthro/gia-tin-kommoyna-toy-parisioy-kai-toys-foitites/) - Aπό τις 29 Οκτωβρίου έως την 1η Νοεμβρίου 1865 συγκεντρώθηκαν στη Λιέγη του Βελγίου 1.400 ευρωπαίοι φοιτητές (συμπεριλαμβανομένων 170 αποφοίτων) για το πρώτο συνέδριο φοιτητών στην ευρωπαϊκή ιστορία. Η πρωτοβουλία προήλθε από τη γενική συνέλευση των φοιτητών της Λιέγης· αυτοί ανέλαβαν και την ορθή διεξαγωγή του συνεδρίου. Ο πρωταρχικός στόχος ήταν να ξεκινήσει μια ανταλλαγή πληροφοριών σχετικά με την κατάσταση του εκπαιδευτικού συστήματος στις ευρωπαϊκές χώρες, με έμφαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, ώστε να προκύψει μια σειρά μεταρρυθμίσεων.
- [Η Παρισινή εργατική τάξη την εποχή της Κομμούνας: το «σούρουπο» του παλιού κόσμου ή η «αυγή» του νέου;](https://marginalia.gr/arthro/i-parisini-ergatiki-taxi-tin-epochi-tis-kommoynas-to-soyroypo-toy-palioy-kosmoy-i-i-aygi-toy-neoy/) - Ο ιστορικός Κώστας Παλούκης διερευνά την ταξική σύνθεση του εξεγερμένου υποκειμένου της Κομμούνας, αναδεικνύοντας τον κεντρικό ρόλο των χειροτεχνών του μικρού εργαστηρίου και της μανιφακτούρας σε αυτήν και σκιαγραφώντας τον ειδικά γαλλικό δρόμο της μετάβασης από τη φεουδαρχία στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής.
- [H Κομμούνα στο «Βιογραφικό λεξικό του γαλλικού εργατικού κινήματος»](https://marginalia.gr/arthro/h-kommoyna-sto-viografiko-lexiko-toy-gallikoy-ergatikoy-kinimatos/) - Συνέντευξη του Χρίστου Ανδριανόπουλου στον Πάνο Αγγελόπουλο. Αφορμή αυτής της συνέντευξης αποτέλεσε η πρόσφατη έκδοση ενός συλλογικού τόμου με τίτλο La Commune de Paris 1871. Les acteurs, l’événement, les lieux (Η Κομμούνα του Παρισιού 1871: τα δρώντα υποκείμενα, το συμβάν, οι χώροι) από τις εκδόσεις Editions de l’atelier, τον συντονισμό του οποίου είχε ο Michel
- [Μία εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/fotografia-tis-celine-cantat-apo-tis-epeteiakes-ekdiloseis-sto-parisi-gia-ta-200-chronia-tis-kommoynas/)
- [Χρονολόγιο Γεγονότων, Ιούλιος 1870-Σεπτέμβριος 1871](https://marginalia.gr/arthro/chronologio-gegonoton-ioylios-1870-septemvrios-1871/) - 1870 19 Ιουλίου: Ο Ναπολέοντας Γ΄ κηρύσσει τον πόλεμο στην Πρωσία. 23 Ιουλίου: Πρώτη Διακήρυξη του Γενικού Συμβουλίου της Διεθνούς Ένωσης Εργαζομένων (εφεξής Διεθνούς), δια χειρός Μαρξ, για τον Γαλλοπρωσικό πόλεμο. 14 Αυγούστου: Αποτυχημένη «επαναστατική έφοδος» των οπαδών του Ωγκύστ Μπλανκί (Auguste Blanqui) στον πυροσβεστικό σταθμό της Βιλέτ (βορειοανατολικό Παρίσι). 4 Αυγούστου: Γαλλική ήττα στο
- [Χωρικές διαστάσεις της Παρισινής Κομμούνας](https://marginalia.gr/arthro/chorikes-diastaseis-tis-parisinis-kommoynas/) - Στη συμβολή της, η Κατερίνα Πολυχρονιάδη μας μεταφέρει στο παρισινό πολεοδομικό τοπίο όπως αυτό διαμορφώθηκε δύο δεκαετίες πριν την Κομμούνα, στο πλαίσιο της «ριζοσπαστικής χειρουργικής» και του «στρατηγικού εξευγενισμού» του πολεοδόμου Haussman. Μας εξηγεί πώς αυτές οι ριζικά διαρθρωτικές παρεμβάσεις στον αστικό ιστό του κέντρου, που περιλάμβαναν μεταξύ άλλων τη διαπλάτυνση δρόμων και τη δημιουργία μεγάλων βουλεβάρτων, τη συγχώνευση προαστίων και τη μετέπειτα επαναδιαίρεση του ευρύτερου παρισινού κέντρου σε διαμερίσματα, καθώς και οι ολοκληρωμένες και βίαιες προσπάθειες για την «εξυγίανση» του κέντρου οδήγησαν ουσιαστικά στην καταστροφή της κοινωνικής και χωροταξικής συγκρότησης του κόσμου της εργατικής τάξης και των λαϊκών στρωμάτων εν γένει. Η Παρισινή κομμούνα αποτέλεσε έτσι μια μορφή «εκδίκησης» των λαϊκών τάξεων για την απώλεια του οικείου κόσμου, την αποξένωση και την απομόνωσή τους στα εργατικά προάστια, μακριά από τα κέντρα λήψης αποφάσεων. Στόχο των Ναπολεόντειων παρεμβάσεων στον αστικό χώρο [που δικαίως θεωρήθηκε ότι στηριζόταν στον φόβο των οδοφραγμάτων, τον οποίο κληροδότησαν τα προγενέστερα επαναστατικά κινήματα] αποτέλεσε ουσιαστικά η διευκόλυνση της καταστολής και η δημιουργία ενός «προνομιακού περιβάλλοντος διαβίωσης της μπουρζουαζίας». Αν και τα ερείπια που άφησε πίσω η Κομμούνα αποτέλεσαν αντικείμενο τουριστικής εκμετάλλευσης, η εξέγερση άνοιξε τον δρόμο για μια πιο «ορθολογιστική διαχείριση» της αρχιτεκτονικής του δημόσιου χώρου.
- [Η Διακήρυξη της Παρισινής Κομμούνας στον Γαλλικό Λαό](https://marginalia.gr/arthro/i-diakiryxi-tis-parisinis-kommoynas-ston-galliko-lao/) - Εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια: Στάθης Κουβελάκης
- [Η Παρισινή Κομμούνα την εποχή των πολλαπλών κρίσεων](https://marginalia.gr/arthro/i-parisini-kommoyna-tin-epochi-ton-pollaplon-kriseon/) - Τι είναι αυτό που κάνει το πολιτικό φαντασιακό της Παρισινής εξέγερσης, όπως εύστοχα αναφέρει η Kristin Ross, να παρουσιάζει οποιοδήποτε ενδιαφέρον ή απήχηση σήμερα, 150 χρόνια μετά, σαν να μην έλειπαν από την ατζέντα της «αριστερής μελαγχολίας» της εποχής μας οι αιματηρές συμπλοκές από την Αθήνα ως τις ΗΠΑ, από την Ινδία ως την Ουκρανία;
- [Στον ίσκιο της πυρκαγιάς, στο φως της Ιστορίας](https://marginalia.gr/arthro/ston-iskio-tis-pyrkagias-sto-fos-tis-istorias/) - Στον ίσκιο της πυρκαγιάς Hervé Le Corre μετάφραση: Γιάννης Καυκιάς Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2019 | 520 σελίδες Συγχωρήστε μου τον απρόσμενα προσωπικό τόνο, αλλά θα ήθελα ξεκινώντας αυτό το κριτικό σημείωμα να εκμυστηρευτώ δύο πράγματα: πρώτον, και ντρέπομαι ειλικρινά που το γράφω, μέχρι πολύ πρόσφατα γνώριζα ελάχιστα πράγματα για την Κομμούνα του Παρισιού, και
- [«Τα χέρια της Ζαν Μαρί» του Αρθούρου Ρεμπώ. Μετάφραση και σχολιασμός](https://marginalia.gr/arthro/ta-cheria-tis-zan-mari-toy-arthoyroy-rempo-metafrasi-kai-scholiasmos/) - Ο Σωτήρης Σιαμανδούρας μεταφράζει το ποίημα του Ρεμπώ «Τα χέρια της Ζαν-Μαρί», γραμμένο για τις γυναίκες της Κομμούνας τον Φεβρουάριο του 1872. Στο πλάι παρατίθεται το πρωτότυπο στα γαλλικά, μαζί με σχολιασμό για το περιεχόμενο και τις μεταφραστικές επιλογές. Οι πρώτοι δύο στίχοι: «Η Ζαν Μαρί έχει χέρια δυνατά,/Χέρια σκοτεινά που κατεργάστηκαν τα καλοκαίρια».
- [Οι λύκοι και τα πρόβατα δεν κοιτιούνται με καλοσύνη*](https://marginalia.gr/arthro/oi-lykoi-kai-ta-provata-den-koitioyntai-me-kalosyni/) - Η Ξένια Μαρίνου παραθέτει στιγμιότυπα από τη συνάντηση δυο γνωστών δημοσιογράφων και συγγραφέων της εποχής της εξέγερσης, του κομμουνάρου Ζιλ Βαλές (Jules Valles) και του πολιτικού του αντιπάλου και σφοδρού επικριτή της Κομμούνας Μαξίμ Nτι Καν (Maxime Du Camp).
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-toy-tasoy-anastasioy-5/)
- [Κομμούνα: Λέξεις για την Ιστορία](https://marginalia.gr/arthro/kommoyna-lexeis-gia-tin-istoria/) - Η φράση «le régime communard» είναι συχνότατη στις εχθρικές καταγραφές μεταξύ 1871 και 1875, όταν η Κομμούνα περιγράφεται από τους αντιπάλους της ως το «καθεστώς» της βαρβαρότητας των κομμουνάρων. Στην πραγματικότητα, η χροιά ήταν τόσο περιφρονητική όσο και στα ελληνικά στις λέξεις «το κομούνι, τα κουμούνια» κλπ. Ήδη, όμως, εντός της ίδιας δεκαετίας, η λέξη communard άρχισε σιγά-σιγά να αποφορτίζεται από τον υποτιμητικό και μειωτικό χαρακτήρα της μέσα σε συγκεκριμένα συμφραζόμενα λόγου.
- [Η Παρισινή Κομμούνα εξακολουθεί να είναι ένας φάρος ριζοσπαστικής αλλαγής](https://marginalia.gr/arthro/i-parisini-kommoyna-exakoloythei-na-einai-enas-faros-rizospastikis-allagis/) - Η Παρισινή Κομμούνα άλλαξε τη συνείδηση των εργατών και τη συλλογική τους αντίληψη. Εκατόν πενήντα χρόνια μετά, η κόκκινη σημαία της συνεχίζει να κυματίζει και να μας υπενθυμίζει ότι μια εναλλακτική λύση είναι πάντα δυνατή.
- [Μετά την Κομμούνα: Η δυναμική παρουσία του συντηρητικού τύπου και η στερέωση της Τρίτης Δημοκρατίας](https://marginalia.gr/arthro/meta-tin-kommoyna-i-dynamiki-paroysia-toy-syntiritikoy-typoy-kai-i-stereosi-tis-tritis-dimokratias/) - Τα συντηρητικά μέσα ενημέρωσης φαίνεται να είχαν υποτιμήσει την δυναμική που συγκεντρωνόταν στο πρόσωπο του Θιέρσου αμέσως μετά την πτώση της Κομμούνας. Ο ορλεανιστής πολιτικός χάρη στη νίκη του έναντι των επαναστατών, μια νίκη που προέκυψε από τις συντονισμένες κινήσεις και την επιμονή του, ήταν ο απόλυτος πρωταγωνιστής της γαλλικής πολιτικής σκηνής κάτι που διαφάνηκε και από τον τρόπο που κατάφερε να διαχειριστεί την δημοφιλία του κατά την διάρκεια του καλοκαιριού του 1871.
- [Το «εγκληματικό» πάθος της Παρισινής Κομμούνας για Παγκόσμια Δημοκρατία](https://marginalia.gr/arthro/to-egklimatiko-pathos-tis-parisinis-kommoynas-gia-pagkosmia-dimokratia/) - Η Δήμητρα Τζανάκη αποτιμά την Κομμούνα ως απόπειρα εδραίωσης μιας Παγκόσμιας Δημοκρατίας, που έθεσε ως στόχο της την κατάργηση του πυρήνα της Αστικής Δημοκρατίας, δηλαδή ενός πατριαρχικού, ταξικού, αποικιοκρατικού καθεστώτος αλήθειας/ταξινόμησης της ζωής σε ανθρώπινη και ζωώδη. Αναδεικνύει το πώς μετά την κρίση της Παρισινής Κομμούνας «η κυρίαρχη τάξη διεκδίκησε ξανά για τον εαυτό της το μονοπώλιο του να είσαι άνθρωπος» και προέβαλε, μέσα από τη δαιμονοποίηση των νεκρών κομμουνάρων, τη διεκδίκηση μιας Παγκόσμιας Δημοκρατίας ως φρικτής. Το άρθρο κινείται σε τρεις άξονες. Στον πρώτο άξονα, εξηγείται το πώς μέσα από επιστήμες όπως η ψυχιατρική, η εγκληματολογία, η ιατροδικαστική, η βιολογία και η ανθρωπολογία, κατασκευάζεται ο «γεννημένος εγκληματίας». Στον δεύτερο άξονα, εξετάζεται η εγκαθίδρυση, τη δεκαετία που ακολούθησε την Παρισινή Κομμούνα και σε όλον τον Μεσοπόλεμο, ενός κυρίαρχου βιοϊατρικού λόγου που όρισε, με τη μορφή μιας πιο εκλεπτυσμένης και δυσδιάκριτης υποτίμησης του Άλλου, τον απόλυτο έλεγχο πάνω στην ανθρώπινη επιθυμία. Στον τρίτο άξονα, αναδεικνύεται η επιβολή αυτής της ψυχικής κανονικότητας ως βασικό εργαλείο καθυπόταξης, με μια τρομακτική διεύρυνση του βιοϊατρικού λόγου και των εφαρμογών του, μέσω όχι μόνο της καταστολής, αλλά και της παγκοσμιοποίησης ενός αποικιοκρατούμενου τρόπου πολιτικού στοχασμού, αυτοπροσδιορισμού και επιθυμίας.
- [Η παρισινή Κομμούνα του 1871 ως υπόδειγμα «δικτατορίας του προλεταριάτου», δηλαδή …δημοκρατίας](https://marginalia.gr/arthro/i-parisini-kommoyna-toy-1871-os-ypodeigma-diktatorias-toy-proletariatoy-diladi-dimokratias/) - Εκκινώντας από τη θέση του Ένγκελς ότι η Κομμούνα αποτέλεσε «δικτατορία του προλεταριάτου» και βασιζόμενος στην κλασική περιγραφή των γεγονότων από τον Μαρξ στο έργο «Ο Εμφύλιος Πόλεμος στη Γαλλία», ο Γιώργος Κρανιδιώτης παρουσιάζει τα επαναστατικά μέτρα αυτής της «κυβέρνησης της εργατικής τάξης», τα οποία την ανέδειξαν σε αξεπέραστο υπόδειγμα κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής δημοκρατίας.
- [Ο Μαρξ και η Κομμούνα ](https://marginalia.gr/arthro/o-marx-kai-i-kommoyna/) - Ο Μαρξ βλέπει τους θεσμούς της Κομμούνας ουσιαστικά ως μεταβατικές και μερικές εκφράσεις βαθύτερων τάσεων που προσβλέπουν στην κοινωνική χειραφέτηση –όχι ως κάτι που πρέπει να αντιγραφεί ως τέτοιο. Διαβλέπει σ’ αυτές στοιχεία κομμουνισμού νοούμενου ως «την πραγματική κίνηση που αίρει [aufhebt] την παρούσα κατάσταση» και όχι ως «ένα ιδεώδες στο οποίο θα πρέπει να προσαρμοστεί η πραγματικότητα», σύμφωνα με τον γνωστό ορισμό της Γερμανικής Ιδεολογίας.
- [Μπέηδες στα οδοφράγματα: Η πορεία τριών Νέων Οθωμανών από του «Βοσπόρου τα στενά» στην Παρισινή Κομμούνα](https://marginalia.gr/arthro/mpeides-sta-odofragmata-i-poreia-trion-neon-othomanon-apo-toy-vosporoy-ta-stena-stin-parisini-kommoyna/) - Το άρθρο έχει ως θέμα τις οθωμανικές συμμετοχές στην Παρισινή Κομμούνα. Εξετάζει τις διεργασίες μέσω των οποίων τρεις νέοι αριστοκρατικής καταγωγής οργανώνουν προσπάθειες εκδημοκρατισμού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας συμμετέχοντας στους Νέους Οθωμανούς, έρχονται σε αντιπαράθεση με τους υπόλοιπους της ομάδας και καταλήγουν να πάρουν μέρος στην Παρισινή Κομμούνα, πριν επιστρέψουν στην Κωνσταντινούπολη.
- [«Μετά το 1880 κανείς δεν έχει καταμετρήσει τα θύματα της Ματωμένης Εβδομάδας»](https://marginalia.gr/arthro/meta-to-1880-kaneis-den-echei-katametrisei-ta-thymata-tis-matomenis-evdomadas/) - Την παρακάτω συνέντευξη παραχώρησε η Μισέλ Ωντέν (Michèle Audin) στον Ωρελιέν Σουσέρ (Aurélien Soucheyre, https://www.humanite.fr/auteurs/aurelien-soucheyre-614462) για την εφημερίδα L’Humanité στις 17 Απριλίου 2021. (https://www.humanite.fr/depuis-1880-personne-navait-compte-les-victimes-de-la-semaine-sanglante-703381)
- [Μια ιστορία για το επίχρυσο Σικάγο](https://marginalia.gr/arthro/mia-istoria-gia-to-epichryso-sikago/) - «Για τον νέο Αμερικάνο, εδώ ή οπουδήποτε αλλού, οι δρόμοι προς την ευτυχία είναι αμέτρητοι και ορθάνοιχτοι. Υπάρχει η πρόσκληση στον αέρα και η επιτυχία απλώνεται στον πλατύ του ορίζοντα. ... Δεν έχει παραδόσεις να τον δεσμεύουν ή να τον καθοδηγούν και η ορμή του τον οδηγεί να διαφύγει από την επικράτεια του πατέρα του και να χαράξει νέο δρόμο για τον εαυτό του» (Mark Twain & Charles Dudley Warner, The Gilded Age: A Tale of Today)
- [Για την ιδιοφυΐα της φιλίας](https://marginalia.gr/arthro/gia-tin-idiofy-a-tis-filias/) - Ο Γιώργος Ηλιάδης συζητά με τον Στέφανο Ροζάνη για τον Κώστα Παπαϊωάννου.
- [Στρογγυλό τραπέζι για τον Μάη του ‘68 στη Γαλλία σήμερα](https://marginalia.gr/arthro/stroggylo-trapezi-gia-ton-mai-toy-68-sti-gallia-simera/) - Στις 8 Μάη 2018 συζητήσαμε με την Έλσα Παπαγεωργίου, την Ιωάννα Κασάπη, τον Πάνο Αγγελόπουλο και τον Χρίστο Ανδριανόπουλο, κατοίκους του Παρισιού, για τα πενηντάχρονα από τον Μάη του ‘68. Στην πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση που ακολουθεί, μας εξηγούν μεταξύ άλλων πώς και από ποιους γιορτάζεται σήμερα ο Μάης στη Γαλλία, ποιες ήταν οι τομές που
- [«Και οι τέσσερις ήταν απαίσιοι», Γιάννης Μόσχος (συνέντευξη + απόσπασμα)](https://marginalia.gr/arthro/kai-oi-tesseris-itan-apaisioi-giannis-moschos-synenteyxi-apospasma/) - Με αφορμή την κυκλοφορία του βιβλίου του, ζητήσαμε από τον Γιάννη Μόσχο να μας μιλήσει για το πώς προέκυψε αυτό το αστυνομικό μυθιστόρημα πολιτικής χροιάς για μια ταραγμένη περίοδο της πρόσφατης ιστορίας. Αμέσως μετά ακολουθεί ένα σύντομο απόσπασμα από το τρίτο κεφάλαιό του, το οποίο είχαν την ευγενή καλοσύνη να μας παραχωρήσουν ο ίδιος και οι εκδόσεις Τόπος.
- [«Πλάνητες», Όλγκα Τοκάρτσουκ](https://marginalia.gr/arthro/planites-olgka-tokartsoyk/) - Φτιαγμένο από το υλικό της Μεγάλης Λογοτεχνίας, το «Πλάνητες» είναι καταδικασμένο να μείνει παρακαταθήκη στις γενιές που θα έρθουν. Γιατί είναι καθρέφτης του σήμερα. Του κάθε σήμερα.
- [Πανδημία και κομμουνισμός](https://marginalia.gr/arthro/pandimia-kai-kommoynismos/) - Σκοπός του παρόντος σημειώματος είναι να εξετάσει πώς η ζοφερή κοινωνική και οικονομική πραγματικότητα της πανδημίας αναδεικνύει τις αντιφάσεις του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής συνάμα με τη δυνατότητα της άρσης τους στο πλαίσιο του κοινωνικού-συνεταιριστικού τρόπου παραγωγής. Εφεδρικό κοινωνικό απόθεμα Ο περιορισμός των κοινωνικών και οικονομικών δραστηριοτήτων λόγω του lockdown βυθίζει την οικονομία στην ύφεση
- [«Νεκροτομείο πλήρες»: Όταν το αστυνομικό μυθιστόρημα συναντά την «κοινωνία του θεάματος»](https://marginalia.gr/arthro/nekrotomeio-plires-otan-to-astynomiko-mythistorima-synanta-tin-koinonia-toy-theamatos/) - Ασφαλώς το έργο του Μανσέτ είναι ενταγμένο στο πλαίσιο της εποχής του, καθώς αναπτύσσεται σε συγκεκριμένο χώρο και σε ορισμένο χρόνο, ωστόσο θα ήταν λάθος να θεωρείται σήμερα ξεπερασμένο ή ένας απλός αντικατοπτρισμός εκείνης της εποχής και τούτο, διότι σήμερα, ίσως περισσότερο από ποτέ άλλοτε, η κοινωνία του θεάματος βρίσκει έκφραση χάρη όχι μόνο στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, που οδηγούν κυρίως μέσω της τηλεόρασης στη συλλογική αποχαύνωση, αλλά πολύ περισσότερο στο διαδίκτυο και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπου η αυτοπροβολή αγγίζει –όταν δεν υπερβαίνει– τα όρια του αυτο-εξευτελισμού.
- [Διαβάζοντας το «Εθνογραφία και καθημερινότητα στην "καθ’ ημάς Ανατολή"»](https://marginalia.gr/arthro/diavazontas-to-ethnografia-kai-kathimerinotita-stin-quot-kath-imas-anatoli-quot/) - Στις σελίδες του τόμου συναντιούνται ανθρωπολόγοι και κοινωνικοί επιστήμονες οι οποίες και οι οποίοι μελετώντας την καθημερινότητα στα ανατολικά της Μεσογείου χαρτογραφούν διαδρομές οικειότητας και απόστασης, ή καλύτερα «παράδοξης οικειότητας», όπως επιλέγει να τις ονομάσει η επιμελήτρια του τόμου.
- [Για την «Ξερολιθιά» του Βασίλη Τσιράκη](https://marginalia.gr/arthro/gia-tin-xerolithia-toy-vasili-tsiraki/) - Η Ξερολιθιά μιλάει για ανθρώπους που ξέμειναν, που η εποχή τους ξέβρασε. Όχι γιατί συνάντησαν κάποια πρωτοφανή ατυχία, όχι γιατί τους πέτυχε μια θεϊκή κατάρα. Αλλά γιατί έτσι συμβαίνει στον κόσμο μας, καμιά φορά φουρτουνιάζουν οι εποχές και ξεβράζουν ανθρώπους χωρίς λόγο και χωρίς έλεος.
- [Ο καταραμένος καλλιτέχνης, το ελληνικό θέατρο και το #metoo](https://marginalia.gr/arthro/o-kataramenos-kallitechnis-to-elliniko-theatro-kai-to-metoo/) - Η Ιόλη Ανδρεάδη καταγράφει κάποιες σκέψεις της για το ελληνικό #metoo με αφορμή την πρόσκλησή της στη ζωντανή διαδικτυακή συζήτηση: «Φεμινίστριες απ’ όλο τον κόσμο συζητούν για την πανδημία, τη φεμινιστική απεργία και το #metoo», που διοργανώθηκε από τη συνέλευση 8ης Μάρτη (7 Μαρτίου 2021). Το κείμενο είναι μια νέα εκδοχή της ομιλίας της, γραμμένη ειδικά για το περιοδικό Marginalia.
- [Ο Μπότσαρης στο Δερβενοσάλεσι](https://marginalia.gr/arthro/o-mpotsaris-sto-dervenosalesi/) - Δεν χρειαζόμαστε τις επετείους ώστε να μιλήσουμε για το '21 και-τους-κατοπινούς-χρόνους. Και στα 201 χρόνια, ίδια θα μένει η ανάγκη, όπου γεννιέται κι αρθρώνεται. Πάντα εμείς θα βρίσκουμε τους λόγους και τις αφορμές. Πάντα εμείς θα ανασκάπτουμε τις λέξεις, τα λεξικά και τα πρόσωπα που θυμόντουσαν πώς αναζήτησαν την ελευθερία στον κακοτράχαλο τόπο. Για να τα θυμίζουμε.
- [Alain Badiou: «Οι δρόμοι της αποστασίας»](https://marginalia.gr/arthro/alain-badiou-oi-dromoi-tis-apostasias/) - «Υπάρχει ένας αριθμός τρόπων για να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο της αλλαξοπιστίας. Ο πρώτος είναι ότι πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έκαναν μια λανθασμένη ανάλυση της κατάστασης εκείνο τον καιρό, τα χρόνια 1966-73· πίστεψαν ότι η κατάσταση ήταν πράγματι επαναστατική, με την άμεση έννοια.»
- [Ξαναδιαβάζοντας το 1984 του Όργουελ ](https://marginalia.gr/arthro/xanadiavazontas-to-1984-toy-orgoyel/) - Δεν υπάρχει κανένας λόγος να αφεθεί το 1984 κτήμα των απολογητών της ελεύθερης αγοράς, του «ελεύθερου κόσμου» («ένα πολύ καθαρό παράδειγμα Νέας Ομιλίας» κατά τον Williams). Αποτελεί μια ισχυρή μήτρα, μια πηγή αξιών και αρχών που μπορούν να εμπνεύσουν την κριτική στάση απέναντι σε κεντρικά γνωρίσματα του ώριμου καπιταλισμού, από την εξουσία των μεγάλων επιχειρήσεων και την καλλιέργεια εθνικιστικού παροξυσμού μέχρι τον «καπιταλισμό της παρακολούθησης».
- [«Ο κύριος Γουάιλντερ κι εγώ», Τζόναθαν Κόου](https://marginalia.gr/arthro/o-kyrios-goyailnter-ki-ego-tzonathan-kooy/) - Το βιβλίο είναι μια σπουδή στο γήρας. Σωματικό και πνευματικό. Στρέφοντας όμως τον φακό σ’ έναν άνθρωπο σαν τον Γουάιλντερ, ο Κόου μπορεί να μιλήσει και για τους ανθρώπους που κάποτε υπήρξαν σπουδαίοι και στο τώρα τους αισθάνονται δεινόσαυροι που η εποχή δεν τους καταλαβαίνει, ενώ οι ίδιοι αναλώνονται σε άσκοπες επιστροφές στο ένδοξο παρελθόν μήπως και η νοσταλγία τούς βαστάξει στα χρόνια που θα έρθουν.
- [(Non) Habeas Corpus: Για όποιον χωρίς όνομα πεθαίνει](https://marginalia.gr/arthro/non-habeas-corpus-gia-opoion-choris-onoma-pethainei/) - Ο ιερέας τις περνούσε μουρμουρίζοντας, κρατώντας το πράγμα στα χέρια του. Σταματούσε μπροστά απ' την καθεμιά, έπαιρνε την όστια, την τίναζε από μια δυο στάλες (είναι σε νερό;) και την έβαζε ωραία-ωραία στο στόμα της. [...] Ο ιερέας έσκυβε για να της τη βάλει στο στόμα, μουρμουρίζοντας διαρκώς. Λατινικά. Ο επόμενος. Κλείσε τα μάτια κι
- [Για τον βιασμό της Λουκρητίας και τουλάχιστον 2500 χρόνια σιωπής](https://marginalia.gr/arthro/gia-ton-viasmo-tis-loykritias-kai-toylachiston-2500-chronia-siopis/) - Το θύμα δεν πρέπει να νιώθει ενοχές, ο βιασμός είναι καταισχύνη μόνο για τον θύτη και η δημοκρατία πρέπει να είναι για όλες. Ο πολιτισμός μας φαίνεται έτοιμος να κάνει ένα τεράστιο βήμα μπροστά αποκαθιστώντας επιτέλους πραγματικά τη Λουκρητία. Λογικό να ενοχλούνται οι επίγονοι του Σέξτου.
- [«Στα μικρά να το μηνύσεις/ τ’ άσπρα γιασεμιά, να ξέρουν»: Μοιρολόι για τον Ιγνάθιο Σάντσεθ Μεχίας](https://marginalia.gr/arthro/sta-mikra-na-to-minyseis-t-aspra-giasemia-na-xeroyn-moiroloi-gia-ton-ignathio-santseth-mechias/) - Στο ποίημα αποτυπώνεται ο μυστικιστικός, παγανιστικός και απόκοσμος χαρακτήρας του «αγώνα» ανάμεσα στον άνθρωπο και τον ταύρο, ενός αγώνα κατά κανόνα άνισου, καθώς στις περισσότερες περιπτώσεις καταλήγει στη σφαγή του αθώου ζώου, και για τον λόγο αυτό κατεξοχήν βάρβαρου. Ωστόσο, το θέαμα της μεθοδευμένης και τελετουργικής δολοφονίας του ταύρου, για τον Λόρκα συνιστά έναν συμβολισμό: την σύγκρουση της ωμής ισχύος με την επιδεξιότητα, την ενστικτώδη επίθεση με την συγκροτημένη άμυνα και, εν τέλει, τη λειτουργία του πεπρωμένου· μια λάθος κίνηση του ταυρομάχου μπορεί να του στοιχίσει τη ζωή.
- [Κύριος και δούλος στον Χέγκελ (του Αλέν Μπαντιού)](https://marginalia.gr/arthro/kyrios-kai-doylos-ston-chegkel-toy-alen-mpantioy/) - Η διαλεκτική κυρίου και δούλου στον Χέγκελ αποτελεί μιαν ενδιαφέρουσα, παθιασμένη μορφή, ακόμα κι απ’ την οπτική της θεωρίας του άλλου και της εισαγωγής της στη φιλοσοφία. Είναι ενδιαφέρουσα στον βαθμό που φέρνει μαζί της τη θεωρία της απόλαυσης και της εργασίας, καθώς επίσης και τη λειτουργία της μετουσίωσης και της κατεσταλμένης επιθυμίας στο ζήτημα αυτό.
- [Δαμάζοντας την αποικιακή και μεταποικιακή ιστοριογραφία](https://marginalia.gr/arthro/damazontas-tin-apoikiaki-kai-metapoikiaki-istoriografia/) - Ο τόμος αυτός, που επιμελήθηκε η Αθηνά Συριάτου, μιλάει για την Βρετανική Αυτοκρατορία και τη διαμόρφωση της βρετανικής ταυτότητας κατά την αποικιακή, αλλά και μεταποικιακή περίοδο, και αποτελεί μάλλον την πρώτη συστηματική προσπάθεια να εκδοθεί κάτι σχετικό στην Ελλάδα με επίκεντρο την ιστοριογραφία.
- [Οι δύο στοχαστές, η μάρτυρας, 1904](https://marginalia.gr/arthro/oi-dyo-stochastes-i-martyras-1904/) - Εκείνη τη χρονιά, η Αλίκη φωτογράφισε τον ιθαγενή του Βελγικού Κογκό Νσάλα να κάθεται στην αυλή της ιεραποστολής ισορροπώντας με το μπράτσο στο γόνατο, με το μακρύ του πέλμα...
- [Για ένα πανεπιστήμιο δημόσιο και ελεύθερο](https://marginalia.gr/arthro/gia-ena-panepistimio-dimosio-kai-eleythero/) - Η κυβέρνηση συνεχίζει να νομοθετεί σε συνθήκες έκτακτης ανάγκης, με απαγορευμένη την κοινωνική διαμαρτυρία, αγνοώντας τη σχετική συνταγματική πρόβλεψη. Με άλλα λόγια, η κυβέρνηση επικαλείται την πανδημία για να προωθήσει νομοσχέδια που διαφορετικά δεν θα μπορούσε να επιβάλει ούτε στα πιο τρελά της όνειρα. Επιπλέον, τα όνειρα της κυβέρνησης αποτελούν πρωτοφανές μείγμα ακρωτηριασμού των δημοκρατικών
- [2018-2021: Σημειώσεις στο περιθώριο για τα τρία χρόνια Marginalia](https://marginalia.gr/arthro/2018-2021-simeioseis-sto-perithorio-gia-ta-tria-chronia-marginalia/) - Τρία χρόνια πριν, στις 29 Ιανουαρίου του 2018, έκαναν την πρώτη τους εμφάνιση στο διαδίκτυο τα Marginalia – Σημειώσεις στο Περιθώριο, ένα συνεργατικό ηλεκτρονικό περιοδικό για το βιβλίο, τον πολιτισμό και την πολιτική. Είχαν προηγηθεί μήνες προετοιμασιών από τη συντακτική ομάδα που είχε ξεπηδήσει μέσα από τις επαφές ενός πλατιού κύκλου ανθρώπων στα τέλη του καλοκαιριού
- [Ellen Meiksins Wood: μια εικονοκλάστρια του μαρξισμού](https://marginalia.gr/arthro/ellen-meiksins-wood-mia-eikonoklastria-toy-marxismoy/) - Στις 14/01/2021 κλείσαμε μια πενταετία από τον θάνατο μιας από τις σημαντικότερες φωνές του σύγχρονου ριζοσπαστισμού, της πολυγραφότατης Ellen Meiksins Wood, της οποίας το έργο είναι ελάχιστα γνωστό στην Ελλάδα.
- [Πατριαρχία, αστυνομία, δημόσιο πανεπιστήμιο](https://marginalia.gr/arthro/patriarchia-astynomia-dimosio-panepistimio/) - Βρισκόμαστε, όπως στον Μεσοπόλεμο, σε ένα κρίσιμο και κομβικό σημείο επανακωδικοποίησης της πατριαρχίας, με αποτέλεσμα την εισαγωγή όλο και πιο αυταρχικών μέτρων που πλήττουν καίρια την έννοια της Δημοκρατίας.
- [«Natural High»:  Χορεύοντας όλα τα κομμάτια του δίσκου σε εννιά πράξεις-χαϊκού](https://marginalia.gr/arthro/natural-high-choreyontas-ola-ta-kommatia-toy-diskoy-se-ennia-praxeis-chaikoy/) - Η Παυλίνα Μάρβιν ακούει -και χορεύει- τον δίσκο ηλεκτρονικής μουσικής Natural High και σημειώνει στο περιθώριό του με τον δικό της τρόπο.
- [Ολοκληρωτισμός και φιλελευθερισμός](https://marginalia.gr/arthro/oloklirotismos-ke-fileleftherismos/) - Στους καιρούς που φιλελευθερισμός και ολοκληρωτισμός στην πράξη συγκλίνουν, τι νόημα έχει να μιλάμε ακόμα για «ολοκληρωτισμό»; Και για ποιους λόγους τελικά συνεχίζουμε;
- [Σεξουαλικότητα: Ιστορία κι αφηγήσεις](https://marginalia.gr/arthro/sexoyalikotita-istoria-ki-afigiseis/) - Σε αυτόν τον τόμο οι επιμελήτριες περνούν με προσοχή και ενσυναίσθηση από τις συμπληγάδες ανάμεσα στις οποίες κάθε προσπάθεια ιστορικοποίησης της σεξουαλικότητας μπορεί να εγκλωβίσει τους ερευνητές. Ο τίτλος άλλωστε είναι ενδεικτικός.
- [«Ανοχή στο ψέμα»: Επανασυστήνοντας τον φιλόσοφο Μπρις Παρέν](https://marginalia.gr/arthro/anochi-sto-psema-epanasystinontas-ton-filosofo-mpris-paren/) - Ο Μπρις Παρέν (1897-1971) υπήρξε φιλόσοφος, μυθιστοριογράφος, μεταφραστής λογοτεχνίας και κοινωνικός σχολιαστής. Το έργο του δεν έχει παρουσιαστεί ακόμη στα ελληνικά και ο Γιάννης Γρηγορίου μας τον συστήνει μεταφράζοντας ένα άρθρο του Jesse Amar.
- [«Βιώνοντας τη Λένα»: <br/>Μια πολυμεσική συνομιλία με τη Λένα Πλάτωνος](https://marginalia.gr/arthro/synomilia-me-th-lena-platonos/) - Στην οθόνη σας βρίσκεται ένα πολυμεσικό κείμενο που επιθυμήθηκε πολύ. Πρόκειται για μια συνομιλία-συνέντευξη με τη συνθέτρια, στιχουργό, ερμηνεύτρια και ποιήτρια Λένα Πλάτωνος. Για την ακρίβεια θα λέγαμε πως το τελικό κείμενο (ας το ονομάσουμε έτσι) αποτελεί σημείο συνάντησης διαφορετικών επιθυμιών συγκεντρωμένων από καιρό, οι οποίες εν μέρει εκπληρώθηκαν επιχειρώντας να διασχίσουν κάποια όρια, χωρικά
- [Βιβλιοπαραγωγή 2020: Αυτά που διαβάσαμε και αυτά που θέλουμε να διαβάσουμε](https://marginalia.gr/arthro/vivlioparagogi-2020-ayta-poy-diavasame-kai-ayta-poy-theloyme-na-diavasoyme/) - Σε ένα εκδοτικό τοπίο όπου νέοι τίτλοι κυκλοφορούν κάθε εβδομάδα, μεγάλο μέρος του αναγνωστικού κοινού νιώθει, μερικές φορές μάλιστα και έντονα, πως δεν ξέρει τι να πρωτοδιαβάσει. Πέντε λοιπόν μέλη της συντακτικής επιτροπής των Marginalia σας προτείνουμε βιβλία που εκδόθηκαν μέσα στο 2020· βιβλία τα οποία είτε διαβάσαμε ήδη και μας άρεσαν πολύ είτε μας
- [Η Παρισινή Κομμούνα της Κριστίν Ρος](https://marginalia.gr/arthro/i-parisini-kommoyna-tis-kristin-ros/) - Κυκλοφορεί μέσα στις επόμενες μέρες το σημαντικό βιβλίο της Kristin Ross «Κοινοτική πολυτέλεια. Το πολιτικό φαντασιακό της Παρισινής Κομμούνας» (248 σελίδες, μετάφραση: Κατερίνα Αποστολοπούλου, Ίρια Γραμμένου, Σωκράτης Παπάζογλου, Κίμων Σχοινάς) από τις «εκδόσεις των ξένων», οι οποίες είχαν την ευγενή καλοσύνη να μας παραχωρήσουν για προδημοσίευση τα παρακάτω εκτενή αποσπάσματα από την Εισαγωγή του. Η
- [Έτσι](https://marginalia.gr/arthro/etsi/) - «Άιρε φικ μπι σακλάκ», είπε ο Ατίφ. Ήταν ένα ψηλόλιγνο αγόρι με μια ουλή που ξεκινούσε ψηλά από το δεξί ξυρισμένο μελίγγι κι έφτανε μέχρι χαμηλά στο κάτω σαγόνι απ’ την αριστερή μεριά, κόβοντας στην πορεία στα δύο το αριστερό φρύδι, σταματώντας στην τρύπα αποκάτω, κει που στη θέση του ματιού υπήρχε ένας κρεάτινος κρατήρας,
- [Η μοναξιά του σχοινοβάτη ανάμεσα σε hi και lo](https://marginalia.gr/arthro/i-monaxia-toy-schoinovati-anamesa-se-hi-kai-lo/) - Largo Γιάννης Μπαλαμπανίδης Πόλις, 2020 | 160 σελίδες Σύμφωνα με το οπισθόφυλλο της συλλογής διηγημάτων με τίτλο Largo του Γιάννη Μπαλαμπανίδη, largo είναι ένας πολύ αργός μουσικός ρυθμός. Αυτο είναι το πρώτο πράγμα που έμαθα διαβάζοντας το βιβλίο. Το τελευταίο πράγμα που έμαθα είναι πως ο συγγραφέας, με αρκετά χρόνια στο ενεργητικό του ως δοκιμιογράφος,
- [Γιάννης Μήτρου: «Οι συλλογικότητες είναι το αναγκαίο παρόν αλλά και το μέλλον για μια ζωντανή τέχνη»](https://marginalia.gr/arthro/giannis-mitroy-oi-syllogikotites-einai-to-anagkaio-paron-alla-kai-to-mellon-gia-mia-zontani-techni/) - Συνέντευξη του Γιάννη Μήτρου στον Γιώργο Ηλιάδη
- [Συνέχεια και ασυνέχεια μετά το παράσιτο](https://marginalia.gr/arthro/synecheia-kai-asynecheia-meta-to-parasito/) - Για να μπορέσουμε να σκεφτούμε ένα γεγονός είναι χρήσιμη μια αναλογία. Προσπαθώντας να βρω αναλογίες για την πανδημία, μια από τις πρώτες σκέψεις που έκανα συνειρμικά ήταν να στραφώ στο Παράσιτο((Serres Michel, Το παράσιτο, μτφρ. Νίκος Ηλιάδης, επιμ. Διονύσης Καββαθάς, Σμίλη, Αθήνα 2009. Εδώ θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Γιώργο Παπαγεωργίου, φοιτητή μου το 2017,
- [Αλέξης Μπένος: «Ο κορονοϊός μας δίνει τη δυνατότητα να κάνουμε μια συνολική δομική κριτική στον καπιταλισμό»](https://marginalia.gr/arthro/alexis-mpenos-o-koronoios-mas-dinei-ti-dynatotita-na-kanoyme-mia-synoliki-domiki-kritiki-ston-kapitalismo/) - Ο Αλέξης Μπένος είναι καθηγητής Υγιεινής, Κοινωνικής Ιατρικής και Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας στο Τμήμα Ιατρικής του ΑΠΘ και διευθυντής του Κέντρου Έρευνας & Εκπαίδευσης στη Δημόσια Υγεία, την Πολιτική Υγείας και την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας (ΚΕΠΥ). Με πλούσιο ερευνητικό βιογραφικό, πλήθος δημοσιεύσεων και επιστημονικών ανακοινώσεων σε συνέδρια, διατέλεσε μεταξύ άλλων επιστημονικός υπεύθυνος του Δικτύου Επιδημιολογικής
- [«Αλλαγή Φρουράς» για νέες ήττες, για νέες συντριβές](https://marginalia.gr/arthro/allagi-froyras-gia-nees-ittes-gia-nees-syntrives/) - Η «Αλλαγή Φρουράς» είναι ένα πυκνό και πολυεπίπεδο βιβλίο, που ξεφεύγει από την πεπατημένη της ελληνικής λογοτεχνίας και καταπιάνεται εύστοχα με ένα θέμα και μια γενιά που ως τώρα μας έχει δώσει υλικό για σχετικά λίγα -και πολύ παρόμοια μεταξύ τους- λογοτεχνικά έργα.
- [Τους ανθρώπους τους «θανατώνουν» όταν εκθηλύνονται ψυχικά](https://marginalia.gr/arthro/toys-anthropoys-toys-thanatonoyn-otan-toys-ekthilynoyn-psychika/) - Από το εργατικό ατύχημα στον πόλεμο. Δώστε τεστοστερόνη στον λαό.
- [Αντιήρωες, εκδίκηση και βιοπολιτική: Το σύμπαν των Watchmen](https://marginalia.gr/arthro/antiiroes-ekdikisi-kai-viopolitiki-to-sympan-ton-watchmen/) - Watchmen: το Moby Dick των βιβλίων με υπερήρωες Μεταξύ των ετών 1986-1987 εκδόθηκε το graphic novel που έμελλε να αλλάξει τον τρόπο που βλέπουμε τα υπερηρωικά κόμικς και τους μασκοφόρους υπερήρωες: το Watchmen. Το Watchmen κυκλοφόρησε σε 12 συνέχειες και έπειτα εκδόθηκε σε ενιαίο βιβλίο το 1987 από την DC Comics. Δημιουργοί του είναι ο
- [Το διανοητικό σύμπαν του Perry Anderson](https://marginalia.gr/arthro/to-dianoitiko-sympan-toy-perry-anderson/) - Η Τριλογία για την ιστορία του Μαρξισμού. Το πρώτο βιβλίο του Anderson πάνω σε αυτό το ζήτημα ήταν ο Δυτικός Μαρξισμός,το οποίο δημοσιεύτηκε τον Σεπτέμβριο του 1976. Αυτό εξέτασε τους διαφορετικούς μαρξισμούς που αναπτύχθηκαν στην μεταπολεμική Δυτική Ευρώπη, συχνά συνδεόμενοι με τα Κομμουνιστικά Κόμματα που βρίσκονταν υπό την επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης. O Αnderson ισχυρίστηκε
- [Μια κρίσιμη απόφαση](https://marginalia.gr/arthro/mia-krisimi-apofasi/) - H μόνη πραγματική, η μόνη κρίσιμη απόφαση για την υπόθεσή μας πάρθηκε από τον Παύλο Φύσσα, εκείνη τη νύχτα που στάθηκε να αντικρίσει κατάματα το τέρας στη λεωφόρο Τσαλδάρη στην Αμφιάλη, καθορίζοντας ανεπιστρεπτί το μέλλον, το δικό του, των φονιάδων του, όλων μας. Το ότι η συμμορία που τον δολοφόνησε ήταν βραχίονας μιας ανοιχτά ναζιστικής οργάνωσης, της πιο εφιαλτικής του μεταπολέμου, με ρίζες στους μηχανισμούς της Χούντας και με παραστρατιωτική-δολοφονική δράση από τη δεκαετία του 1990, το ξέρουν πια όλοι όποια και αν είναι η απόφαση της δίκης.
- [«Από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του»: Αναζητώντας τις ρίζες της κομμουνιστικής αρχής](https://marginalia.gr/arthro/apo-ton-kathena-analoga-me-tis-ikanotites-toy-ston-kathena-analoga-me-tis-anagkes-toy-anazitontas-tis-rizes-tis-kommoynistikis-archis/) - H κομμουνιστική αρχή «από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του», η οποία κατά τον Μαρξ συνιστά την ουσιώδη ποιότητα της ανώτερης φάσης της κομμουνιστικής κοινωνίας, δηλαδή του καθαυτό κομμουνισμού, εμφανίζεται για πρώτη φορά στη Βίβλο, ως χαρακτηρίζουσα τη ζωή των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων· την ξαναβρίσκουμε στους ανατολικούς Πατέρες και σε κλάδους της Μεταρρύθμισης, ενώ στη νεώτερη εποχή εισάγεται από τους Γάλλους και Γερμανούς χριστιανούς σοσιαλιστές και κομμουνιστές που αντλούσαν την έμπνευσή τους από το ευαγγελικό ιδεώδες της ισότητας και έβλεπαν την αρχαία Εκκλησία ως πρότυπο κοινωνικής δικαιοσύνης.
- [Strange fruit: ένα περίεργο τραγούδι για μια τραγική ιστορία](https://marginalia.gr/arthro/strange-fruit-ena-periergo-tragoydi-gia-mia-tragiki-istoria/) - Το Καφέ Σοσάιετι ξεκινάει τη λειτουργία του με τραγουδίστρια την Μπίλι Χόλιντεϊ: σύντομα της προτείνουν να τραγουδήσει ένα νέο, περίεργο τραγούδι, το οποίο αρχικά δεν την ενθουσιάζει, σύντομα όμως την κερδίζει. Ένα βράδυ του 1939 τραγουδά για πρώτη φορά το Strange Fruit και στο μαγαζί επικρατεί απόλυτη ησυχία. Όταν τελειώνει, όλοι οι θεατές παραμένουν σιωπηλοί και παγωμένοι από αυτό που μόλις άκουσαν. Ένας θαμώνας, στο βάθος του μαγαζιού, αρχίζει να χειροκροτά μόνος του νευρικά, και ξαφνικά όλο το κοινό ξεσπάει σε κραυγές και επευφημίες.
- [Για τη δραματοποίηση μιας εν εξελίξει δίκης](https://marginalia.gr/arthro/gia-ti-dramatopoiisi-mias-en-exelixei-dikis/) - Θα είχε σημασία να πούμε ότι αυτή η ιστορική δίκη της οποίας ένα απόσπασμα δραματοποιήσαμε, επιχειρήθηκε εξ αρχής να διεξαχθεί στο σκοτάδι. Όμως, χάρη στην ακούραστη δουλειά της πολιτικής αγωγής, του αντιφασιστικού κινήματος, των οικογενειών των θυμάτων και ελάχιστων εγχειρημάτων ενημέρωσης έγινε κατορθωτό το περιεχόμενό της να επικοινωνηθεί σε όλη την κοινωνία, ως όφειλε. Με έναν τρόπο, και η δική μας καλλιτεχνική εργασία εγγράφεται στο πλαίσιο των προσπαθειών που έγιναν και γίνονται, ώστε η δίκη αυτή να μη μείνει πίσω από τις κλειστές πόρτες της αίθουσας τελετών του εφετείου ή των γυναικείων φυλακών Κορυδαλλού, αλλά να συναντήσει όσο το δυνατόν ευρύτερα κοινωνικά ακροατήρια.
- [Πανδημία, ζωή και πολιτική: Μπορεί ο Β. Σόιμπλε να έχει δίκιο;](https://marginalia.gr/arthro/pandimia-zoi-kai-politiki-mporei-o-v-soimple-na-echei-dikio/) - Η «αξία του ανθρώπου», εννοείται από τον Β. Σόιμπλε, μέσα στο δεδομένο πλαίσιο των κυρίαρχων ταξικών σχέσεων. Και υπάρχει κάτι, κρίσιμο, που αποκρύπτεται στον λόγο του: ότι η απόπειρα μιας κοινωνίας να προστατεύσει την ζωή των ανθρώπων που ανήκουν στις ευάλωτες ομάδες της μπορεί να συνιστά προάσπιση του αγαθού της αξίας του ανθρώπου και, κυρίως, μπορεί να οδηγήσει σε δομικές αλλαγές που και μεσοπρόθεσμα, μετά την πανδημία μπορούν να συμβάλλουν σημαντικά στην προστασία και της ζωής και της αξίας του ανθρώπου.
- [Περί ανέμων, υδάτων και υδρατμών](https://marginalia.gr/arthro/peri-anemon-ydaton-kai-ydratmon/) - Η Ντράι κατορθώνει να μυήσει τον αναγνώστη όχι απλά στην ιστορία της κλιματικής επιστήμης, αλλά και σε σύγχρονους προβληματισμούς πάνω σε αυτή, όπως το γεγονός ότι τις δύο τελευταίες δεκαετίες η κλιματική επιστήμη μοιάζει να ομογενοποιείται, αποκτώντας στεγανά, με κίνδυνο να στερηθεί τον τόσο απαραίτητο σήμερα διεπιστημονικό χαρακτήρα της
- [Η ανταρκτική γλώσσα](https://marginalia.gr/arthro/i-antarktiki-glossa/) - Ο χάρτινος χρόνος τέλειωσε Γιάννης Καρπούζης Πανοπτικόν, Αθήνα, 2019 | 57 σελίδες Ο χρόνος των θεών κρύβεται μέσα στα αστέρια./Μα μια μέρα, λέγεται, το βάρος θα μεγαλώσει τόσο/που τα αστέρια θα πέσουν πίσω στον κόσμο/και όσος χρόνος απομένει τότε θα τελειώσει. Ράγκναροκ, Η Εντά των τεράτων – Ισλανδία 13ος αιώνας Στη Σκανδιναβική μυθολογία το Ράγκναροκ
- [Υπάνθρωποι και απάνθρωποι στην Τρύπα του παραλόγου](https://marginalia.gr/arthro/ypanthropoi-kai-apanthropoi-stin-trypa-toy-paralogoy/) - Μια κριτική παρουσίαση της Τρύπας του Χοσέ Ρεβουέλτας, που εκδόθηκε από τις Ακυβέρνητες Πολιτείες, το πρώτο βιβλίο του συγγραφέα που μεταφράζεται στα ελληνικά. Η απόδοση ενός δύσκολου, σπειροειδούς κειμένου από τον Κρίτωνα Ηλιόπουλο είναι υποδειγματική και σε βάζει βαθιά στη Φυλακή Λεκουμπέρι, όπως θα ήθελε ο συγγραφέας. Η έκδοση συμπληρώνεται από μια πολύ ενδιαφέρουσα εισαγωγή του Ενρίκε Άλβαρες (που συνοδεύει την αμερικανική έκδοση). Εκφράζονται κάποιες σκέψεις για τη σκληρή γραφή του Ρεβουέλτας και την απορρόφηση του αναγνώστη από το βίαιο και παράλογο του ποινικού εγκλεισμού, ως μια προσπάθεια ταύτισης με αυτό, αλλά και μιας αφυπνιστικής αποταύτισης.
- [Ο Παντελής Θεοδωρίδης για τους «Regressverbot» και τον νέο τους δίσκο](https://marginalia.gr/arthro/o-pantelis-theodoridis-gia-to-sygkrotima-regressverbot-kai-ton-neo-toy-disko/) - «Όταν γράφτηκε το κομμάτι «Arthur Cravan», έβλεπα την ιστορία του Αρθούρου Κραβάν (Αrthur Cravan) ως ένα Bildungsroman, μια ιστορία της ενηλικίωσης μου ή της γενιάς μου που έλεγε κάποτε ότι "τα ποτάμια πίσω δε γυρνάν"»: Ο Παντελής Θεοδωρίδης μιλά στον Γιώργο Ηλιάδη και την Εύη Μακατουνάκη για την πορεία, τα ακούσματα και τον τελευταίο δίσκο των «Regressverbot».
- [Περί ανθρώπων, νυχτερίδων και θεών](https://marginalia.gr/arthro/peri-anthropon-nychteridon-kai-theon/) - Ο ιός ενώνει - και χωρίζει. Κριτική στην εξατομίκευση του κινδύνου
- [Ζώντας με την πανδημία: Ένα ανορθόδοξο αφιέρωμα σε παράξενους καιρούς](https://marginalia.gr/arthro/zontas-me-tin-pandimia-ena-anorthodoxo-afieroma-se-paraxenoys-kairoys/) - Αυτό το αφιέρωμα βγήκε συλλογικά και εκφράζει περισσότερο ερωτήματα και προβληματισμούς, παρά θέσεις, γι’ αυτά που είδαμε και ζήσαμε κατά τη διάρκεια της πανδημίας και της καραντίνας, κι όλα αυτά που θα έρθουν και ίσως δεν μπορούμε καν να φανταστούμε. Το εισαγωγικό σημείωμα των αφιερωμάτων μας συνήθως αποτύπωνε μια συνθετική θέση που εξέφραζε τη Συντακτική
- [Κρίση του καπιταλισμού, τέλος του νεοφιλελευθερισμού: σημειώσεις για μια μεγάλη αφήγηση](https://marginalia.gr/arthro/krisi-toy-kapitalismoy-telos-toy-neofileleytherismoy-simeioseis-gia-mia-megali-afigisi/) - Αν η μεταπολεμική περίοδος μέχρι την κρίση της δεκαετίας του ’70 είναι για τον καπιταλισμό, τουλάχιστον στις αναπτυγμένες χώρες, μια περίοδος διαρκών επιτυχιών (διαρκής ανάπτυξη, βελτίωση σε πραγματικούς όρους των συνθηκών ζωής των κατώτερων τάξεων, επιστημονική και τεχνολογική έκρηξη, καταστολή της επανάστασης στον Τρίτο Κόσμο κ.λπ.), τον τελικό θρίαμβο τον είδε η επόμενη κατάσταση, η,
- [Ένα «κωμικό παίγνιο» του Γιώργου Σουρή για μιαν επιδημία](https://marginalia.gr/arthro/ena-komiko-paignio-toy-giorgoy-soyri-gia-mian-epidimia/) - Η μονόπρακτη κωμωδία του Γιώργου Σουρή «Η Επιδημία» (Σεπτέμβριος 1881), που αφορμάται από την επιδημία κοιλιακού τύφου που πλήττει την Αθήνα, είναι ταυτόχρονα μια επικαιρική-σατιρική κωμωδία και μια κωμωδία χαρακτήρων, που βασίζεται σε τυπικά σχήματα πλοκής της ελληνιστικής και της ευρωπαϊκής κωμωδίας μέχρι το μάλλον απροσδόκητο και ανοιχτό σε ερμηνείες τέλος της.
- [La Jetée: Ένα παιδί που βλέπει τη σκηνή του φόνου του](https://marginalia.gr/arthro/la-jetee-ena-paidi-poy-vlepei-ti-skini-toy-fonoy-toy/) - Ήταν τις πρώτες εβδομάδες της πανδημίας, όταν ο κόσμος άρχιζε να αναμετριέται με την προοπτική μιας υγειονομικής δυστοπίας, και ένα από τα πιο δημοφιλή meme στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ήταν η εικόνα ενός βιβλιοπωλείου με την ένδειξη “post-apocalyptic fiction has been moved to our current affairs section”, που θυμήθηκα το αριστούργημα του Κρις Μαρκέρ, την
- [Λοιμός ΑΕ](https://marginalia.gr/arthro/loimos-ae/) - «Να ‘μαι τώρα στο δωμάτιό μου παίζοντας Plague Inc. και μαθαίνω ότι ένας νέος ιός εμφανίστηκε στον πραγματικό κόσμο στην Κίνα. Η πρώτη μου σκέψη είναι ότι μόλις 400 έχουν μολυνθεί και τον έχουν ήδη προσέξει. Δεν θα καταφέρει να εξαπλωθεί και πολύ. Ένα μπράβο λοιπόν στο Plague Inc. που με βοήθησε να αποφύγω τον
- [Σφίγγα: «Θέλουμε να μοιραζόμαστε απλά, ελεύθερα και ανόθευτα»](https://marginalia.gr/arthro/sfigga-theloyme-na-moirazomaste-apla-eleythera-kai-anotheyta/) - Η παρακάτω συνέντευξη είναι αποτέλεσμα μιας σκέψης που ήρθε ξαφνικά ενώ συζητούσαμε στην Συντακτική Επιτροπή των Marginalia τις θεματικές του αφιερώματος αυτού. Κι αυτό διότι η Σφίγγα από την αρχή της πανδημίας και της καραντίνας μας τροφοδοτούσε καθημερινά με άρτια μεταφρασμένα και επιμελημένα κείμενα κριτικής σκέψης, αλλά και λογοτεχνικά και ποιητικά κείμενα γραμμένα εν μέσω
- [Μακάβριος Χορός](https://marginalia.gr/arthro/makavrios-choros/) - Ένας θάνατος με μοναδικό, παγκόσμιο πρόσωπο είναι η ταιριαστή επέκταση της ιδέας ενός θανάτου που τους χτυπάει όλους, ανεξάρτητα από τάξεις. Ο διάλογος με τον επερχόμενο θάνατο μπορεί να μοιάζει τόσο λίγο χρήσιμος όσο μια παρτίδα σκάκι, αλλά ήταν μια δυνατότητα έκφρασης διαφορετικών στάσεων και συνηθειών σχετικά με το μέλλον και με το τι ταιριάζει να κάνουμε και τι όχι.
- [Η πανδημία στον χώρο του βιβλίου](https://marginalia.gr/arthro/i-pandimia-ston-choro-toy-vivlioy/) - Ο κλάδος του βιβλίου, που βρισκόταν ήδη σε κρίση, ήταν ένας από αυτούς που επηρεάστηκαν ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού, με το κλείσιμο των βιβλιοπωλείων, αλλά και το νέο σκηνικό που δημιουργήθηκε με τις ηλεκτρονικές πωλήσεις και τα ψηφιακά βιβλία. Έτσι, μιλήσαμε με τον Ανεξάρτητο Σύλλογο Εκδοτών Βιβλίου (ΑΣΕΒ) και με το Σωματείο Υπαλλήλων
- [Μπορούμε σας παρακαλώ να αποφύγουμε την επιστροφή στην κανονικότητα;](https://marginalia.gr/arthro/mporoyme-sas-parakalo-na-apofygoyme-tin-epistrofi-stin-kanonikotita/) - Ένα από τα συχνά -και λίγο βαρετά- συνθήματα των ημερών του εγκλεισμού την άνοιξη του 2020 υποστήριζε ότι τα κοινωνικά κινήματα (ή οι αγώνες, ή τα δικαιώματα κοκ) «δεν μπαίνουν σε καραντίνα». Μα το πρόβλημα είναι ότι τα κοινωνικά κινήματα βρίσκονται σε βαθιά καραντίνα, όχι τώρα, αλλά εδώ και πέντε χρόνια, από την ήττα του
- [Η πατριαρχική διαχείριση της πανδημίας](https://marginalia.gr/arthro/i-patriarchiki-diacheirisi-tis-pandimias/) - Στις 4 Απριλίου η εφημερίδα Kavalapost αναδημοσίευσε μια ανάρτηση((Καβαλιώτης ιερέας: «Ευλογία ο κορονοϊός! Τερμάτισε μοιχεία, πορνεία, gay pride και... σχολικές εκδρομές»[πρόσβαση 07.04.2020].))από τη σελίδα Facebook του Ιερού Ναού Αγίας Βαρβάρας Καβάλας, στην οποία ο ιερέας του ναού κατέληγε στο συμπέρασμα ότι ο ιός είχε ωφελήσει την κοινωνία, καθώς εξαιτίας του (ή μάλλον χάρη σε αυτόν)
- [Να μην επιστρέψουμε στην κανονικότητα](https://marginalia.gr/arthro/na-min-epistrepsoyme-stin-kanonikotita/) - Δεν υπάρχει παραπλανητικότερο σύνθημα από «την επιστροφή στην κανονικότητα». Δεν υπάρχει κανονικότητα για να επιστρέψουμε πια στη Δύση (και ενδέχεται και να μην υπήρξε πραγματικά ποτέ έξω από αυτήν), γιατί κανονικότητα στον καπιταλισμό είναι η κρίση και οι κρίσεις είναι η κανονικότητα, ιδίως σε αυτήν την εποχή των τεράτων στην οποία ζούμε. Το πρόσφατο παρελθόν,
- [Από τη Wuhan στους Wu Ming: Ο κριτικός λόγος για την υγειονομική κρίση του Covid-19](https://marginalia.gr/arthro/apo-ti-wuhan-stoys-wu-ming-o-kritikos-logos-gia-tin-ygeionomiki-krisi-toy-covid-19/) - Αυτό που η επιδημία δείχνει ξεκάθαρα είναι ότι η κατάσταση εξαίρεσης, στην οποία οι κυβερνήσεις για πολύ καιρό μας έχουν συνηθίσει, έχει γίνει η κανονική συνθήκη (la condition normale). Οι άνθρωποι έχουν τόσο πολύ εξοικειωθεί να ζουν σε μια κατάσταση μόνιμης κρίσης που δεν φαίνεται να αντιλαμβάνονται ότι η ζωή τους έχει μειωθεί στο επίπεδο
- [«Μένουμε Σπίτι»:  η βιοπολιτική οικο-νομία της υγείας](https://marginalia.gr/arthro/menoyme-spiti-i-viopolitiki-oiko-nomia-tis-ygeias/) - Περί «υγιούς» φιλοσοφικής κριτικής εν καιρώ επιδημίας… Στις 26/2/2020 ο Ιταλός φιλόσοφος Τζόρτζιο Αγκάμπεν αποφασίζει να μην μιλήσει εκ του ασφαλούς. Όντας κάποιος που ανήκει στις λεγόμενες «ευπαθείς ομάδες» λόγω ηλικίας, αλλά και κάποιος που ζει στην καρδιά της επιδημίας του COVID-19 στην Ευρώπη, δημοσιεύει ένα κείμενο με τίτλο «Η επινόηση μιας επιδημίας», θέτοντας κάποια
- [Γιώργος Νικολαΐδης: «Η νόσος δεν έχει ποτέ ένα αίτιο»](https://marginalia.gr/arthro/giorgos-nikola-dis-mia-apo-tis-simantikoteres-riseis-toy-paster-itan-oti-ta-mikrovia-den-einai-tipota-to-plaisio-einai-to-pan/) - Μια συζήτηση εφ’ όλης της ύλης, για την πανδημία, την ψυχική υγεία, το lockdown και τις συνέπειές του, ανάμεσα στον Γιώργο Νικολαΐδη, επικεφαλής της Διεύθυνσης Ψυχικής Υγείας και Κοινωνικής Πρόνοιας του Ινστιτούτου Υγείας του Παιδιού, και τον Γιώργο Καλαμπόκα.
- [Δύο ποιήματα για την κατάσταση του πολιτισμού](https://marginalia.gr/arthro/dyo-poiimata-gia-tin-katastasi-toy-politismoy/) - Τα ποιήματα που ανθολογούνται προέρχονται από τη συλλογή «Το παιδί π᾽ απέμεινε όρθιο» του Νίκου Πριόβολου (εκδ. Πανοπτικόν 2019). [Νοvember song – 3] Ξέρεις αγάπη μου πόση ποίηση κρύβεται στο βραβείο Βαρβέρη πόσος Βαρβέρης κρύβεται στα μάτια του πνιγμένου πατέρα πόσοι ποιητές κρύβονται στην εταιρεία συγγραφέων πόσοι συγγραφείς κρύβουν μια επανάσταση πόση επανάσταση κρύβεται εκατό
- [«Ένα δολάριο γεμάτο θάνατο», απόσπασμα από το Κοράκι του Στίβεν Κινγκ](https://marginalia.gr/arthro/ena-dolario-gemato-thanato-apospasma-apo-to-koraki-toy-stiven-kingk/) - Το 1978 ο Στίβεν Κινγκ (Stephen King), έχοντας ήδη στο ενεργητικό του τρία πολύ επιτυχημένα μυθιστορήματα, την Κάρι, τη Λάμψη και το Σάλεμ’ς Λοτ (και ένα ακόμη, την Οργή, με το ψευδώνυμο Ρίτσαρντ Μπάχμαν), στα οποία η αναμέτρηση με το κακό αφορά κατά βάση ατομικές ιστορίες, εκδίδει ένα ογκώδες (άνω των 1000 σελίδων στην τελική
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-toy-tasoy-anastasioy-4/)
- [Κατασκευάζοντας αρρενωπότητες στη δίνη του Μακεδονικού ζητήματος](https://marginalia.gr/arthro/kataskeyazontas-arrenopotites-sti-dini-toy-makedonikoy-zitimatos/) - Το παρόν άρθρο επικεντρώνεται στις διαδηλώσεις που έλαβαν χώρα το 2018-2019, με αφορμή την επίλυση του ονοματολογικού ζητήματος της Βόρειας Μακεδονίας, αναζητώντας τις αναπαραστάσεις του έθνους στις έμφυλες αρρενωπές ταυτότητες, τόσο μέσα από τον λόγο των συμμετεχόντων, όσο και από τον κυρίαρχο λόγο των ΜΜΕ. Εξετάζεται ο τρόπος με τον οποίο οι διαδηλώσεις αποτέλεσαν προνομιακό
- [Το γερμανικό '68](https://marginalia.gr/arthro/to-germaniko-68/) - Για το γερμανικό φοιτητικό κίνημα της δεκαετίας του ‘60 [Είναι γνωστές οι δυσκολίες που συναντά κανείς όταν αποπειράται να μιλήσει για μια περίοδο της οποίας η ιστορική μνήμη διεκδικείται πολύπλευρα. Δεν είναι απλώς ότι, όπως γνωρίζουμε τόσο από τα οικεία (βλ. Πολυτεχνείο), όσο και από τη Γαλλία, εμβληματικά πρόσωπα του δυτικογερμανικού φοιτητικού κινήματος 1967-1969 επέλεξαν
- [Ζωές σε διεκδίκηση ζωής: Το πρώτο αθηναϊκό Queer Liberation March, 27.06.2020](https://marginalia.gr/arthro/zoes-se-diekdikisi-zois-27-06-20-to-proto-athinaiko-queer-liberation-march/) - Το Σάββατο 27 Ιουνίου 2020 λαμβάνει χώρα το πρώτο αθηναϊκό Queer Liberation March. Η Μυρτώ Τσιλιμπουνίδη, μέλος της συνέλευσής του, μιλάει για την αθηναϊκή διοργάνωση στην Άντζελα Δημητρακάκη.
- [Δημήτρης Μόσχος: «Μακεδονία σήμαινε να συμβιώνεις»](https://marginalia.gr/arthro/dimitris-moschos-quot-makedonia-simaine-na-symvioneis-quot/) - Μακεδόνικο Παραμύθι: Ανθολογία Μεταπολεμικής Ποίησης από τη Βόρεια Μακεδονία Δημήτρης Μ.Μόσχος Αντίποδες, Αθήνα, 2019 Δημοσιεύουμε με χαρά μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη που μας παραχώρησε ο Δημήτρης Μόσχος για το Μακεδόνικο Παραμύθι, μια ανθολογία μεταπολεμικής ποίησης από την Βόρεια Μακεδονία, που επιμελήθηκε ο ίδιος και κυκλοφόρησε προσφάτως από τις εκδόσεις Αντίποδες. Πριν μιλήσουμε για το βιβλίο καθ’
- [Empire State Building](https://marginalia.gr/arthro/empire-state-building/) - Χτες ο Oυμάρ κολυμπούσε στον δρόμο. Γωνία Ίωνος Δραγούμη με Εγνατία, πορτοκαλί μπουφάν, μαύρο δέρμα. Φαρδύς-πλατύς, είχε πιάσει μια θέση πάρκινγκ –1,70 ευρώ την ώρα. Όσο κολυμπούσε, τόσο γελούσε, όσο γελούσε, τόσο μαζευόμασταν γύρω του. Πώς γίνεται να γελά; Γιατί να γελά; Ποιος άνθρωπος γελά ακόμη; Ποιος Ουμάρ γελά ακόμη; Toν ρώτησα από πού έρχεται,
- [Backstage](https://marginalia.gr/arthro/backstage/) - Το ζητούμενο είναι να προκληθεί ανησυχία. Αυτό δεν θα πρέπει να το ξεχάσετε ποτέ. Εσύ μορφονιέ, το άκουσες καλά αυτό που είπα; Τι με κοιτάς σαν χαζοβιόλης; Ανησυχία είπα. Στο χέρι σας είναι και μόνο στο χέρι σας. Και δεν με απασχολεί καθόλου αν συμφωνείτε ή όχι. Την γνώμη σας την έχω γραμμένη στ’ αρχίδια
- [TONGUE: Για την ποιητική της γλώσσας ενός ανθρώπου και ενός κόσμου, στα κυπριακά ναρκοπέδια](https://marginalia.gr/arthro/tongue-gia-tin-poiitiki-tis-glossas-enos-anthropoy-kai-enos-kosmoy-sta-kypriaka-narkopedia/) - TONGUE Παναγιώτης Αχνιώτης και Ανδρέας Αναστασιάδης Η ταινία θα προβάλλεται από τις 19 μέχρι και τις 28 Μαΐου 2019 στο διαδικτυακό Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης, στον σύνδεσμο: https://online.filmfestival.gr/film/tongue/ (πρόσβαση μόνο με σύνδεση από την Ελλάδα) «Μες τούντα τα θεμέλια αναγιωθήκαμεν τζαι οραματιστήκαμεν τζαι μεις, τζαι έτσι εμάθαμεν να μιλούμεν» Παναγιώτης Αχνιώτης, Ανδρέας Αναστασιάδης, σκηνοθέτες της ταινίας
- [Η Βραζιλία μεταξύ κρίσης και πολιτικής παλινδρόμησης](https://marginalia.gr/arthro/i-vrazilia-metaxy-krisis-kai-politikis-palindromisis/) - Υπάρχει κάτι στο Brazil Apart που υπερβαίνει τα όρια της Βραζιλίας. Η αριστοτεχνική επισκόπηση της σύγχρονης πολιτικής ιστορίας της χώρας από τον Άντερσον θέτει τον αναγνώστη, με τρόπο απλό αλλά ουσιώδη, απέναντι σε μια σειρά από στρατηγικά ερωτήματα για τα κοινωνικά κινήματα και την πολιτική αριστερά παγκοσμίως· την επισφαλή ισορροπία μεταξύ κομφορμισμού και πολιτικού ρεαλισμού, τα υπέρ και τα κατά της χαρισματικής ηγεσίας, τους κινδύνους που ελλοχεύουν σε κάθε συμβιβασμό μεταξύ μιας άμεσης αλλά επιφανειακής διευθέτησης πιεστικών κοινωνικών αναγκών, από τη μία πλευρά, και μακρόσυρτων δομικών μετασχηματισμών, από την άλλη.
- [Brazil: An Order Against Progress](https://marginalia.gr/arthro/brazil-an-order-against-progress/) - There is something in Brazil Apart that goes way beyond Brazil. Anderson’s magisterial reconstruction of the country’s contemporary political history posits the reader, in a simple yet subtle manner, against a series of critical issues as to the strategy of social movements and the political left the world over; the precarious balance between realism and conformity; the advantages and pitfalls of charismatic leadership; the risky trade-off between a superficial but immediate accommodation of pressing social needs, on the one hand, and slow-moving structural change, on the other. These are political fault lines that need to be approached considerately and explain Anderson’s measured concluding remarks with regards to Lula and his tenure.
- [Tα «ανείπωτα» της κατοίκησης: Χωρικές και ερμηνευτικές μετατοπίσεις στο πλαίσιο της κρίσης](https://marginalia.gr/arthro/ta-aneipota-tis-katoikisis-chorikes-kai-ermineytikes-metatopiseis-sto-plaisio-tis-krisis/) - Η κατοίκηση σε κρίση: Το παράδειγμα της Αθήνας, από την κατοικία στην κλίμακα της πόλης Γιάννα Μπαρκούτα Εκκρεμές, Αθήνα 2019 | 256 σελίδες Στο βιβλίο της, η Γιάννα Μπαρκούτα διερευνά, όπως διαπιστώνει και ο Ζήσης Κοτιώνης στον πρόλογο, τις διαφαινόμενες χωρικές και ερμηνευτικές μετατοπίσεις της κατοίκησης και των χώρων κατοικίας στη σύγχρονη συνθήκη της κρίσης.
- [Ο Θάνος Μικρούτσικος για τον Αριστοφάνη και τη μουσική του θεάτρου](https://marginalia.gr/arthro/o-thanos-mikroytsikos-gia-ton-aristofani-kai-tin-moysiki-toy-theatroy/) - Τα Marginalia έχουν την χαρά να δημοσιεύσουν μια ανέκδοτη συνέντευξη, χωρίς ερωτήσεις, του Θάνου Μικρούτσικου στον Ηρακλή Οικονόμου, για την παρουσία του μεγάλου Έλληνα συνθέτη στο θέατρο με αφετηρία τον Αριστοφάνη.
- [Θανάτου εκδοχές – Νυχτωδία – Να ‘ρθεις](https://marginalia.gr/arthro/thanatoy-ekdoches-kai-alla-poiimata/) - Θανάτου εκδοχές Είπες Οι εκδοχές του θανάτου μας βρίσκονται Στις γυμνές στιγμές των λέξεων Στις προδοσίες του άδειου Στις απέλπιδες εξόδους Εκτεθειμένες στο εκτυφλωτικό φως Είπες Η πόλη μας βουλιάζει συνεχώς στα όνειρά μας σε μια αέναη κήδευση Έτσι κι ο θάνατός μας Σ’ αυτή την πόλη των τεράτων και των ξεχασμένων Χωρίς κλάματα Ήρεμα
- [Ο Χανς Ιμάρ – Γιαμ – Αποθέωση](https://marginalia.gr/arthro/o-chans-imar-giam-apotheosi/) - Ο Χανς Ιμάρ Ο Χανς Ιμάρ έπρεπε να κοιμίσει πέντε άγρια παιδιά μες την χαρά της νύχτας. Τους είπε «Ελάτε να περιμένουμε το σκοτάδι» Τα παιδιά τον κοίταξαν ερευνητικά. Πήγε προς την βρύση. «Θα βγάλω τώρα το πώμα από τον νεροχύτη και τα χρώματα θα αποχωρήσουν σιγά σιγά, έπειτα θα επιστρέψει μόνο του το μαύρο,
- [Τρία ποιήματα της Κατερίνας Ζησάκη](https://marginalia.gr/arthro/tria-poiimata-tis-katerinas-zisaki/) - το λάθος το μεγαλύτερο όργανο στο σώμα είναι η φωνή με δύο χέρια την ίσιωσα σαν το ραβδί για να γίνω ένας άλλος πατέρας να τα πω καλύτερα να γιατρευτεί η πληγή της οποίας το πύο διέτρεχε ολόκληρη την αγάπη τα στήθη μου εμφανώς διαφωνούσαν βγάλαν τα παιδιά σπυριά φούσκωσαν τα μάτια κι έπεσαν οι
- [Ξόδι](https://marginalia.gr/arthro/xodi/) - Είχε φως. Κι είπαν: Μυρίζει ψωμί, ως και το φλεγόμενο πουλί θα ‘ρθει να μας τιμήσει. Σε ένα δρομάκι το πουλί της φωτιάς συναντούσε το τέλος του μες το πορώδες ψίχουλο, που οι σπούργοι το τραβολογούσαν, προσπαθώντας να τσιμπήσουν δίχως να καούν.
- [Η «ζωή» και η «αλληλεγγύη» ως ιδεολογία](https://marginalia.gr/arthro/i-zoi-kai-i-allileggyi-os-ideologia/) - κρατική επιβολή των μέτρων «κοινωνικής αποστασιοποίησης» για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορονοϊού επενδύθηκε ιδεολογικά από δύο, κυρίως, παραδοχές: Πρώτον, η ζωή έχει προτεραιότητα έναντι όλων των άλλων αξιών, και δεύτερον, ο εγκλεισμός αποτελεί εκδήλωση αλληλεγγύης. Στο παρόν σημείωμά μας, θα προσπαθήσουμε να δούμε κριτικά αυτές τις δύο παραδοχές, η πρώτη μάλιστα εκ των οποίων
- [Καθαρή αυθυποβολή](https://marginalia.gr/arthro/kathari-aythypovoli/) - Διήγημα του Φερνάντο Σορεντίνο από τη συλλογή «Ο καλύτερος από όλους τους πιθανούς κόσμους» σε μετάφραση του Ελευθέριου Μακεδόνα.
- [Η ευρωπαϊκή κρίση του κορωνοϊού](https://marginalia.gr/arthro/i-eyropaiki-krisi-toy-koronoioy/) - Ο Michael Roberts είναι μαρξιστής οικονομολόγος και συγγραφέας του βιβλίου The Long Depression: Marxism and the Global Crisis of Capitalism και αρθρογραφεί τακτικά ακολουθώντας τις εξελίξεις στο μπλογκ του Τhe Next Recession. Το κείμενο που ακολουθεί δημοσιεύτηκε με τίτλο The euro’s corona crisis στις 19 Απριλίου στο μπλογκ αυτό. Την μετάφραση από τα αγγλικά έκανε ο
- [Middlesex ή Ανάμεσα στα όρια](https://marginalia.gr/arthro/middlesex-i-anamesa-sta-oria/) - Το "Middlesex" του Τζέφρυ Ευγενίδη είναι ένα πολυεπίπεδο «μεθοριακό» μυθιστόρημα που δεν περιορίζεται μόνο στη χωρική διάσχιση των συνόρων· στην εμπειρία του να είναι κανείς «κάπου στη μέση/ κάπου ανάμεσα» [in the middle/ in between] εμπλέκει, με ιδιαίτερη επιτυχία, μια σειρά από «χώρους»: οικογένεια, καταγωγή, τόπο, ιστορία, έρωτα, ταξίδι, διασπορά, τάξη, χρώμα, γενιά, και, φυσικά πάνω απ’ όλα, όπως δηλώνεται ήδη από τον τίτλο, το φύλο. Ο Αντώνης Γαζάκης διερευνά αυτή την οριακή διαδρομή.
- [Η κρίση στη Βενεζουέλα: Ο G. Ciccariello-Maher για τις προκλήσεις της μπολιβαριανής διαδικασίας](https://marginalia.gr/arthro/i-krisi-sti-venezoyela-o-george-ciccariello-maher-gia-tis-prokliseis-tis-mpolivarianis-diadikasias/) - Στις 9 Φεβρουαρίου είχαμε την ευκαιρία να πάρουμε συνέντευξη από τον George Ciccariello-Maher σχετικά με τις πρόσφατες πολιτικές εξελίξεις στη Βενεζουέλα. Ακτιβιστής και ακαδημαϊκός, ο Ciccariello-Maher έχει διεξαγάγει εκτεταμένη επιτόπια έρευνα στη χώρα και εργάστηκε για μια περίοδο στη Σχολή Σχεδιασμού της Βενεζουέλας με έδρα το Καράκας. Η πολυεπίπεδη έρευνά του περιλαμβάνει δύο έργα-σταθμούς για
- [Από την εύκολη κριτική στην κριτική της ευκολίας](https://marginalia.gr/arthro/apo-tin-eykoli-kritiki-stin-kritiki-tis-eykolias/) - Ένα βιβλίο για τον Φουκό, την πολεμική, και την κριτική (θεωρία). Tα βιαστικά συμπεράσματα, η υποτιθέμενη κατανόηση των κειμένων μέσω εύκολων και επιφανειακών (παρ)αναγνώσεων, βρίσκονται στον πυρήνα του κριτικού εγχειρήματος του Λάγιου, το οποίο θα μπορούσε, εναλλακτικά, να έχει τίτλο «Ανάγνωση, κατανόηση, κριτική· ένα καθόλα αναγκαίο, αλλά καθόλου αυτονόητο τρίπτυχο», ή, ακόμη, «Η ιστορικοποίηση ως απάντηση στις εκτός τόπου και χρόνου θεωρίες συνωμοσίας».
- [Ιερώνυμος Λύκαρης: Η εξαπάτηση είναι η σιαμαία αδερφή της βίας](https://marginalia.gr/arthro/ieronymos-lykaris-i-exapatisi-einai-i-siamaia-aderfi-tis-vias/) - Τα αστυνομικά μυθιστορήματα του Ιερώνυμου Λύκαρη, ο οποίος διατηρεί κρυφή την πραγματική του ταυτότητα, θα μπορούσε να πει κανείς ότι σε γενικές γραμμές διερευνούν τις πολυδαίδαλες σχέσεις μεταξύ οργανωμένου εγκλήματος, πολιτικής ηγεσίας, παρακράτους, μυστικών υπηρεσιών, εκκλησίας, μεγαλο-επιχειρήσεων, συγκροτημάτων των media, και άλλων θεσμικών ή και εξωθεσμικών συμπυκνώσεων.
- [Σχετικά με την κοινωνική αναπαραγωγή και την πανδημία Covid-19: Εφτά θέσεις](https://marginalia.gr/arthro/schetika-me-tin-koinoniki-anaparagogi-kai-tin-pandimia-covid-19-efta-theseis/) - «Απαιτούμε όλοι οι χρηματοοικονομικοί πόροι και τα πακέτα οικονομικών κινήτρων να επενδυθούν σε βιοτικά έργα, και όχι στη διατήρηση της λειτουργίας των καπιταλιστικών εταιρειών». Ένα κείμενο θέσεων της συλλογικότητας The Marxist Feminist Collective σε μετάφραση της Στέλλας Πεκιαρίδη.
- [Περιμένοντας την αποκάλυψη: βιοδυστοπία και πανδημία](https://marginalia.gr/arthro/perimenontas-tin-apokalypsi-viodystopia-kai-pandimia/) - Το παρόν άρθρο εξετάζει τον πολιτισμικό φόβο της πανδημίας έτσι όπως έχει αποτυπωθεί στην επιστημονική φαντασία τόσο του 20ού, όσο και του 21ου αιώνα, αλλά και σε μια σειρά δημοφιλών επιστημονικών βιβλίων «σκοτεινής βιολογίας» που πραγματεύονται το ενδεχόμενο εμφάνισης μιας πανδημίας και που σε μεγάλο βαθμό αντανακλούν βιοδυστοπικές αντιλήψεις. Παράλληλα, με αφορμή την κάλυψη από τα ΜΜΕ του ξεσπάσματος της επιδημίας του κορονοϊού και της παράλληλης διάδοσης διαφόρων θεωριών για την προέλευσή του, υπογραμμίζεται ο τρόπος με τον οποίο τα βιοδυστοπικά σενάρια έχουν εμποτίσει τον φόβο πανδημίας.
- [Το ζήτημα των αμβλώσεων στην ύστερη νεωτερικότητα](https://marginalia.gr/arthro/to-zitima-ton-amvloseon-stin-ysteri-neoterikotita/) - Η Σίλβια Φεντερίτσι (Silvia Federici) στο έργο της Ο Κάλιμπαν και η Μάγισσα περιγράφει πώς στη διάρκεια του 14ου και του 15ου αιώνα η δημογραφική κρίση και η ανεπάρκεια εργασιακής/αγροτικής δύναμης μετατράπηκαν σε καίριο κοινωνικό ζήτημα στην Ευρώπη, οδηγώντας στη σταδιακή ποινικοποίηση της άμβλωσης, ενώ παράλληλα οι μέθοδοι αντισύλληψης, όπως και εναλλακτικές μορφές σεξουαλικής συνεύρεσης
- [Κοινωνική αποστασιοποίηση: Από την απαγόρευση κυκλοφορίας στην απεργία](https://marginalia.gr/arthro/koinoniki-apostasiopoiisi-apo-tin-apagoreysi-kykloforias-stin-apergia/) - Η νομιμοποίηση της απαγόρευσης κυκλοφορίας, που επιβάλλεται με διαφορετικό βαθμό αυστηρότητας σε πολλές χώρες του κόσμου, δεν μπορεί να κρίνεται αφηρημένα, από τη σκοπιά του βαθμού αυστηρότητας, αλλά συγκεκριμένα, κατά πόσο δηλαδή πρόκειται για αιτιολογημένη και αποτελεσματική αυστηρότητα, η οποία οφείλει επιπλέον να διασφαλίζει τον αναγκαίο βαθμό κοινωνικής λειτουργικότητας, χωρίς να θίγει το συνταγματικό δικαίωμα
- [Η στεγαστική κρίση της Ιρλανδίας και το Sinn Fein](https://marginalia.gr/arthro/i-stegastiki-krisi-tis-irlandias-kai-to-sinn-fein/) - Το παρακάτω κείμενο γράφτηκε στα μέσα του Φεβρουαρίου για να ερευνήσει το κατά πόσο η στεγαστική κρίση συνέβαλε στην απροσδόκητη εκλογική επιτυχία του Sinn Fein στις πρόσφατες Ιρλανδικές εκλογές. Τα υψηλά ποσοστά αστεγίας, οι παραμελημένες δομές υγείας και η γενικότερη απαξίωση του δικομματικού συστήματος ήταν οι βασικοί παράγοντες αυτής της επιτυχίας. Εν μέσω πανδημίας, τα δυο μεγάλα κόμματα - το Fine Gael και το Fianna Fáil - που εναλλάσσονται στην εξουσία τα τελευταία εκατό χρόνια, ετοιμάζονται να σχηματίσουν κυβέρνηση εθνικής ενότητας χωρίς το Sinn Fein. Η στεγαστική κρίση, παρ’ ότι τραγικά επίκαιρη, έχει περάσει σε δεύτερη μοίρα τώρα που το παγκόσμιο ενδιαφέρον είναι στραμμένο στην πανδημία. Ωστόσο το κείμενο δημοσιεύεται ως μια απόπειρα καταγραφής των πολιτικών αποφάσεων που απαξίωσαν το δημόσιο σύστημα στέγασης και υγείας στην Ιρλανδία - με τρόπο πολύ οικείο με τον εν Ελλάδι - φιλοδοξώντας να λειτουργήσει ως μια ακόμα πηγή σύγκρισης και ανάλυσης του λόγου σχετικά με το δημόσιο σύστημα (υγείας και στέγασης) πριν και μετά την πανδημία.
- [Το εμβόλιο για τον κορονοϊό στον εμπορικό πόλεμο ΗΠΑ - Γερμανίας](https://marginalia.gr/arthro/to-emvolio-gia-ton-koronoio-ston-emporiko-polemo-ipa-germanias/) - Την προηγούμενη Κυριακή (15 Μαρτίου) η γερμανική εφημερίδα Die Welt, με πηγές κυβερνητικούς κύκλους, δημοσιοποίησε ότι η κυβέρνηση Τραμπ επιχειρεί να εξαγοράσει από τη γερμανική εταιρεία CureVac έναντι εντυπωσιακά μεγάλων ποσών/ανταλλαγμάτων τα αποκλειστικά δικαιώματα στην εργασία της εταιρείας για την παραγωγή του εμβολίου για τον κορονοϊό και το ίδιο το εμβόλιο, αν η εταιρεία κατόρθωνε
- [«Σφαίρες από ζάχαρη»: το ίδρυμα Φορντ κατά τη Δικτατορία των Συνταγματαρχών ](https://marginalia.gr/arthro/sfaires-apo-zachari-to-idryma-fornt-kata-ti-diktatoria-ton-syntagmatarchon/) - «Μπορεί να υπάρξουν ορισμένοι κομμουνιστές τους οποίους ο εχθρός δεν κατάφερε να νικήσει με τα όπλα και φέρουν αξία τον τίτλο τoυ ήρωα για τη στάση τoυς απέναντι σ’ εκείνo τoν εχθρό· αλλά δεν μπoρoύν να αντισταθoύν στις σφαίρες από ζάχαρη. Θα νικηθoύν απo σφαίρες από ζάχαρη. Πρέπει να πρoφυλαχτoύμε από μια τέτoια κατάσταση.» Μάo
- [Μια εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/4340/)
- [100 ανθεκτικές πόλεις: μια ευγενική χορηγία του Ιδρύματος Rockefeller](https://marginalia.gr/arthro/100-anthektikes-poleis-mia-eygeniki-chorigia-toy-idrymatos-rockefeller/) - Στο τέλος Ιουλίου του 2019 το Ίδρυμα Ροκφέλερ [ΣτΕ. εφεξής Ροκφέλερ] ανακοίνωσε τη λήξη του πρoγράμματός του για τις 100 Ανθεκτικές Πόλεις (100 Resilient Cities - 100RC), παρουσιάζοντας τη μεγάλη του επιτυχία και το ομολογουμένως πολυσχιδές πλαίσιο δράσης του στα έξι χρόνια λειτουργίας του. Για το Ροκφέλερ, η μεγαλύτερή του επιτυχία είναι ότι το πρόγραμμα
- [Συνέντευξη από την άλλη πλευρά του «τείχους»: τα ιδρύματα «από μέσα»](https://marginalia.gr/arthro/synenteyxi-apo-tin-alli-pleyra-toy-teichoys-ta-idrymata-apo-mesa/) - Στην παρακάτω συνέντευξη, ο Χρίστος Μάης συζητάει με τη Μαριάννα Τσόλη (ψευδώνυμο) για τα ιδρύματα πολιτισμού. Η Μαριάννα Τσόλη γεννήθηκε στην Ελλάδα. Αφού περιπλανήθηκε ανάμεσα στις συμπληγάδες των ανθρωπιστικών επιστημών κατέληξε στον κλάδο της πολιτιστικής διαχείρισης. Συνεργάζεται με Ιδρύματα Πολιτισμού, ακαδημαϊκά ιδρύματα και λοιπούς πολιτιστικούς φορείς για υλοποίηση προγραμμάτων που άπτονται των τομέων του πολιτισμού,
- [Ιδιωτικοποιώντας το ιδιωτικό: Τα Ιδρύματα και η απεδαφικοποίηση του πολιτιστικού προϊόντος](https://marginalia.gr/arthro/idiotikopoiontas-to-idiotiko-ta-idrymata-kai-i-apedafikopoiisi-toy-politistikoy-proiontos/) - Την τελευταία δεκαετία η σημαντικότερη μεταβολή στον χώρο του πολιτισμού είναι αναμφίβολα η καταλυτική πύκνωση της δραστηριότητας των δύο μεγάλων ιδρυμάτων, του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος και του Ιδρύματος Ωνάση. Ο Θεόφιλος Τραμπούλης διερευνά μια σειρά από πτυχές αυτής της δραστηριότητας.
- [Οικοδομώντας τον αμερικανισμό: η ιδεολογία της στεγαστικής πολιτικής της Αμερικανικής Αποστολής στην Ελλάδα 1947–1952](https://marginalia.gr/arthro/oikodomontas-ton-amerikanismo-i-ideologia-tis-stegastikis-politikis-tis-amerikanikis-apostolis-stin-ellada-1947-1952/) - Αυτοστέγαση, τώρα! Η αθέατη πλευρά της αμερικανικής βοήθειας στην Ελλάδα Κωνσταντίνα Κάλφα εκδόσεις Futura, 2019 | 104 σελ. «Με τη βοήθεια της Μεγάλης Αμερικής και την εργασία όλων, το Κράτος θα σας βοηθήσει να ξανακτίσετε σπίτια καλύτερα από τα κατεστραμμένα […] ο καθένας θα πρέπει να ανασυγκροτήσει το νοικοκυριό του για να μπορέσει να ζήσει
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/4319/)
- [Η Αθήνα και τα εικαστικά στη σκιά του Ψυχρού πολέμου (1950–1967)](https://marginalia.gr/arthro/i-athina-kai-ta-eikastika-sti-skia-toy-psychroy-polemoy-1950-1967/) - Το βιβλίο της Αρετής Αδαμοπούλου «Τέχνη & ψυχροπολεμική διπλωματία. Διεθνείς εικαστικές εκθέσεις στην Αθήνα (1950-1967)» αποτελεί μια σημαντική συμβολή για την μελέτη της ιστορίας της τέχνης σε συνάρτηση με το ιστορικό και πολιτικό της πλαίσιο. Στα πλαίσια αυτής της βιβλιοκρισίας θα σταθούμε περισσότερο στο πρώτο, μεθοδολογικό και θεωρητικό, κεφάλαιο, και δευτερευόντως στις καταληκτικές σκέψεις της συγγραφέως μιας και θεωρούμε πως έχουν ιδιαίτερη σημασία και για το αφιέρωμά μας στο οποίο εντάσσεται το κείμενο αυτό.
- [Η μάχη για την ψυχή της Ελλάδας: η αμερικανική πολιτιστική διπλωματία, 1953–1973](https://marginalia.gr/arthro/i-machi-gia-tin-psychi-tis-elladas-i-amerikaniki-politistiki-diplomatia-1953-1973/) - Στο βιβλίο της ιστορικού Τζένης Λιαλιούτη, « Ο Άλλος Ψυχρός Πόλεμος, η αμερικανική πολιτιστική διπλωματία στην Ελλάδα, 1953-1973», εξετάζεται η αμερικανική πολιτιστική παρέμβαση στην Ελλάδα του Ψυχρού Πολέμου. Η μελέτη παρουσιάζει τις σημαντικότερες πλευρές εκδοχές της αμερικανικής δράσης, εγγραφόμενες στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου και της ψυχροπολεμικής, «εκσυγχρονιστικής» αντίληψης των Αμερικανών για το μέλλον των κοινωνιών.
- [Δημόσιες βιβλιοθήκες, όχι video games. Προϋποθέσεις για μια αριστερή / ανθρωπιστική πολιτική ](https://marginalia.gr/arthro/dimosies-vivliothikes-ochi-video-games-proypotheseis-gia-mia-aristeri-anthropistiki-politiki/) - Στα Marginalia δεν συνηθίζουμε τις αναδημοσιεύσεις και δη στα αφιερώματα. Κατ’ εξαίρεση αναδημοσιεύουμε το κείμενο του Άρη Μαραγκόπουλου «Δημόσιες βιβλιοθήκες, όχι video games. Προϋποθέσεις για μια αριστερή / ανθρωπιστική πολιτική», το οποίο έχει ήδη δημοσιευθεί στο βιβλίο του Πεδία μάχης αφύλακτα. Θέσεις για την κουλτούρα και τον πολιτισμό ― και τον ευχαριστούμε θερμά για την
- [Όταν σβήσουν τα φώτα. Ιδρύματα, ιδιωτική πρωτοβουλία και δημόσιος χώρος στην Αθήνα](https://marginalia.gr/arthro/otan-svisoyn-ta-fota-idrymata-idiotiki-protovoylia-kai-dimosios-choros-stin-athina/) - Οι φετινές γιορτές των Χριστουγέννων ξεκίνησαν με μια αναπάντεχη διαμάχη. Η εγκατάσταση του Γιώργου Τέλλου στην Βασιλίσσης Σοφίας, χορηγία του Ιδρύματος Ωνάση στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας του Δήμου Αθηναίων «Υιοθέτησε την Πόλη σου»,((Πρόγραμμα του Δήμου Αθηναίων όπου 19 ιδρύματα και επιχειρήσεις ανέλαβαν να στολίσουν δρόμους και πλατείες της πόλης την περίοδο των χριστουγεννιάτικών εορτών.)) έγινε
- [Απ’ το Αλέτρι στο Smartphone – συζητήσεις με τον πατέρα μου: Τι χάθηκε και τι κερδήθηκε;](https://marginalia.gr/arthro/ap-to-aletri-sto-smartphone-syzitiseis-me-ton-patera-moy-ti-chathike-kai-ti-kerdithike/) - Απ’ το Αλέτρι στο Smartphone – συζητήσεις με τον πατέρα μου Κωνσταντίνος Πουλής Μελάνι, Αθήνα 2019 | 328 σελίδες Τo βιβλίο του Κωνσταντίνου Πουλή Απ’ το αλέτρι στο smartphone – συζητήσεις με τον πατέρα μου έπεσε στα χέρια μου το καλοκαίρι του 2019, λίγους μήνες μετά την έκδοση του. Εκείνο το διάστημα διάβαζα για
- [Σκουπίσματα και ποιήματα σε παιδικές χαρές: Οι «Παιδικοχαρίτες»](https://marginalia.gr/arthro/skoypismata-kai-poiimata-se-paidikes-chares-oi-paidikocharites/) - Παιδικοχαρίτες - Στίχοι και ημερολόγια από τον δρόμο Ελένη Χριστοπούλου RedMarks, Αθήνα 2019 | 32 σελίδες Οι Παιδικοχαρίτες, που τυπώθηκαν τον Μάιο του 2019, είναι μια ποιητική συλλογή: το πρώτο βιβλίο της Ελένης Χριστοπούλου και ταυτόχρονα η πρώτη λογοτεχνική δουλειά των εκδόσεων RedMarks. Μπορεί να ξέρουμε εκ των προτέρων τι πάει να πει αυτός ο
- [Σημειώσεις για τον Θάνο](https://marginalia.gr/arthro/simeioseis-gia-ton-thano/) - Ο θάνατος του Θάνου Μικρούτσικου (28/12/2019) βρήκε αρκετές και αρκετούς από μας εδώ στα Marginalia να ανεβάζουμε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σύντομα κείμενα για το έργο του και τη σχέση μας μαζί του. Σκεφτήκαμε λοιπόν ο δικός μας αποχαιρετισμός σε έναν συνθέτη που με τον έναν ή τον άλλο τρόπο μας καθόρισε, να είναι ένα
- [Είναι δίκαιο να εξεγείρεσαι](https://marginalia.gr/arthro/einai-dikaio-na-exegeiresai/) - Ανταρτοπόλεμος. Επαναστάτες, παρτιζάνοι, μαχητές Βαγγέλης Τζούκας ΕΑΠ, Αθήνα 219 | 120 σελ. Το μικρό αυτό βιβλίο του Βαγγέλη Τζούκα από τις εκδόσεις ΕΑΠ θυμίζει τα εγχειρίδια ανταρτοπόλεμου τα οποία κυκλοφορούσαν κατά τη μακρά δεκαετία του 1960, αρκετά εκ των οποίων αναφέρονται μάλιστα στην εν λόγω έκδοση. Ο συγγραφέας ξεκινάει το βιβλίο με μια σύντομη και
- [Φραντς Καφκα: Ο ανατόμος της εξουσίας](https://marginalia.gr/arthro/frants-kafka-o-anatomos-tis-exoysias/) - Φραντς Κάφκα. Ο ανατόμος της εξουσίας Κώστας Δεσποινιάδης Πανοπτικόν, 2018 | 208 σελίδες The Anatomist of Power. Franz Kafka and the Critique of Authority Costas Despiniadis Black Rose Books, 2018 | 165 σελίδες Σε αυτήν τη συναρπαστική μελέτη ο Κώστας Δεποινιάδης εστιάζει στη σύνδεση του Κάφκα με αναρχικές ιδέες και στοχαστές, όπως ο Πιοτρ Κροπότκιν,
- [Εδώ έζησε – Η ιστορία μιας έξωσης. Ένα κόμικ για μεγάλους](https://marginalia.gr/arthro/edo-ezise-i-istoria-mias-exosis-ena-komik-gia-megaloys/) - Εδώ έζησε – Η ιστορία μιας έξωσης Isaac Rosa, Cristina Bueno Angelus Novus, 2017 | 264 σελίδες Το «Εδώ έζησε – Η ιστορία μιας έξωσης» του Isaac Rosa και της Cristina Bueno (Εκδόσεις Angelus Novus, 2017, μετάφραση Κορίνα Βασιλοπούλου) είναι ένα ιδιαίτερο βιβλίο. Οι δύο Ισπανοί δημιουργοί του υπογράφουν μια ιστορία ενηλικίωσης ενός νεαρού κοριτσιού
- [Για τον εφήμερο καιρό της ερωτικής συνάντησης](https://marginalia.gr/arthro/gia-ton-efimero-kairo-tis-erotikis-synantisis/) - Μικρή πραγματεία για τον ερωτικό χρόνο Αλέξανδρος Σχισμένος RedMarks, Αθήνα 2018 | 136 σελίδες Στη Μικρή πραγματεία για τον ερωτικό χρόνο (Αθήνα: Red Marks, 2018) ανακαλύπτει κανείς μια γόνιμη και συναρπαστική χαρτογράφηση αυτού που είναι ή μπορεί να είναι ο ερωτικός χρόνος. Για την ακρίβεια, τούτη η πραγματεία μοιάζει με μια διαρκώς ανολοκλήρωτη χαρτογράφηση, διότι
- [Η λογοτεχνία ως αντί-Λόγος](https://marginalia.gr/arthro/i-logotechnia-os-anti-logos/) - Το μίσος για τη λογοτεχνία William Marx ΠΟΛΙΣ, Αθήνα 2019 | 320 σελίδες Μπορεί η Λογοτεχνία να αποτελέσει έναν κυρίαρχο Λόγο; Έναν ιδρυτικό Λόγο; Μια αλήθεια για όσα συμβαίνουν σε θεούς, στη φύση, στον άνθρωπο, στην κοινωνία; Όταν μιλάμε για Λόγο αναφερόμαστε σε πολιτική, σε εξουσία. Μια εξουσία που αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως τον
- [Τα πάντα ρει](https://marginalia.gr/arthro/2072/) - Έλπίζω ο τίτλος να μην σας ανησύχησε· δεν σκοπεύω αυτόν το μήνα να ασχοληθώ, ούτε με τον Ηράκλειτο, ούτε με την αρχαιοελληνική, αλλά με κάτι που με απασχολεί καιρό ως ακροατή: τις διαδικτυακές υπηρεσίες μουσικής ροής (music streaming). Αν την ώρα που διαβάζετε αυτές τις γραμμές ακούτε ταυτόχρονα μουσική έχοντας ανοιχτή κάποια καρτέλα του περιηγητή
- [Το Πολυτεχνείο ως ενοποιητικός μνημονικός τόπος/μύθος](https://marginalia.gr/arthro/to-polytechneio-os-enopoiitikos-mnimonikos-topos-mythos/) - Με αφορμή την παρεμπόδιση του ΣΥΡΙΖΑ, από δυνάμεις της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς, είτε να καταθέσει στεφάνι (Θεσσαλονίκη) είτε να πορευτεί με τα υπόλοιπα μπλοκ (Βόλος και Χανιά), ξεκίνησε εκ νέου μια συζήτηση, κυρίως, αλλά όχι αποκλειστικά, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, για το δικαίωμα στο Πολυτεχνείο και για τους «πορτιέρηδες της επανάστασης». Η ουσία της όλης συζήτησης
- [Μωρίς Αττιά: «Είμαστε μπροστά σε ένα remake της δεκαετίας του 1930»](https://marginalia.gr/arthro/moris-attia-eimaste-mprosta-se-ena-remake-tis-dekaetias-toy-1930/) - Συνέντευξη στον Γιώργο Καλαμπόκα
- [«Κάιρο Εμπιστευτικό»: Στη σκιά μιας εξέγερσης, σε αναζήτηση της πραγματικής Αιγύπτου](https://marginalia.gr/arthro/kairo-empisteytiko-sti-skia-mias-exegersis-se-anazitisi-tis-pragmatikis-aigyptoy/) - Στις 16 Ιανουαρίου του 2011, λίγο πριν την εξέγερση που ανέτρεψε το καθεστώς Μουμπάρακ, η Σάλβα (Μαρί Μάλεκ), νεαρή μετανάστρια από το Σουδάν, γίνεται μάρτυρας μιας στυγερής δολοφονίας στο ξενοδοχείο όπου εργάζεται. Το θύμα είναι μια ανερχόμενη τραγουδίστρια ονόματι Λαλένα και το ξενοδοχείο το εμβληματικό Nile Hilton στην δυτική πλευρά της πλατείας Ταχρίρ. Αυτό είναι
- [Από τα αρχεία στο μουσείο: «Μακρόνησος. Ψηφιακό Μουσείο»](https://marginalia.gr/arthro/apo-ta-archia-sto-mousio-makronisos-psifiako-mousio/) - Πριν από έναν περίπου χρόνο, τα Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας (ΑΣΚΙ) παρέδωσαν στο κοινό τον διαδικτυακό τόπο Μακρόνησος: Ψηφιακό Μουσείο,((Ο Τάσος Σακελλαρόπουλος στη ραδιοφωνική παρουσίαση του προϊόντος αναφέρθηκε σε συνεργασία με το Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού. Παρόλα αυτά στην ιστοσελίδα του προϊόντος αναφέρεται μεν ο ιδρυτής του, Μανόλης Σαββίδης, αλλά όχι ο οργανισμός. Η ψηφιακή υλοποίηση
- [Η Αλγερία στο γαλλικό νουάρ: Από το τραύμα στη μνήμη](https://marginalia.gr/arthro/i-algeria-sto-galliko-noyar-apo-to-trayma-sti-mnimi/) - Παραφράζοντας έναν Γερμανό κομμουνιστή του 19ου αιώνα, θα μπορούσε να ειπωθεί πως η Αλγερία εμφανίζεται δύο φορές στη ζωή των Γάλλων της γενιάς του ‘68 —αλλά και γενικότερα στη γενιά της μακράς δεκαετίας του 1960— πρώτα ως τραύμα, κι έπειτα ως μνήμη.((Αναφορά στη χαρακτηριστική φράση του Μαρξ στη 18η Μπρυμαίρ του Λουδοβίκου Βοναπάρτη ότι η
- [Το άρωμα του φόβου: Σημειώσεις για το αμερικάνικο φιλμ νουάρ](https://marginalia.gr/arthro/to-aroma-toy-fovoy-simeioseis-gia-to-amerikaniko-film-noyar/) - Περισσότερο από τον πόνο στα πλευρά μου, ήταν το υπόκωφο μουγκρητό του που με ξύπνησε από τον λήθαργο. Βοηθούσαν κάπως και τα απανωτά χαστούκια που μου έριχνε με τα κουπιά που, για ακατανόητους λόγους, αποκαλούσε «χέρια». Τα χαστούκια, που υποθέτω αυτός τα θεωρούσε ελαφρά μπατσάκια με σκοπό να με συνεφέρουν, έκαναν αστραπές να λάμπουν στα
- [«Μια λογοτεχνία σημαδεμένη κοινωνικά»: Οι κόσμοι του νουάρ](https://marginalia.gr/arthro/mia-logotechnia-simademeni-koinonika-oi-kosmoi-toy-noyar/) - Να το πούμε αστυνομικό, αλλά δεν περιλαμβάνει πάντα αστυνομικούς· τουλάχιστον όχι στις περισσότερες σύγχρονες εκδοχές του. Να το πούμε hard-boiled ή detective story, αλλά δεν στηρίζεται πάντα σε σκληροτράχηλους, σκοτεινούς, μονήρεις ντετέκτιβ, όπως οι ήρωες του Ρέιμοντ Τσάντλερ και του Ντάσιελ Χάμετ. Να το πούμε whodunnit, αλλά το αρχετυπικό μοτίβο του Άρθρουρ Κόναν Ντόιλ και
- [Το εξόφθαλμο ατομικό πλεόνασμα και τα αθέατα κοινωνικά υπόλοιπα: (Για) τα Παράσιτα του σήμερα](https://marginalia.gr/arthro/to-exofthalmo-atomiko-pleonasma-kai-ta-atheata-koinonika-ypoloipa-gia-ta-parasita-toy-simera/) - Από έναν φεγγίτη με βρώμικη τζαμαρία, με την μπουγάδα απλωμένη να κρέμεται από το ταβάνι πάνω σε μια αυτοσχέδια απλώστρα, παρακολουθούμε από το εσωτερικό ενός ημιυπόγειου διαμερίσματος τον κόσμο να κινείται έξω στον δρόμο. Η κάμερα κατεβαίνει, το όποιο φυσικό φως σβήνει σιγά-σιγά και στο πλάνο εμφανίζεται ένας νεαρός, ο οποίος απευθυνόμενος στην αδελφή του
- [Νουάρ και ψυχανάλυση: Η περίπτωση του Ντάσιελ Χάμετ](https://marginalia.gr/arthro/noyar-kai-psychanalysi-i-periptosi-toy-ntasiel-chamet/) - Τον Ιανουάριο του 1981 εκδόθηκαν από τις Εκδόσεις Μπογιάτη, σε μετάφραση Nic Vestergard και επιμέλεια του Θωμά Γκόρπα οι Τρεις Νουβέλες του Ντάσιελ Χάμετ [Dashiel Hammett].((Χάμετ, Ν. (1981). Τρείς Νουβέλες. Μετάφραση: Nic Vestergard. Επιμέλεια: Θωμάς Γκόρπας. Αθήνα: Μπογιάτη.)) Οι ίδιες νουβέλες επανεκδόθηκαν φέτος, με την ίδια μετάφραση και με τον τίτλο Το μυστικό του χρηματοκιβωτίου
- [Ιστορία και ταξική συνείδηση στο στρατευμένο νουάρ μυθιστόρημα](https://marginalia.gr/arthro/istoria-kai-taxiki-syneidisi-sto-strateymeno-noyar-mythistorima/) - H αστυνομική λογοτεχνία του πρώιμου εικοστού αιώνα, εξερευνώντας και αποκαλύπτοντας τις πράξεις και τις παραλείψεις των αντιπροσώπων του νόμου και της τάξης, επέστρεφε σε μια κοινωνία που είχε χάσει τη συναίσθηση της πραγματικότητας, όπως έλεγε ο Κράκαουερ((Siegfried Kracauer, Der Detektiv-Roman - Ein philosophischer Traktat, Φρανκφούρτη: Suhrkamp, 1979. Το δοκίμιο γράφτηκε στα 1922–1925, δημοσιεύτηκε, ωστόσο, ολόκληρο
- [Jesssica Jones: Το υπερηρωικό νεο-νουάρ του 21ου αιώνα ](https://marginalia.gr/arthro/jesssica-jones-to-yperiroiko-neo-noyar-toy-21oy-aiona/) - Ο πρώτος κύκλος της σειράς Jessica Jones το 2015, σε παραγωγή Netflix και Marvel αποτελεί μια τηλεοπτική πρόταση σκοτεινή, ώριμη και μακριά από τον εύκολο εντυπωσιασμό του camp, αλλά και εξίσου μακριά από τη στημένη σοβαροφάνεια των υπερηρώων (super-heroes) των '00ς. H «τσακισμένη» ντετέκτιβ και (πρώην στο κόμικ, απρόθυμη στη σειρά) υπερηρωίδα Jessica Jones προσφέρει
- [«Από τη μια τσέπη στην άλλη» ή μεταξύ αλήθειας και δικαιοσύνης](https://marginalia.gr/arthro/apo-ti-mia-tsepi-stin-alli-i-metaxy-alitheias-kai-dikaiosynis/) - Ανάμεσα στο αναγνωστικό κοινό της λεγόμενης «αστυνομικής λογοτεχνίας» δεν είναι λίγοι εκείνοι που όχι μόνο προτιμούν τα νουάρ / hardboiled μυθιστορήματα, αλλά ταυτόχρονα αντιμετωπίζουν τα «κλασικά» αστυνομικά (δηλαδή εκείνα που επικεντρώνονται στο ποιος είναι ο δολοφόνος, τα επονομαζόμενα και whodunnit) με συγκατάβαση -για να μην πούμε ότι συχνά τα υποτιμούν ως απλά εγκεφαλικά παιχνίδια με
- [Στράτος Μυρογιάννης: «Αυτό που ξεχωρίζει το αστυνομικό είδος είναι ότι έχει γραφτεί ανάποδα»](https://marginalia.gr/arthro/stratos-myrogiannis-ayto-poy-xechorizei-to-astynomiko-eidos-einai-oti-echei-graftei-anapoda/) - Συζήτηση με τον Γιώργο Καλαμπόκα
- [Μια Εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/mia-eikona-5/)
- [Η αμνησία της νομαδικής κίνησης του Ζωρζ Ζερφώ](https://marginalia.gr/arthro/i-amnisia-tis-nomadikis-kinisis-toy-zorz-zerfo/) - Στον Μανσέτ ο χώρος είναι απογυμνωμένος, χάρτης σημείων μετακίνησης, χωρίς ιεραρχίες, μνήμη και εσωτερικότητα, περισσότερο έδαφος παρά τόπος. Οι κινήσεις του Ζερφώ είναι απρόβλεπτες για τους διώκτες του. Όχι με την έννοια ότι μας επιφυλάσσει εκπλήξεις ή ανατροπές δράσης, αλλά μοιάζει να μην έχει στρατηγική. Δεν ξέρουμε τι ακριβώς έχει στο νου του.
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-toy-tasoy-anastasioy-3/)
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-toy-tasoy-anastasioy-2/)
- [Καταλονία: «Τι θέλουν αυτοί οι άνθρωποι;»](https://marginalia.gr/arthro/simiosis-gia-to-katalaniko-zitima-i-allios-ti-theloun-afti-i-anthropi/) - Χτύπησαν την πόρτα ξημερώματα, ο νόμος διατάζει την ώρα. Τώρα ο φοιτητής είναι νεκρός Πέθανε από ένα χτύπο στην πόρτα την αυγή. Τι θέλουν αυτοί οι άνθρωποι που μας καλούν ξημερώματα; Απόσπασμα από το τραγούδι «Què volen aquesta gent», 1968 (Τι θέλουν αυτοί οι άνθρωποι;) Η αναγνώστρια που θα επιχειρήσει να αναδείξει τις ρίζες του καταλανικού
- [Διαλεκτική/ές  του χώρου και τροπικότητες της εξουσίας](https://marginalia.gr/arthro/dialektiki-es-toy-choroy-kai-tropikotites-tis-exoysias/) - Το βιβλίο του Δημήτρη Πέττα εισάγει τον αναγνώστη/την αναγνώστρια στη βασική προβληματική των θεωρήσεων για το δημόσιο χώρο και την πόλη και των διασυνδέσεών τους με τη νεωτερική εξουσία, μελετά τα κινήματα πόλης ως ειδική κατηγορία κινημάτων και αναδεικνύει μέσα από μία εθνογραφική έρευνα με ποιο τρόπο οι διαφορετικές σχέσεις εξουσίας που αρθρώθηκαν σε τρεις πλατείες της Αθήνας επηρέασαν τη διαμόρφωση της καθημερινότητάς τους.
- [Χώροι των κοινών, χώροι της χειραφέτησης](https://marginalia.gr/arthro/choroi-ton-koinon-choroi-tis-cheirafetisis/) - Ο Σ. Σταυρίδης, στο τελευταίο του βιβλίο, μελετά και τεκημριώνει την έννοια του κοινού χώρου ως ενός χώρου διακριτού σε σχέση με τους πόλους της παραδοσιακής διάκρισης μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού χώρου. Περιγράφει και αναλύει τη διαμόρφωση του κοινού χώρου ως πολύμορφη χειραφετητική κοινωνικοχωρική διαλεκτική, εντός, εκτός κι εναντίον του καπιταλισμού, με πλούσιο και σαφή τρόπο χάρη στον σημαντικό εννοιολογικό πλούτο του βιβλίου, τη φαντασία και την αναδίφηση σε ποικίλα ιστορικά, αναστοχαστικά και εμπειρικά δεδομένα.
- [Ανατομία  μιας νοτιοευρωπαϊκής μητρόπολης](https://marginalia.gr/arthro/anatomia-mias-notioeyropaikis-mitropolis/) - Ο Θωμάς Μαλούτας ερευνά τη διαχρονική εξέλιξη του κοινωνικού διαχωρισμού στην πόλη της Αθήνας , δηλαδή την κατανομή των κοινωνικών τάξεων και εθνοτικών ομάδων στον αστικό χώρο, τα συστήματα και τους μηχανισμούς στέγασης. Εντοπίζει και αναδεικνύει ιδιαίτερες στεγαστικές και κοινωνικο-χωρικές διαδικασίες, όπως η κάθετη κοινωνική διαφοροποίηση και η ενδογενής κοινωνική κινητικότητα, που ερμηνεύουν την σημερινή εικόνα του μητροπολιτικού χώρου της Αθήνας.
- [Η μετάφραση πρέπει να κρατήσει το μυστικό: Νουάρ, ατμόσφαιρα, δράση](https://marginalia.gr/arthro/i-metafrasi-prepei-na-kratisei-to-mystiko-noyar-atmosfaira-drasi/) - Τι μπέρδεμα είναι σήμερα να υπηρετηθεί η ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα του νουάρ μυθιστορήματος, όταν η αφήγηση κατακλύζεται από κάθε άλλο παρά ατμοσφαιρικά στοιχεία: οι απειλές στέλνονται με sms ή viber αντί για ανώνυμες επιστολές, οι ειδοποιήσεις στο facebook αντικαθιστούν το στριγκό κουδούνισμα του τηλεφώνου, το διερευνητικό φως της νυχτερινής λάμπας εκτοπίζεται από την εφαρμογή flashlight του
- [Δίσκοι, πίπες και κόκα κόλα: Σκιαγραφώντας εμμονές νουάρ χαρακτήρων](https://marginalia.gr/arthro/diskoi-pipes-kai-koka-kola-skiagrafontas-emmones-noyar-charaktiron/) - Υπό μία οπτική, αν υπάρχει κάτι πέρα από το καθαρά διαισθητικό που μπορεί να ξεχωρίσει το νουάρ από το, με την ευρύτερη έννοια, αστυνομικό μυθιστόρημα είναι το κεντρικό πρόσωπο (ή πρόσωπα) γύρω από το οποίο στήνεται η ιστορία και ταυτόχρονα ο τόπος και ο χρόνος στον οποίο κινείται. Ο ήρωας (αν θέλουμε να κρατήσουμε τις
- [Sci-Fi μουσική: Επιστημονική φαντασία ή επιστήμη και φαντασία;](https://marginalia.gr/arthro/sci-fi-moysiki-epistimoniki-fantasia-i-epistimi-kai-fantasia/) - Στη μουσική ο όρος Sci-Fi (Επιστημονική Φαντασία)((Παρότι στο υπόλοιπο αφιέρωμα χρησιμοποιείται ο όρος επιστημονική φαντασία» (ΕΦ), σε αυτό το κείμενο προτιμήθηκε ο όρος «Sci-Fi μουσική», επειδή αντιστοιχεί καλύτερα στο πνεύμα του κειμένου από ό,τι το περιοριστικό και μάλλον αποπροσανατολιστικό «μουσική επιστημονικής φαντασίας».)) παραπέμπει κύρια σε soundtrack από ταινίες Sci-Fi. Έξω από αυτό το πλαίσιο ο
- [Εμείς, πίσω από το τείχος: για το δυστοπικό μυθιστόρημα του Γ. Ζαμιάτιν](https://marginalia.gr/arthro/emeis-piso-apo-to-teichos-gia-to-dystopiko-mythistorima-toy-g-zamiatin/) - Το «Εμείς» είναι πρώτα από όλα ένας ύμνος στη ζωή, στον έρωτα, είναι η αφήγηση του πόνου «όταν ανοίγει το μπουμπούκι». Είναι επίσης ένα έργο που γράφεται ακολουθώντας την παράδοση των μεγάλων ρώσων λογοτεχνών.
- [Μια πολιτική προσέγγιση σε φανταστικούς κόσμους: Η περίπτωση του «Rokugan»](https://marginalia.gr/arthro/mia-politiki-proseggisi-se-fantastikoys-kosmoys-i-periptosi-toy-rokugan/) - Το 1995 μια μικρή εταιρεία στην Αμερική εκδίδει ένα ιδιαίτερο παιχνίδι καρτών με την ονομασία Legend of the Five Rings. Ένας τίτλος με άμεση αναφορά στο Book of Five Rings του Miyamoto Mushasi. Το ιδιόμορφο αυτό παιχνίδι περιλάμβανε κάρτες με χαρακτήρες και τοπωνύμια με τα οποία ο παίκτης αλληλεπιδρούσε κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Οι
- [Διαβάζοντας λογοτεχνία του φανταστικού: δύο απόψεις](https://marginalia.gr/arthro/diavazontas-logotechnia-toy-fantastikoy-dyo-apopseis/) - Ένα ερώτημα που επανέρχεται διαρκώς στη συζήτηση για τη λογοτεχνία του φανταστικού, πολύ περισσότερο από ό,τι σε ανάλογες συζητήσεις για άλλα λογοτεχνικά είδη, είναι τι αναζητούν σ' αυτήν οι αναγνώστες και οι αναγνώστριές της. Σκεφτήκαμε λοιπόν να το απευθύνομε σε δύο ανθρώπους που διαβάζουν συστηματικά εδώ και πολλά χρόνια φανταστική λογοτεχνία, τον Νίκο Δαγδιλέλη και τη Γεωργία Λεγάκη. Οι απαντήσεις που πήραμε είναι ενδιαφέρουσες και αρκετά διαφορετικές μεταξύ τους.
- [H.P Lovecraft - Η απόκοσμη λύσις της Ιστορίας](https://marginalia.gr/arthro/h-p-lovecraft-i-apokosmi-lysis-tis-istorias/) - Από τον μυθικό φόβο στην έλλογη ανησυχία (19ος-20ος αιώνας)
- [Δικάζοντας τον Δικαστή Ντρεντ](https://marginalia.gr/arthro/dikazontas-ton-dikasti-ntrent/) - «Μπορεί να υπάρξει μόνο μία αγάπη στη ζωή ενός Δικαστή. Ο Νόμος.» αποφαίνεται ο Δικαστής Ντρεντ με το μόνιμα στραβωμένο ύφος του σε μια τραγική, αλλά και ξεκαρδιστική μέσα στην υπερβολή της, σκηνή του ομώνυμου κόμικ. Ο Ντρέντ έχει πριν λίγο εκτελέσει έναν συνάδελφο του, ο οποίος είχε κυριευτεί από τα ανθρώπινα συναισθήματα της αγάπης και του έρωτα, με αποτέλεσμα να αδυνατεί να δικάσει σωστά.
- [Μιχάλης Μακρόπουλος: «Συγγραφείς του φανταστικού: οι παραμυθάδες της ανθρώπινης κατάστασης»](https://marginalia.gr/arthro/michalis-makropoylos-syggrafeis-toy-fantastikoy-oi-paramythades-tis-anthropinis-katastasis/) - Ο Μιχάλης Μακρόπουλος έχει μεταφράσει με μεγάλη επιτυχία κάποιους από τους σημαντικότερους σύγχρονους συγγραφείς της λογοτεχνίας του φανταστικού: Stephen King, Jeff VanderMeer, Clive Barker, Peter Straub κα. Παράλληλα, έχει διασταυρωθεί συχνά με το φανταστικό και ως συγγραφέας, ενώ η σταθερή σχέση του με αυτό ξεκινάει από τα πρώτα του σχεδόν αναγνωστικά βήματα. Για όλους αυτούς τους λόγους ήμασταν σίγουροι πως θα είχε να μας πει πολλά για αυτό το λογοτεχνικό (υπέρ-)είδος. Στην τηλεφωνική συνέντευξη που παραχώρησε από τη Λευκάδα, όπου ζει, στον Αντώνη Γαζάκη, μίλησε μεταξύ άλλων για τη σχέση της λογοτεχνίας του φανταστικού με τον ρεαλισμό και την πραγματικότητα, για την απλότητα της, για τους συγγραφείς της, όπως τον Stephen King και τον Clive Barker, αλλά και για την κατάσταση και τις προοπτικές του είδους στην Ελλάδα.
- [Η διαλεκτική της ουτοπίας στην Ούρσουλα Λε Γκεν](https://marginalia.gr/arthro/i-dialektiki-tis-oytopias-stin-oyrsoyla-le-gken/) - Ο αναρχικός των δύο κόσμων Ούρσουλα Κ. Λε Γκεν επιμέλεια: Μάκης Πανώριος | μετάφραση: Χρήστος Γεωργίου Parsec, 1994 | 466 σελίδες Τα μοτίβα της Ουτοπίας και της Δυστοπίας συνυπάρχουν στην Λογοτεχνία για τόσο πολύ καιρό που σχεδόν δεν έχει σημασία το «από πότε». Παρότι δεν έχουν ακριβώς σχέση δίπολου, η Ουτοπία και η Δυστοπία είναι
- [Μανώλης Πιτέλης: «Βγαίνουμε απ' τον κόσμο για να μπούμε σ' αυτόν πιο βαθιά»](https://marginalia.gr/arthro/manolis-pitelis-vgainoyme-ap-ton-kosmo-gia-na-mpoyme-s-ayton-pio-vathia/) - Σε ένα στενό της πλατείας Ναυαρίνου στη Θεσσαλονίκη βρίσκεται ένα βιβλιοπωλείο με το παράξενο όνομα «Άγνωστη Καντάθ» -παράξενο βέβαια μόνο για όσους δεν γνωρίζουν το έργο ενός από τους σημαντικότερους συγγραφείς του φανταστικού, του H.P. Lovecraft. Εκεί ο ιδιοκτήτης του και εκδότης των ομώνυμων εκδόσεων, Μανώλης Πιτέλης, συστήνει εδώ και πάνω από δύο δεκαετίες τα πιο σπουδαία έργα επιστημονικής φαντασίας, fantasy, τρόμου, δυστοπίας και όποιου άλλου είδους ανήκει στη λογοτεχνία του φανταστικού, είτε σε πρωτότυπες, αγγλόφωνες κυρίως εκδόσεις, είτε μεταφρασμένα στα ελληνικά. Ο Αντώνης Γαζάκης τον συνάντησε ανάμεσα σε αυτά ένα μαγιάτικο απόγευμα και μίλησαν για την πορεία του στον χώρο, για την κατάσταση των σχετικών εκδόσεων στο εξωτερικό και την Ελλάδα σήμερα, για το αν έχουμε ελληνική λογοτεχνία του φανταστικού, για το αναγνωστικό κοινό του βιβλιοπωλείου, αλλά και για την πολιτική πλευρά αυτής της λογοτεχνίας.
- [Ο θαυμαστός καινούργιος μετανεωτερικος κόσμος](https://marginalia.gr/arthro/o-thaymastos-kainoyrgios-metaneoterikos-kosmos/) - Ο θαυμαστός καινούργιος κόσμος Άλντους Χάξλεϊ μετάφραση: Ανδρέας Αποστολίδης Μέδουσα, 2008 | 235 σελίδες «Πόσο πανέμορφη είναι η ανθρωπότητα! Ω, θαυμαστέ καινούριε κόσμε!» (Τρικυμία, Σέξπιρ) «Δύο είναι οι τρόποι με τους οποίους ένας πολιτισμός μπορεί να συρρικνωθεί» –έγραφε ο στοχαστής και κριτικός της τηλεοπτικής κοινωνίας Νιλ Πόστμαν (Neil Postman). «Σύμφωνα με τον πρώτο, τον οργουελικό,
- [Μεταφράζοντας το φανταστικό: δυσκολίες και προκλήσεις](https://marginalia.gr/arthro/metafrazontas-to-fantastiko-dyskolies-kai-prokliseis/) - Στο περιθώριο της συζήτησης που είχαμε με τον Μιχάλη Μακρόπουλο για τη λογοτεχνία του φανταστικού τον ρωτήσαμε να μας πει τη γνώμη του, με την ιδιότητά του ως μεταφραστή, για τις ιδιαίτερες μεταφραστικές δυσκολίες αυτού του είδους και για τις επιλογές του μεταφραστή μπροστά τους.
- [Χ. & Γ. Κουτσαφτής: «Η φυγή ως άλλη επιστροφή»](https://marginalia.gr/arthro/ch-amp-g-koytsaftis-i-fygi-os-alli-epistrofi/) - Για μας η λογοτεχνία του φανταστικού, είναι ένα λογοτεχνικό (υπέρ-)είδος που διευρύνει με έναν ιδιαίτερο τρόπο τις πύλες της ανθρώπινης αντίληψης. Σκιαγραφεί εναλλακτικές κοινωνικές πραγματικότητες, φωτίζει δρόμους προς νέες ουτοπίες και δυστοπίες και με αυτήν την έννοια είναι πραγματικά «πολιτικό». Συζητήσαμε λοιπόν με το Γιάννη και Χρήστο Κουτσαφτή απ’ τις εκδόσεις Αίολος για τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του είδους αυτού, το προφίλ των αναγνωστών στην Ελλάδα, τις προκαταλήψεις και τις δυσκολίες με τις οποίες ήρθαν αντιμέτωποι στο παρελθόν, τα σχέδιά τους για το μέλλον, καθώς και για τη νέα δυναμική που αναπτύσσεται διεθνώς και φέρνει στο προσκήνιο νέα εγχειρήματα -εκδοτικά και μη- στον κόσμο του φανταστικού.
- [Ταξιδεύοντας στα σκοτεινά μέλλοντα. Σημειώσεις ενός αναγνώστη](https://marginalia.gr/arthro/taxideyontas-sta-skoteina-mellonta-simeioseis-enos-anagnosti/) - Η γέννηση της δυστοπίας Το 1947, στα γεννοφάσκια του Ψυχρού Πολέμου και όταν τα πρώτα πλοία με τους επιβιώσαντες του Ολοκαυτώματος ξεκινούσαν για την Παλαιστίνη, ο Ζαν-Πολ Σαρτρ εξέδωσε ένα πολυσέλιδο δοκίμιο με τον ξεκάθαρο τίτλο Τι είναι λογοτεχνία;. Τριγυρίζοντας ανάμεσα στο αναπόφευκτο της στράτευσης του συγγραφέα και τη διχοτόμηση ανάμεσα στην πεζογραφική πρόζα και
- [Η σιωπηλή παρουσία κυρίαρχων αφηγημάτων στα Elder Scrolls](https://marginalia.gr/arthro/i-siopili-paroysia-kyriarchon-afigimaton-sta-elder-scrolls/) - Το παρόν κείμενο προσπαθεί, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα τη σειρά των Elder Scrolls, να ανιχνεύσει κάποια από τα αόρατα νήματα που διατρέχουν τους κόσμους και τους μηχανισμούς των παιχνιδιών ρόλων φαντασίας, επιβεβαιώνοντας και κανονικοποιώντας κυρίαρχα αφηγήματα και δομές του πραγματικού κόσμου. Τα νήματα αυτά αφορούν τρόπους σκέψης, νοοτροπίες, ιδεολογίες και παραδοχές που χαρακτηρίζουν κυρίως τη νεωτερικότητα
- [Επιστημονική Φαντασία και Ψυχρός Πόλεμος](https://marginalia.gr/arthro/epistimoniki-fantasia-kai-psychros-polemos/) - Σε αντίθεση με την φανταστική λογοτεχνία ή τον φανταστικό κινηματογράφο, στην επιστημονική φαντασία (ΕΦ), τα φανταστικά στοιχεία παρουσιάζονται «σαν δυνατότητες της επιστήμης. Το τέρας του Φράνκενστάιν δεν εκπροσωπεί, όπως ο Δράκουλας, σκοτεινές δυνάμεις», και όλα τα «φανταστικά στοιχεία» του sci-fi προτείνονται σαν αποτελέσματα μιας υποθετικής εξέλιξης της επιστήμης. Διαβάζοντας τον παραπάνω ορισμό, σίγουρα οι περισσότεροι
- [ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ; Ενάντια στην πρόταση μουσειοποίησης του Μετσόβιου](https://marginalia.gr/arthro/3718/) - «ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ. Λαέ της Ελλάδας, το Πολυτεχνείο είναι σημαιοφόρος του αγώνα μας, του αγώνα σας, του κοινού αγώνα μας ενάντια στη δικτατορία και για την Δημοκρατία». Τα λόγια, ο τόπος και η δράση που καθόρισαν τον αντιδικτατορικό και αντιφασιστικό αγώνα στην Ελλάδα, αλλά και στην Ευρώπη, το Νοέμβρη του 1973 είναι γνωστά. Η ιστορική κατάληψη
- [Το αποσιωπημένο γυναικείο βλέμμα στο ελληνικό σινεμά](https://marginalia.gr/arthro/to-aposiopimeno-gynaikeio-vlemma-sto-elliniko-sinema/) - Στην ιστορία του κινηματογράφου γυναίκες λιγότερο ή περισσότερο γνωστές ή και σχεδόν άγνωστες κάνουν ταινίες που αλλάζουν την πορεία του σινεμά ή και αφήνουν το δικό τους, πολύ μεγάλο ίχνος στα κινηματογραφικά πράγματα. Τις βλέπουμε; Ελάχιστα. Από την αδυναμία να καταγράψουμε με ιστορική ακρίβεια την πρώτη γυναίκα κριτικό που έζησε στις αρχές του 20ού αιώνα και πέθανε υπέργηρη, ως το να αντιληφθούμε τη νέα κινηματογραφική έκρηξη σαν αποτέλεσμα γυναικείων παρεμβάσεων στα τέλη της δεκαετίας του ’90, το αίτιο δεν είναι μόνο η έλλειψη στοιχείων. Είναι η διαρκής διαπάλη που εγγράφεται και μέσω του φύλου και της ταξικότητας στο πεδίο του πολιτισμού.
- [Ένα, δύο, τρία, πολλά-πολλά φύλα!](https://marginalia.gr/arthro/ena-dyo-tria-polla-polla-fyla/) - Όταν γεννιέται ένα παιδί, και πολλές φορές πριν ακόμη καν γεννηθεί, μία απ’ τις πρώτες ερωτήσεις που γίνονται είναι: αγόρι ή κορίτσι; Από τη στιγμή αυτή και μετά, η έννοια του φύλου συνοδεύει το παιδί με προσδοκίες, συνήθειες που σχετίζονται με το φύλο, με μία μυθολογία και ουκ ολίγα στερεότυπα. Τα αγόρια πρέπει να παίζουν
- [Άντζελα Δημητρακάκη: Στη διατομή θεωρίας και λογοτεχνίας](https://marginalia.gr/arthro/synenteyxi-me-tin-antzela-dimitrakaki/) - Η Άντζελα Δημητρακάκη είναι συγγραφέας και αναπληρώτρια καθηγήτρια ιστορίας και θεωρίας της σύγχρονης τέχνης στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου. Το λογοτεχνικό της έργο περιλαμβάνει τη νουβέλα «Τέσσερις μαρτυρίες για την εκταφή του ποταμού Ερρινυού» (Εστία 2016, βραβείο Ιδρύματος Κώστα και Ελένης Ουράνη της Ακαδημίας Αθηνών και βραβείο διηγήματος περιοδικού Ο Αναγνώστης) και τα μυθιστορήματα «ΑΕΡΟΠΛΑΣΤ» (Εστία 2015), «Μέσα σ' ένα κορίτσι σαν κι εσένα» (Εστία 2009), «Το Μανιφέστο της ήττας» (Εστία 2006) κ.ά. Τα ερευνητικά ενδιαφέροντά της εστιάζονται στις φεμινιστικές και μαρξιστικές μεθοδολογίες. Έχει συμμετάσχει σε πολυάριθμα ελληνόγλωσσα και ξενόγλωσσα συλλογικά έργα, ενώ πλήθος άρθρων της έχει δημοσιευτεί σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά. Είναι Corresponding Editor του Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory και μέλος της συντακτικής επιτροπής του Third Text. Στα ελληνικά, κυκλοφορεί η μελέτη της «Τέχνη και παγκοσμιοποίηση: Από το μεταμοντέρνο σημείο στη βιοπολιτική αρένα» (Εστία 2013). Σύντομα αναμένεται η έκδοση του νέου της μυθιστορήματος με τίτλο «ΤΙΝΑ, η ιστορία μιας ευθυγράμμισης» από τις εκδόσεις Εστία.
- [Γυναικοκτονία: Δεν είναι λέξη, είναι δολοφονία](https://marginalia.gr/arthro/gynaikoktonia-den-einai-lexi-einai-dolofonia/) - Οι γυναικοκτονίες ούτε έπεσαν από τον ουρανό ούτε συνιστούν κοινωνικό φαινόμενο με περίκλειστη αυτοτέλεια. Αν παρατηρήσουμε τον χάρτη γυναικοκτονιών στην Ελλάδα, για παράδειγμα, θα δούμε ότι κατά συντριπτική πλειονότητα οι γυναίκες δολοφονούνται από τους νυν ή πρώην συζύγους ή συντρόφους τους. Ακολουθούν δολοφονίες από άντρες που παρενοχλούσαν και το θύμα δεν συναινούσε, από πατεράδες και από συγγενείς πρώτου ή δεύτερου βαθμού. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις οι σεξουαλικές συνδηλώσεις είναι κάτι περισσότερο από εμφανείς: Οι δολοφονίες γίνονται είτε από σεξουαλικούς συντρόφους ή με αφορμή σεξουαλικά ζητήματα. Κι όμως το επίδικο δεν είναι ποτέ το σεξ καθαυτό. Το επίδικο είναι η κυριαρχία πάνω στη ζωή και το σώμα των θηλυκών σωμάτων.
- [Οι Τάφοι του Ατουάν: «Μόνος, κανείς δεν κερδίζει την ελευθερία!»](https://marginalia.gr/arthro/oi-tafoi-toy-atoyan-monos-kaneis-den-kerdizei-tin-eleytheria/) - Οι τάφοι του Ατουάν Ούρσουλα Λε Γκεν μετάφραση: Λίλη Ιωαννίδου Τρίτων, 1994 | 164 σελ. στη Δ. Ένα μεγάλο μέρος της λογοτεχνίας του φανταστικού,((ο όρος που αρχίζει πλέον να επικρατεί στην αγγλόφωνη βιβλιογραφία είναι το δυσμετάφραστο speculative fiction και περιλαμβάνει τα έργα επιστημονικής φαντασίας [sci-fi], (επικής/ηρωικής) φαντασίας [fantasy], τρόμου [horror], καθώς και υβρίδιά τους.))
- [Ορλάντο. Πέρα από το χώρο, το χρόνο και το φύλο](https://marginalia.gr/arthro/orlanto-pera-apo-to-choro-to-chrono-kai-to-fylo/) - Ζητήσαμε από την Ιώ Βουλγαράκη να μας μιλήσει για το έργο «Ορλάντο» της Βιρτζίνια Γουλφ. Ο/η Ορλάντο είναι ένας ιδιαίτερος χαρακτήρας, πότε γυναίκα πότε άνδρας, που ταξιδεύει στο χώρο και το χρόνο, αλλάζει μορφές κι εποχές. Με αυτήν την έννοια υπερβαίνει παραδοσιακές διαχωριστικές γραμμές. Πριν δυο χρόνια διασκευάστηκε και σκηνοθετήθηκε από την Ιώ κι ερμηνεύτηκε επί σκηνής απ’ την Αμαλία Καβάλη. Επίσης μεταφράστηκε απ’ τον Αλέξανδρο Ίσαρη κι έγινε βιβλίο από τις Εκδόσεις Κάπα. Συγγραφέας, σκηνοθέτης και ηθοποιός, όλες γυναίκες. Τη ρωτήσαμε τι της κέντρισε το ενδιαφέρον γι’ αυτό το έργο, αν θα το χαρακτήριζε πρωτοποριακό ή και φεμινιστικό, πώς βίωσε τη συνομιλία μεταξύ τριών γυναικείων φωνών και ποιες ήταν οι αντιδράσεις του κοινού.
- [«Ακροδεξιά ή δημοκρατικές δυνάμεις»: Ένα ευρωπαϊκό δίλημμα που κρίνεται (και) στη Λιβύη](https://marginalia.gr/arthro/akrodexia-i-dimokratikes-dynameis-ena-eyropaiko-dilimma-poy-krinetai-kai-sti-livyi/) - Το δίλημμα «δημοκρατικές ή ακροδεξιές δυνάμεις» είναι πράγματι πολύ κρίσιμο. Eπειδή συγκαλύπτει ένα διαρκές έγκλημα με θύματα πρόσφυγες και μετανάστες. Και επειδή στην υποκρισία της διατύπωσής του από τις «δημοκρατικές» δυνάμεις –που εφαρμόζουν και οι ίδιες ρατσιστικές πολιτικές στον αντίποδα των διακηρύξεών τους– κρύβεται άλλη μία εκδοχή των διλημμάτων / μονοδρόμων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που στοχεύουν σταθερά στη διάσωση των ευρωπαϊκών καθεστώτων λιτότητας και αναδιανομής του πλούτου προς τα πάνω.
- [Καρλ Μαρξ και ελληνικό τραγούδι](https://marginalia.gr/arthro/karl-marx-kai-elliniko-tragoydi/) - (Ακούστε τα τραγούδια που ανθολογούνται στο άρθρο) Το παρόν σύντομο σημείωμα δεν ασχολείται με το πολιτικό τραγούδι γενικά (που φυσικά προήλθε και από τις μαρξιστικές ιδέες), ή με ήρωες και αιτήματα του εργατικού κινήματος που έγιναν τραγούδια (που προφανώς αποτελούν κι αυτά μια έμμεση συνεισφορά του μαρξισμού). Εστιάζει αποκλειστικά στον Καρλ Μαρξ σαν πρόσωπο,
- [Συνθήματα και έννοιες: για το «Όταν ο Μαρξ συνάντησε τον Ένγκελς»](https://marginalia.gr/arthro/synthimata-kai-ennoies-gia-tin-tainia-otan-o-marx-synantise-ton-engkels/) - μετάφραση: Γιώργος Καλαμπόκας Μόλις ξεπεράσει κανείς το αρχικό σοκ ότι εν έτει 2017 γυρίστηκε μια ταινία για τον Μαρξ, η επόμενη ερώτηση που ακολουθεί είναι ποιος Μαρξ, ή τι από τον Μαρξ, αποτυπώνεται στην οθόνη. Ο [αυθεντικός] τίτλος της ταινίας του Ράουλ Πεκ, Ο νεαρός Μαρξ,((Ο πρωτότυπος τίτλος της ταινίας του Πεκ είναι Le
- [Το Σιδερένιο Τακούνι δεν σκούριασε ακόμα](https://marginalia.gr/arthro/to-siderenio-takoyni-den-skoyriase-akoma/) - Το Σιδερένιο Τακούνι Jack London μετάφραση: Άρης Αλεξάνδρου Γκοβόστης, 2011 | 348 σελ. *Καρλ Μαρξ: μεγάλος ήρωας του σοσιαλισμού στο πεδίο της διανόησης. Ήταν ΓερμανοΕβραίος και έζησε τον 19ο αιώνα. Ήταν σύγχρονος του Τζον Στιούαρτ Μιλ. Τώρα μας φαίνεται απίστευτο το γεγονός πως επί γενιές ολόκληρες οι οικονομικές ανακαλύψεις του Μαρξ χλευάστηκαν από τους
- [Άχθος Αρούρης: «Η κάσα»  και «Στου Παράδεισου την πόρτα»](https://marginalia.gr/arthro/achthos-aroyris-i-kasa-kai-stoy-paradeisoy-tin-porta/) - Ο ποιητής Άχθος Αρούρης (1903-1977, ψευδώνυμο του Νίκου Σαραντάκου) γράφει στις δεκαετίες 1920 και 1930 μεταξύ άλλων σατιρικά ποιήματα με σαφείς ταξικές αναφορές.((Βλέπε αναλυτικά για τον Άχθο Αρούρη το βιβλίο του γιου του Δημήτρη Σαραντάκου «Ο Άγνωστος ποιητής Άχθος Αρούρης», Ερατώ 1995 και το σχετικό άρθρο της Σοφίας Κολοτούρου στον Δρόμο της Αριστεράς.)) Το πρώτο
- [Μεταφράζοντας το <em>Κεφάλαιο</em>: «αξιακή υπόσταση» ή «ουσία»;](https://marginalia.gr/arthro/peri-axiakis-ypostasis-kai-oysias-sto-kefalaio/) - Στο περιθώριο της συζήτησης που είχαμε με τον Θανάση Γκιούρα για το έργο του Μαρξ και τη νέα σειρά εκδόσεών του που μεταφράζει ο ίδιος, τον ρωτήσαμε πώς αιτιολογεί τη μεταφραστική επιλογή που συζητήθηκε περισσότερο από κάθε άλλη στον απόηχο της νέας έκδοσης του Κεφαλαίου το 2016. Ας εστιάσουμε λίγο σε μια μεταφραστική επιλογή που
- [Η φιγούρα του Μαρξ - πεδίο ατομικής δημιουργίας κι αντιπαράθεσης](https://marginalia.gr/arthro/o-dikos-soy-marx-gia-oloys-i-figoyra-toy-marx-pedio-atomikis-dimioyrgias-ki-antiparathesis/) - «Ο δικός σου Μαρξ για όλους» είναι το μικρό ερευνητικό πρόγραμμα επαυξημένης πραγματικότητας (augmented reality) που συνέλαβε και υλοποίησε με την βασική ευθύνη του καθηγητή Κρίστοφερ Λέντβιχ (Christopher Ledwig) μια ομάδα φοιτητών των τμημάτων Kommunikationsdesign και Intermedia Design του Τεχνικού Πανεπιστημίου της Τρίερ. Το πρόγραμμα περιλάμβανε τον σχεδιασμό και την υλοποίηση μιας εφαρμογής επαυξημένης πραγματικότητας
- [Γυναικείες μορφές στα τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι](https://marginalia.gr/arthro/gynaikeies-morfes-sta-tragoydia-toy-manoy-chatzidaki/) - Το παρόν άρθρο ασχολείται με ορισμένες από τις γυναικείες μορφές που παρουσιάζονται στα τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι. Γίνεται μια σύντομη ανάλυση των μελοποιημένων ποιημάτων στην οποία περιγράφονται οι γυναικείες φιγούρες, συγκρίνονται μεταξύ τους, σχολιάζονται τα χρησιμοποιούμενα ποιητικά μέσα και διακρίνονται κοινά χαρακτηριστικά που είναι ικανά στο να οδηγήσουν σε μία ομαδοποίηση των προσώπων.
- [Katharine Burdekin, «Η νύχτα της Σβάστικας»](https://marginalia.gr/arthro/i-nychta-tis-svastikas-prodimosieysi/) - Κυκλοφορεί τον Απρίλη, από τις εκδόσεις Nightread, το φεμινιστικό αντιφασιστικό μυθιστόρημα της Katharine Burdekin «H Νύχτα της Σβάστικας». Η πρώτη έκδοση έγινε το 1937 και περιγράφει μια δυστοπική κοινωνία, 1000 χρόνια μετά. Οι ναζί έχουν κυριαρχήσει, ο Χίτλερ έχει θεοποιηθεί και μια ελίτ ναζί ιπποτών έχει την απόλυτη εξουσία. Στο καθεστώς η θέση των γυναικών βρίσκεται στην κατώτατη βαθμίδα, καθώς θεωρείται πως η χρησιμότητα τους είναι μόνο η αναπαραγωγή. Γραμμένο ένα χρόνο πριν την κήρυξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, «H Νύχτα της Σβάστικας» θεωρείται από τα σπουδαιότερα μεσοπολεμικά έργα επιστημονικής φαντασίας και μία σημαντικότατη κριτική στον φασισμό από μια φεμινιστική οπτική. Μετάφραση: Μαρία Πέτρου | Επιμέλεια: Μαρία Γιακανίκη | Επίμετρο: Άννα Μιχοπούλου
- [Οι αναπαραστάσεις των γυναικοκτονιών στα Ιταλικά ΜΜΕ και την ιταλική δημόσια συζήτηση](https://marginalia.gr/arthro/oi-anaparastaseis-ton-gynaikoktonion-sta-italika-mme-kai-tin-italiki-dimosia-syzitisi/) - Το 2018, η ερευνητική ομάδα SMART (Social Media Research Techniques, Ερευνητικές Τεχνικές Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης), μέρος του iNOVA Media Lab, δημιούργησε το πρόγραμμα «Femminicidio in Italian media and public debate (Γυναικοκτονία στα ιταλικά μέσα ενημέρωσης και στον δημόσιο διάλογο)» και μελέτησε τον τρόπο με τον οποίο αναπαρίστανται οι γυναικοκτονίες στα ιταλικά ΜΜΕ όπως και στα
- [Ο Μαγκλόγκ τρώει](https://marginalia.gr/arthro/o-magklogk-troei/) - Το σύντομο φανταστικό διήγημα που ακολουθεί προέρχεται από τη συλλογή «Στο θάλαμο του Μικρογράφφ» (εκδ. Απόπειρα 1992) του Πάνου Κουτρουμπούση, ο οποίος πέθανε φέτος σε ηλικία 82 ετών. Ενεργό στέλεχος της «Παράγκας του Σίμου» κατά τη δεκαετία του 1950 και ιδρυτικό μέλος και μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού «Πάλι» κατά την δεκαετία του '60.
- [«Η εξαφάνιση του Τζων Αυλακιώτη»: Πρόσωπα, τοπόσημα και άλλα ίχνη](https://marginalia.gr/arthro/i-exafanisi-toy-tzon-aylakioti-prosopa-toposima-kai-alla-ichni/) - To 1976 κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «Ατλαντίς – Μ. Πεχλιβανίδης & Σια Α.Ε.» το προτελευταίο μυθιστόρημα του Γιάννη Μαρή, με τον τίτλο Η εξαφάνιση του Τζων Αυλακιώτη.((Το τελευταίο μυθιστόρημα του Γιάννη Μαρή, το οποίο κυκλοφόρησε πριν από τον θάνατό του, είναι «Η Απαγωγή» (1978). Δεν παραπέμπω στις σελίδες από την πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος «Η
- [Το φαγητό, μυστήριο της ζωής στον Αντρέα Καμιλλέρι](https://marginalia.gr/arthro/to-fagito-mystirio-tis-zois-ston-antrea-kamilleri/) - Όταν ο Μονταλμπάνο τρώει, μας αποκαλύπτει αυτό που ο Καμιλλέρι ονομάζει «ηδονή του να είσαι ζωντανός». Στο Η άλλη άκρη του νήματος, καθώς τρώει, το μυαλό του γίνεται μαυροπίνακας «που πάνω του εμφανίζονται μόνο εγκωμιαστικά λόγια για τις γεύσεις που ένιωθε στο στόμα του και στη συνέχεια πλημμύριζαν όλο του το σώμα και έφταναν μέχρι τις άκρες των δακτύλων του» μέχρι να μείνει εκστασιασμένος. Σε άλλη περίπτωση θέλει «η μυρωδιά να φτάσει μέχρι τα μύχια της ψυχής του».
- [Δεν είσαι άνθρωπος σήμερα, Μάρλοου](https://marginalia.gr/arthro/den-eisai-anthropos-simera-marlooy/) - Το παρακάτω απόσπασμα προέρχεται από το μυθιστόρημα του Ρέιμοντ Τσάντλερ, Η μικρή αδερφή (The Little Sister, 1941), όπου πρωταγωνιστεί για άλλη μια φορά ο Φίλιπ Μάρλοου, ένας από τους πλέον αρχετυπικούς νουάρ ήρωες. Σε αυτόν τον σύντομο εσωτερικό μονόλογο βλέπουμε να τον απασχολούν -με αφοπλιστική ειλικρίνεια- μερικά από τα βασικότερα θέματα του είδους. Για ποιον
- [Πάκο Ιγνάσιο Τάιμπο II: «Θέλαμε μια λογοτεχνία σημαδεμένη κοινωνικά, μολυσμένη από την κοινωνία» ](https://marginalia.gr/arthro/pako-ignasio-taimpo-ii-thelame-mia-logotechnia-simademeni-koinonika-molysmeni-apo-tin-koinonia/) - Μια συζήτηση με τον Ανδρέα Αποστολίδη και τον Κρίτωνα Ηλιόπουλο
- [Είναι το νουάρ μυθιστόρημα γένους αρσενικού;](https://marginalia.gr/arthro/einai-to-noyar-mythistorima-genoys-arsenikoy/) - Εδώ και δεκαετίες έχει χυθεί πολύ μελάνι, έχουν κακοποιηθεί άπειρα πληκτρολόγια με σκοπό να οριστούν τα θεωρητικά πλαίσια του νουάρ μυθιστορήματος. Μέσα από ιστορικές αναφορές, αναλύσεις και διαλέξεις, ο διάλογος πάντα είναι ανοιχτός και σχεδόν πάντα καταλήγει σε μια άνω τελεία. Και δεν είναι σπάνιο, η συζήτηση να γίνεται σε αντιδιαστολή με το αστυνομικό μυθιστόρημα
- [Οι κόκκινοι και το μαύρο στη Λατινική Αμερική](https://marginalia.gr/arthro/oi-kokkinoi-kai-to-mayro-sti-latiniki-ameriki/) - Μολονότι ο τίτλος δίνει τεράστιο εύρος στο θέμα, δεν θ' ασχοληθώ ούτε με όλη τη Λατινική Αμερική, ούτε με όλους τους «κόκκινους» ούτε με όλο το «μαύρο» μυθιστόρημα. Στόχο έχω να κάνω μια παρουσίαση μιας πολύ συγκεκριμένης λογοτεχνικής τάσης και μια ομάδας συγγραφέων από χώρες της Νότιας Αμερικής. Ο λόγος της επιλογής μου είναι ότι
- [«Ο Ντενκτάς στον Νότο» ενισχύει την κυπριακή συνείδηση](https://marginalia.gr/arthro/o-ntenktas-ston-noto-enischyei-tin-kypriaki-syneidisi-ennea-simeia-kai-ena-ysterografo/) - Ο τρόπος που αφηγείται την ιστορία ο Ιωάννου και χτίζει το επιχείρημά του αποδεικνύει πως σε κάθε κόμβο αυτής της μακράς πορείας -μιας πορείας πάντως που δεν κινείται προς τα μπρος, αλλά προχωρά πάνω κάτω, σαν τον σκοπό, σε στρατιωτικό ρυθμό, από και προς το 1974- οι κοινότητες από τη μια και από την άλλη πλευρά, βρίσκουν χαραμάδες και τρυπώνουν. Όσο τα σύνορα είναι ανοιχτά, όσο οι άνθρωποι βλέπουν ότι υπάρχουν άνθρωποι από την άλλη πλευρά, η ελπίδα για μια κοινή ειρηνική συμβίωση είναι ζωντανή.
- [Έρικ Χομπσμπάουμ (1917–2012): προπαγανδιστής της Σοβιετικής Ένωσης ή πραγματικός διανοούμενος; ](https://marginalia.gr/arthro/erik-chompsmpaoym-1917-2012-propagandistis-tis-sovietikis-enosis-i-pragmatikos-dianooymenos/) - Ο Έρικ Χομπσμπάουμ (Εric Hobsbawm) είναι πιθανότατα ο μόνος ιστορικός που όσο έχει επαινεθεί για το έργο του, άλλο τόσο έχει επικριθεί για την πολιτική στάση που διατήρησε κατά την διάρκεια της ζωής του. Αυτό το άρθρο επιχειρεί να προσφέρει μια ψύχραιμη, αλλά συνάμα κριτική κατανόηση της σχέσης μεταξύ της πολιτικής στάσης που διατήρησε ο Χομπσμπάουμ κατά την διάρκεια της ζωής του και του ιστορικού του έργου.
- [Η αμερικανική τραγωδία στο Sister Carrie](https://marginalia.gr/arthro/i-amerikaniki-tragodia-sto-sister-carrie/) - «H μικρή μας Κάρι» είναι ένα από τα πρώτα σημαντικά αστικά αμερικάνικα μυθιστορήματα, που το απασχολεί έντονα η αλληλεπίδραση ανθρώπου και πόλης. Οι πράξεις των χαρακτήρων συνεχώς συνδιαλέγονται με το κοινωνικό τους περιβάλλον και πολλές φορές εγκλωβίζονται σε αυτό. Χαρακτηριστικά, η Κάρι αγαπάει το Σικάγο, αλλά κάποια στιγμή της φαίνεται μικρό, φεύγει για την Βοστώνη που παραείναι επαρχία και αναχωρεί για Νέα Υόρκη που είναι τεράστια και αχανής. Πολλοί κριτικοί επισημαίνουν ότι σε αυτό το μυθιστόρημα κύριος πρωταγωνιστής θα μπορούσε να θεωρηθεί η πόλη.
- [Όρια, Μεθόριος, Διασπορά: Διαβάζοντας Διαβάσεις και Θεωρία ](https://marginalia.gr/arthro/oria-methorios-diaspora-diavazontas-diavaseis-kai-theoria/) - Το κείμενο αναλύει το μυθιστόρημα του Θεόδωρου Γρηγοριάδη ζωή μεθόρια μέσα από το πρίσμα της μεθοριακής θεωρίας. Χαρτογραφεί τις φεμινιστικές πρακτικές της ηρωίδας με σκοπό να συνδέσει τη θεματική της μεθορίου, ενός κεντρικού θέματος του μυθιστορήματος, με το εξωκειμενικό θέμα της διασποράς. Η έκκεντρη σύνδεση μου επιτρέπει να προτείνω την επαναθέωρηση του αφηγήματος περί «διασποράς και ριζών» στην Ελλάδα πέρα από την ιδεολογία μιας ενιαίας διασπορικής ταυτότητας και ενός συμπαγούς καταγωγικού χώρου.
- [H ένοπλη πάλη μεταξύ φάσεων και αντιφάσεων](https://marginalia.gr/arthro/h-enopli-pali-metaxy-faseon-kai-antifaseon/) - Οι αναγνώστες αναπόφευκτα θα κλείσουν το βιβλίο επανερχόμενοι στο επίμονο ερώτημα που θέτει η παρουσία της λέξης «(από)νομιμοποίηση» στον τίτλο του βιβλίου. Ασφαλώς η ανάλυση τεκμηριώνει με άμεσο και πειστικό τρόπο την απονομιμοποιητική στόχευση του εξουσιαστικού λόγου. Ωστόσο η πραγματική αιχμή του βιβλίου είναι η κατάδειξη της μη αντιστοιχίας του λόγου αυτού με τον λόγο που αυθόρμητα εκφέρεται από τους πρωταγωνιστές της ένοπλης πάλης.
- [Damnation: ένα ταξικό γουέστερν με φόντο το μεσοπολεμικό αγροτικό κίνημα ](https://marginalia.gr/arthro/damnation-ena-taxiko-goyestern-me-fonto-to-mesopolemiko-agrotiko-kinima/) - Αναμφισβήτητα, η τηλεοπτική pop κουλτούρα βρίσκεται στο απόγειό της. Το τελευταίο επεισόδιο του Games of Thrones αποτέλεσε ένα παγκοσμιοποιημένο τηλεοπτικό γεγονός καθώς συνένωσε εκατομμύρια τηλεθεατές σε όλην υφήλιο. Βασική τομή η νόμιμη ή παράνομη θέαση μέσα από διαδικτυακές πλατφόρμες (streaming). Πέρα από αυτή την τεράστια επιτυχία όμως, που αποτελεί ήδη αντικείμενο θεωρητικής μελέτης από πολλούς,
- [Κουνστ (αποσπάσματα από ανέκδοτη νουβέλα)](https://marginalia.gr/arthro/koynst-apospasmata-apo-anekdoti-noyvela/) - Η μόνη πραγματική ζωή είναι η πνευματική ζωή, σκέφτηκε ο Κουνστ σε κατάσταση απόλυτης ηρεμίας. Κατάσταση απόλυτης ηρεμίας είναι η κατάσταση στην οποία βρίσκεσαι όταν είσαι απολύτως σίγουρος. Πρόκειται για μία πολύ σπάνια κατάσταση. Κύριο χαρακτηριστικό της πνευματικής ζωής είναι η εμμονική, είναι η μέχρι τελικής πτώσεως ανθρώπινη προσπάθεια μετατροπής μιας Ιδέας σε Σάρκα, σαν
- [Μαύρο Νερό: «μα βούρκος το νεράκι θα μαυρίσει»](https://marginalia.gr/arthro/mayro-nero-ma-voyrkos-to-neraki-tha-mayrisei/) - Μαύρο Νερό Μιχάλης Μακρόπουλος Κίχλη, 2019 | 80 σελίδες Μέχρι τώρα είχα διαβάσει αρκετά από τα βιβλία που έχει μεταφράσει εξαιρετικά ο Μιχάλης Μακρόπουλος (μεταφραστής του Στίβεν Κινγκ γαρ, και ιδιαίτερα του magnum opus του, του «Μαύρου Πύργου»), αλλά δεν είχε τύχει να διαβάσω κάποιο από τα δικά του· με αυτή την πρόσφατη νουβέλα
- [Ανα-θεωρώντας τις περίπλοκες διαδρομές των δημοκρατιών της Νότιας Ευρώπης](https://marginalia.gr/arthro/ana-theorontas-tis-periplokes-diadromes-ton-dimokration-tis-notias-eyropis/) - Rethinking Democratisation in Spain, Greece and Portugal Maria Elena Cavallaro και Κωστής Κορνέτης (επ.) Palgrave Macmillan, 2019 | 266 σελίδες Πώς επαναπροσδιόρισε η παγκόσμια οικονομική ύφεση του 2008 τις δημόσιες χρήσεις της μετάβασης από τη δικτατορία στη δημοκρατία στις χώρες της Νότιας Ευρώπης —συγκεκριμένα, της Ισπανίας, Πορτογαλίας, και της Ελλάδας; Με ποιους τρόπους η εκδήλωση
- [Τεχνολογία στον 21ο αι.: από την ουτοπία στην αμφισβήτηση ](https://marginalia.gr/arthro/technologia-ston-21o-ai-apo-tin-oytopia-stin-amfisvitisi/) - To παρόν κείμενο προσπαθεί να περιγράψει σε αδρές γραμμές τη σύγχρονη μορφή του τεχνο-ουτοπισμού και την κρίση του τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Εξετάζοντας το κίνημα του διανθρωπισμού (transhumanism) και τις βασικές αρχές του, που στηρίζονται στην πίστη του πως οι δυνάμεις της τεχνολογίας θα μας οδηγήσουν στη κατάκτηση της ουτοπίας, υπογραμμίζεται η αυξανόμενη κριτική που δέχονται οι μέχρι πρότινος δογματικές αντιλήψεις για τον θετικό ρόλο της τεχνολογίας τις δύο τελευταίες δεκαετίες και την αυξανόμενη ανησυχία για τις επιπτώσεις των νέων τεχνολογιών στο μέλλον της ανθρωπότητας.
- [Τεχνική και χρόνος εργασίας: μια κρίσιμη σχέση](https://marginalia.gr/arthro/techniki-kai-chronos-ergasias-mia-krisimi-schesi/) - Από τον Αριστοτέλη ήδη εκφράζεται το όραμα της απελευθέρωσης του ανθρώπου, μέσω της τεχνικής, από την απαραίτητη για την επιβίωση εργασία και τονίζεται η σημασία του ελεύθερου χρόνου. Στην εποχή μας, παρά την εκρηκτική ανάπτυξη της τεχνολογίας, ο χρόνος εργασίας των ανθρώπων δεν μειώνεται, αλλά αντιθέτως αυξάνεται. Πού οφείλεται αυτό το παράδοξο; Στο ερώτημα αυτό θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε βασιζόμενοι στις σχετικές αναλύσεις του Μαρξ.
- [Πόσο πολιτική είναι η ψυχανάλυση;](https://marginalia.gr/arthro/poso-politiki-einai-i-psychanalysi/) - Πολιτικές του ψυχαναλυτή Ρεζινάλντ Μπλανσέ Εκκρεμές, Αθήνα 2019 | 432 σελίδες Η σημασία της ψυχαναλυτικής θεωρίας για τη σφαιρική ερμηνεία και την εναργή ανάλυση κοινωνικών και πολιτικών ζητημάτων είχε ήδη αναδειχθεί από το ίδιο το έργο του Φρόυντ – ιδίως από την ανάλυση του για τη δυσφορία στον πολιτισμό, την «ψυχολογία των μαζών» και τον
- [Ποια αθεΐα; Ποια πίστη;](https://marginalia.gr/arthro/poia-athe-a-poia-pisti/) - Η διαλεκτική της εκκοσμίκευσης. Λόγος και θρησκεία Γιούργκεν Χάμπερμας - πάπας Βενέδικτος ιστ΄ Mετάφραση: Ηλίας Τσιριγκάκης Επίμετρο: Σταύρος Ζουμπουλάκης Βιβλιοπωλείο της Εστίας, Αθήνα 2010 | 98 σελίδες Τhe War of Gods. Religion and politics in Latin America (Ο Πόλεμος των Θεών. Θρησκεία και πολιτική στη Λατινική Αμερική) Michael Löwy Verso, London-New York 1996 |
- [Μια σύντομη κατάδυση στα Σοβιετικά Αρχεία: «Άκρως Απόρρητο. Οι σχέσεις ΕΣΣΔ-ΚΚΕ / 1944-1952»](https://marginalia.gr/arthro/mia-syntomi-katadysi-sta-sovietika-archeia-akros-aporrito-oi-scheseis-essd-kke-1944-1952/) - Άκρως Απόρρητο. Οι σχέσεις ΕΣΣΔ-ΚΚΕ / 1944-1952 Νίκος Παπαδάτος ΚΨΜ, Αθήνα 2019 | 584 σελίδες Πρόσφατα κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις ΚΨΜ το βιβλίο Άκρως Απόρρητο. Οι σχέσεις ΕΣΣΔ-ΚΚΕ / 1944-1952 του ιστορικού Νίκου Παπαδάτου, το οποίο ήδη κυκλοφορεί σε δεύτερη έκδοση. Πρόκειται για τη μελέτη ενός νέου ιστορικού, διδάκτορα του πανεπιστημίου της Γενεύης, του οποίου
- [Voices on the Left: Φωνές στ’ αριστερά της θεωρίας και της πολιτικής](https://marginalia.gr/arthro/voices-on-the-left-fones-st-aristera-tis-theorias-kai-tis-politikis/) - Το ακόλουθο κείμενο, που παρουσιάζει το βιβλίο Voices on the Left: Challenging Capitalist Hegemony, το οποίο επιμελήθηκε ο Γιώργος Σουβλής και κυκλοφόρησε τον Μάιο του 2019 από τις εκδόσεις Red Marks, αποτελεί ελαφρώς επεξεργασμένη εκδοχή της ομιλίας της αρθρογράφου στη βιβλιοπαρουσίαση που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 7 Ιουνίου στον πολυχώρο Κομμούνα. Το παρόν άρθρο επικεντρώνεται στο δεύτερο από τα έξι κεφάλαια του βιβλίου, που έχει τίτλο «Marxist Feminisms: historicizing the debate from 1970 and onwards and its relevance for the current struggles» και απαρτίζεται από πέντε συνεντεύξεις, στις οποίες ο επιμελητής συνομιλεί κατά σειρά με τις Kathi Weeks [Κάθι Ουήκς], Sara Farris [Σάρα Φάρις], Cinzia Arruzza [Σίνσια Αρούτσα], Silvia Federici [Σίλβια Φεντερίτσι] και Morgane Merteuil [Μοργκάν Μερτέιγ].
- [Στο νησί](https://marginalia.gr/arthro/sto-nisi/) - Το διήγημα διαβάζεται αυτοτελώς, αλλά και ως συνέχεια του προηγούμενου (https://marginalia.gr/arthro/agnostos-ch/), ανάλογα με τον χρόνο που διαθέτει ο αναγνώστης/ η αναγνώστρια.
- [Η ανθρώπινη βούληση ως ψυχική διαστροφή: «Εκθηλυσμένες» και «ανάξιες» ζωές](https://marginalia.gr/arthro/i-anthropini-voylisi-os-psychiki-diastrofi-ekthilysmenes-kai-anaxies-zoes/) - Το κείμενο, μία σύντομη εκδοχή της παρουσίασης στις 12/07/2019 στο πλαίσιο του 3ου Θερινού Βιβλιοστασίου, προσπαθεί να αναδείξει για ποιον λόγο η υιοθέτηση της ψυχικού νόσου, στον σύγχρονο πολιτικό λόγο δεν είναι απλά ατυχής, ανιστόρητη ή καινούργια τοποθέτηση. Αντίθετα από αυτές τις εκτιμήσεις, προτείνω ότι η χρήση του συγκεκριμένου όρου αποτελεί κεντρικό εργαλείο βιοπολιτικής και διώξης στα χέρια της κυρίαρχης εξουσίας των τελευταίων δύο αιώνων τουλάχιστον, ενάντια σε όποια ζωή αρνείται να υποταχτεί στην ηθική της. Ειδικότερα, μέσα από μια γενεαλογία όρων, αναδεικνύω ένα τυφλό σημείο σηματοδοτήσεων, το οποίο ονομάζω «εκθηλυμένη ζωή». Ως εκ τούτου, φτάνουμε στο εξής: στην ιδεολογία που καταφέρνει να μεταφράζει τον ανθρώπινο αγώνα ενάντια στην αδικία, στην ανισότητα, στη φτώχεια, στη βία και στην καταστολή σε αναγκαιότητα για «ψυχική θεραπεία» από την ψευδαίσθηση της υποτιθέμενα ψυχικά άρρωστης εκθηλυσμένης ζωής.
- [Μετα-δημοκρατικός λαϊκισμός ή η πολιτισμική λογική της ύστερης ελληνικής δεξιάς](https://marginalia.gr/arthro/meta-dimokratikos-laikismos-i-i-politismiki-logiki-tis-ysteris-ellinikis-dexias/) - Ελλάδα και μετα-δημοκρατία Το 2000, ο Βρετανός κοινωνιολόγος Colin Crouch εισήγαγε, σε μόλις 73 σελίδες, τον όρο μετα-δημοκρατία στο πολιτικό λεξιλόγιο.((Colin Crouch, Coping with Post-Democracy, Fabian Society 2000. Μέρος του κειμένου βρίσκεται εδώ)) Τον ανέπτυξε το 2004, όταν η Ελλάδα φιλοξενούσε, με χρηματικά οφέλη για κάποιους αλλά όχι για τον λαό, τους Ολυμπιακούς.((Colin Crouch, Post-democracy,
- [Ο κυπριακός κοινωνικός σχηματισμός από τη συγκρότηση στη διχοτόμηση](https://marginalia.gr/arthro/o-kypriakos-koinonikos-schimatismos-apo-ti-sygkrotisi-sti-dichotomisi/) - Ο κυπριακός κοινωνικός σχηματισμός, 1191-2004. Από τη συγκρότηση στη διχοτόμηση Σπύρος Σακελλαρόπουλος Τόπος, Αθήνα 2017 | 832 σελίδες Η πρώτη επισήμανση που πρέπει να γίνει σε σχέση με το βιβλίο του Σπύρου Σακελλαρόπουλου, είναι ότι το βιβλίο αυτό, τόσο λόγω της θεματικής που καλύπτει όσο και λόγω της ανάλυσης του συγγραφέα, καλύπτει ένα μεγάλο
- [Η Τουρκία μετά τις τοπικές εκλογές και η πρόκληση Ιμάμογλου](https://marginalia.gr/arthro/i-toyrkia-meta-tis-topikes-ekloges-kai-i-proklisi-imamogloy/) - Το AKP χάνει την Κωνσταντινούπολη - δις Το βράδυ της 23ης Ιουνίου, ο Εκρέμ Ιμάμογλου, υποψήφιος της Συμμαχίας Έθνος (Milli Ittifak) και μέλος του Ρεπουμπλικανικού Λαϊκού Κόμματος (CHP) αναδείχθηκε δήμαρχος Κωνσταντινούπολης και στην επαναληπτική εκλογική διαδικασία. Το μήνυμά του ήταν απλό: «Όλα θα γίνουν πολύ καλά!». Στον πρώτο γύρο στις 31 Μαρτίου είχε επικρατήσει και
- [Ήταν ο Φουκώ απατεώνας;](https://marginalia.gr/arthro/itan-o-foyko-apateonas/) - Το παρόν κείμενο είναι η «τοποθέτηση» του γράφοντος σε μια συζήτηση – αντιπαράθεση (14/7/2019) με τον Ν. Μάλλιαρη με αφορμή το βιβλίο του Ζαν-Μαρκ Μαντοζιό, Μισέλ Φουκώ, η μακροημέρευση μιας απάτης. Φουκώφιλοι και Φουκωλάτρες, στο πλαίσιο του 3ου Θερινού Βιβλιοστασίου (11-14 Ιουλίου 2019, κήπος Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων). Μια επεξεργασμένη και επαυξημένη εκδοχή του παρόντος κειμένου, η
- [Η μαθητεία του Ταίρλες: Ένα «ευρωπαϊκό μυθιστόρημα» πριν, μετά και μπροστά στον φασισμό](https://marginalia.gr/arthro/i-mathiteia-toy-tairles-ena-eyropaiko-mythistorima-prin-meta-kai-prin-apo-ton-fasismo/) - Ποιος ήταν, τελικά, ο Χέρμπερτ Ταίρλες του μυθιστορήματος και τι απέγινε μέσα στην «ανωνυμία» της μεταπολεμικής Ευρώπης; Ο Ρόμπερτ Μούζιλ συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον Ταίρλες και τους συμμαθητές του, Ράιτινγκ, Μπάινεμπεργκ και Μπαζίνι, γράφοντας το μυθιστόρημά του με τίτλο «Οι αναστατώσεις του οικότροφου Ταίρλες». Το μυθιστόρημα διαπερνά μια αντήχηση από το μέλλον του, δηλαδή από τις αξιακές κλίμακες που κατασκευάζονται για τις «ανάξιες ζωές» της εποχής του ναζισμού, με ορίζοντα τον θάλαμο βασανιστηρίων, το στρατόπεδο συγκέντρωσης, το κρεματόριο. Ανιχνεύοντας τον χρονότοπο του Ταίρλες και την τύχη του χαρακτήρα από τη γραφή στην αναγνωστική πρόσληψη τίθεται ακόμα ένα, οριακό, ερώτημα: Πώς μπορούν να αναγνωρίσουν και να κατανοήσουν τις αναστατώσεις του οι «Ταίρλες» της δικής μας εποχής, η οποία μεθάει με τις ψυχοτεχνικές τις ισχύος και τις τεχνοφυλετικές κληρονομιές του φασισμού;
- [Καπιταλισμός και κοινωνική μηχανική στον Ισαάκ Ασίμωφ](https://marginalia.gr/arthro/kapitalismos-kai-koinoniki-michaniki-ston-isaak-asimof/) - Στα μυθιστορήματα του Ασίμωφ της δεκαετίας του 1950 διατυπώνεται μια κριτική σε ό,τι ευνουχίζει τον δυναμισμό των ανθρώπινων κοινωνιών: στην υπερβολική ασφάλεια και την έλλειψη ρίσκου, στην επανάπαυση αλλά και στον υπερβολικό προγραμματισμό που σκοτώνει τις ατομικές πρωτοβουλίες και αναζητήσεις. Είναι μια κριτική που έρχεται να συναντηθεί με τη φιλελεύθερη υπεράσπιση των αρετών του καπιταλισμού απέναντι στα σοσιαλιστικά καθεστώτα, και εμπλουτίζεται τη δεκαετία του 1980 με μια θετική εικόνα για το εμπόριο και το κίνητρο του κέρδους.
- [Tο Μέγα Σφαγείο και τα ουτοπικά διλήμματα του Game of Thrones](https://marginalia.gr/arthro/to-mega-sfageio-kai-ta-oytopika-dilimmata-toy-game-of-thrones/) - Στο άρθρο αυτό διερευνούμε κατά πόσο η Daenerys είναι ο Πλάτωνας, ο John Snow o Isaiah Berlin και ο Tyrion ο Karl Popper, ο Night King είναι ο Άγγελος της Ιστορίας του Benjamin, o Drogo δεν είναι ο Λεβιάθαν, ο Bran είναι η Κουκουβάγια της Αθηνάς, ο Sam είναι ένας πρώιμος J.S.Mill και η Arya σαλπάρει για να ανακαλύψει την ουτοπική νήσο του Thomas More. Και αν εν τέλει, αρθρώνοντας και ταυτόχρονα αποσύροντας τον ουτοπικό του λόγο, το Game of Thrones αναδεικνύει τα ιδεολογικά/αφηγηματικά όρια της εποχής μας, φωτίζοντας το πολιτικό ασυνείδητό της.
- [Η εξουσία στη φαντασία](https://marginalia.gr/arthro/i-exoysia-sti-fantasia/) - «Τι ενώνει τους ανθρώπους; Οι στρατοί; Το χρυσάφι; Οι σημαίες; ... Οι ιστορίες». Με αυτά τα λόγια ο νάνος Tyrion Lannister σφραγίζει την κατάληξη του τηλεοπτικού Game of Thrones (GoT), για να προτείνει για τον θρόνο το πρόσωπο που έχει, κατά τον ίδιο, την καλύτερη, πιο συγκινητική και πιο εμπνευστική «ιστορία». Με άλλα λόγια, η
- [Ένα μετέωρο βήμα στη Μικρά Ασία](https://marginalia.gr/arthro/ena-meteoro-vima-sti-mikra-asia/) - Η υπόθεση της μικρασιατικής εκστρατείας έρχεται ξανά στην επιφάνεια με αφορμή την επαναϊεράρχηση της Τουρκίας ως του μεγάλου εθνικού εχθρού. Με αφορμή την πρόσφατη διένεξη με την Τουρκία, το 1919 εμφανίζεται για πρώτη φορά στην σύγχρονη εποχή ως μια καλή επιλογή, που θα μπορούσε και να επαναληφθεί. Συνεπώς, η συζήτηση για την εκστρατεία γίνεται ξανά επίκαιρη.
- [Βόλφγκανγκ Στρέεκ: Γιατί έχασε η Ευρωπαϊκή Αριστερά;](https://marginalia.gr/arthro/giati-echase-i-eyropaiki-aristera-tesseris-logoi/) - Οι εκλογικές απώλειες που σημείωσαν τα κόμματα του κέντρου στις πρόσφατες ευρωεκλογές δείχνουν ότι η κρίση στην Ευρωπαϊκή Ένωση κάθε άλλο παρά έχει ξεπεραστεί. Ωστόσο η έλλειψη στρατηγικής και διακριτής πολιτικής ταυτότητας της Αριστεράς την εμποδίζει να αναδειχθεί ως αξιόλογη εναλλακτική δύναμη.
- [Ανιχνεύοντας όψεις της σύγχρονης πόλης: από την κυριαρχία της αγοράς, στη διεκδίκηση των κοινών χώρων](https://marginalia.gr/arthro/anichneyontas-opseis-tis-sygchronis-polis-apo-tin-kyriarchia-tis-agoras-sti-diekdikisi-ton-koinon-choron/) - Στο πλαίσιο της προβληματικής σχετικά με τις τάσεις και μεταβολές στις δομές, τις λειτουργίες και τις συγκρούσεις στον αστικό χώρο αλλά και σχετικά με θεμελιώδη ζητήματα σύλληψης του κοινωνικού χώρου, παρουσιάζονται τρία βιβλία της πρόσφατης εγχώριας ερευνητικής και θεωρητικής παραγωγής: το βιβλίο του πολεοδόμου και αστικού γεωγράφου Δ. Πέττα, «Δημόσιος χώρος πόλη και εξουσία», το βιβλίο του αρχιτέκτονα/πολεδόμου Σταύρου Σταυρίδη «Κοινός χώρος H πόλη ως τόπος των κοινών» και το βιβλίο του κοινωνικού γεωγράφου Θωμά Μαλούτα «H κοινωνική γεωγραφία της Αθήνας Κοινωνικές ομάδες και δομημένο περιβάλλον σε μια νοτιοευρωπαϊκή μητρόπολη».
- [«Καπιταλιστικός λόγος και υποκειμενικότητα στη λακανική θεωρία», του Στιν Φανχούλε](https://marginalia.gr/arthro/kapitalistikos-logos-kai-ypokeimenikotita-sti-lakaniki-theoria-toy-stin-fanchoyle/) - Το κείμενο του Βέλγου ψυχαναλυτή και πανεπιστημιακού Στιν Φανχούλε (Stijn Vanheule) με τίτλο «Capitalist Discourse, Subjectivity and Lacanian Psychoanalysis» προσφέρει μια σχετικά εύληπτη πρώτη επαφή με τον καπιταλιστικό λόγο του Λακάν, αφού πρώτα κάνει μια ικανοποιητική εισαγωγή στους τέσσερεις «κλασικούς» λόγους και την προβληματική της μη-σχέσης, ενώ δεν λείπει και η αναφορά στο ρόλο του αναλυτικού λόγου και της διεξόδου που προσφέρει. Το απόσπασμα της μετάφρασης που δημοσιεύεται εδώ αφορά τον καπιταλιστικό λόγο. Όλόκληρο το μεταφρασμένο κείμενο του Φανχούλε μπορείτε να διαβάσετε και να το κατεβάσετε ως .pdf αρχείο εδώ: marg_keim_1-vanheule-papazach.pdf
- [Δύο πολιτικά τραγούδια του Λεό Φερρέ](https://marginalia.gr/arthro/dyo-politika-tragoydia-toy-leo-ferre/) - «Το καλοκαίρι του '68» και «Οι αναρχικοί»: Δύο πολιτικά τραγούδια από το δίσκο «L' eté '68» του Léo Ferré (1916-1993) που κυκλοφόρησε από την Barclay Records το 1969. Απόδοση στα ελληνικά: Στέργιος Μήτας
- [Βιβλιοπροτάσεις: Μάρτιος 2019](https://marginalia.gr/arthro/vivlioprotaseis-martios-2019/) - Ανάποδες στροφές | Οι αλώβητοι | Δύο ιστορίες για ένα πρόσωπο | Η πόρτα | Ο Κάλβος στα ίχνη του «Λογγίνου» | Ο κύριος Μακιαβέλλι ή Η αποκάλυψη της ανθρώπινης καρδιάς | Φιλοσοφία της κυριαρχίας. Στοχασμοί στην πολιτική και κοινωνική θεωρία του Τόμας Χομπς και του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ | Οι γυναίκες του μπλοκ 10: Ιατρικά πειράματα στο Άουσβιτς | Ο έφηβος Φρόιντ | Στο εστιατόριο. Η κοινωνία στο πιάτο μας | Η γλώσσα του πόνου και οι μεταφορές της. Από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση
- [Ο μαυροκόκκινος Δεκέμβρης](https://marginalia.gr/arthro/o-mayrokokkinos-dekemvris/) - Ο μαυροκόκκινος Δεκέμβρης. Άκρα και Κέντρο στην εξέγερση του 2008 [πλήθος, ηγεμονία, στρατηγική] Δημοσθένης Παπαδάτος-Αναγνωστόπουλος Τόπος, 2018 | 320 σελίδες Ο «μαυροκόκκινος Δεκέμβρης» κυκλοφόρησε στα δέκα χρόνια από την εξέγερση του Δεκέμβρη του 2008. Οι επέτειοι είναι πάντοτε μια καλή αφορμή για να επιστρέψουμε και να αναστοχαστούμε γεγονότα, με την πολυτέλεια της εκ των υστέρων
- [Μια σφαγή βγαλμένη απ' τα παραμύθια μα που ήτανε αλήθεια](https://marginalia.gr/arthro/mia-sfagi-vgalme-ni-ap-ta-paramy-thia-poy-i-tane-ali-theia/) - Επιχείρηση Σφαγή Rodolfo Walsh μετάφραση: Κρίτωνας Ηλιόπουλος Ακυβέρνητες Πολιτείες, 2018 | 256 σελίδες Η Επιχείρηση Σφαγή του Ροδόλφο Ουόλς είναι ένα μικρό βιβλίο με πλοκή καταιγιστική σαν ριπή πολυβόλου. H ανάγνωσή του σου προκαλεί ένα μεγάλο σφίξιμο στο στήθος. Δυστυχώς δεν πρόκειται για μυθοπλασία, παρότι ο συγγραφέας του θα γινόταν πιστευτός ακόμη κι
- [Η φλέβα της γης: εξορύσσοντας την ιστορία](https://marginalia.gr/arthro/i-fleva-tis-gis-exoryssontas-tin-istoria/) - Το βιβλίο της Λήδας Παπαστεφανάκη, Η φλέβα της γης, φέρνει στο φως την ιστορία των μεταλλευτικών επιχειρήσεων στην Ελλάδα κατά τον 19ο αιώνα μέχρι και το πρώτο μισό του 20ου. Η ιστορικός τοποθετεί τις ελληνικές επιχειρήσεις στο ευρύτερο πλαίσιο της διεθνούς οικονομίας και αγοράς, συνθέτοντας μια υποδειγματική μελέτη στην οποία η οικονομική και κοινωνική ανάλυση ισορροπούν με σκοπό τη διερεύνηση και την κατανόηση ενός σημαντικού -και συχνά ιδεολογικά φορτισμένου - κλάδου της εθνικής παραγωγής.
- [Σύγκρουση, αριστερά και το Σύνταγμα: Με τα δικαιώματα και ενάντια στα δικαιώματα](https://marginalia.gr/arthro/sygkroysi-aristera-kai-to-syntagma-me-ta-dikaiomata-kai-enantia-sta-dikaiomata/) - Επεξεργασμένη εκδοχή της παρουσίασης του βιβλίου του Χαράλαμπου Κουρουνδή «Το Σύνταγμα και η Αριστερά. Από τη “βαθεία τομή’’ του 1963 στο Σύνταγμα του 1975» που πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια του 21ου Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (1.7.2018). Επιχειρείται ένα γενικό σχόλιο για το βιβλίο, και έπειτα μια εστίαση στις διαδρομές της θεσμικής αποτύπωσης της καταχρηστικής άσκησης δικαιώματος, της κριτικής της αριστεράς, και μια απόπειρα κριτικής προσέγγισης των δικαιωμάτων.
- [Η Σίλβια Φεντερίτσι για τη σημασία του κουτσομπολιού](https://marginalia.gr/arthro/i-silvia-fenteritsi-gia-ti-simasia-toy-koytsompolioy/) - Στο νέο της βιβλίο («Το κυνήγι των μαγισσών χθες και σήμερα», σε μετάφραση της Λίας Γυιόκα, από τις εκδόσεις των ξένων, 2019) η Σίλβια Φεντερίτσι (Silvia Federici) επιστρέφει στο θέμα του κυνηγιού των μαγισσών και αναλύει περαιτέρω ορισμένες όψεις του, τη συνέχεια που παρουσιάζει με τη σημερινή παγκόσμια έξαρση της βίας κατά των γυναικών, καθώς και την επιστροφή του κυνηγιού των μαγισσών ως τέτοιο σε πολλά μέρη του σύγχρονου κόσμου (με χαρακτηριστικά παραδείγματα την Αφρική και την Ινδία). Εδώ προδημοσιεύουμε το πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου.
- [Η εποχή του «μετα-»](https://marginalia.gr/arthro/i-epochi-toy-meta/) - Η εμφανής αύξηση της χρησιμοποίησης όρων με πρώτο συνθετικό το «μετα-», που παρατηρείται το τελευταίο διάστημα, φανερώνει την έλλειψη των κατάλληλων λέξεων που θα μπορούσαν να περιγράψουν σωστά τις κοινωνικές εξελίξεις και την αμηχανία του ανθρώπου απέναντι στις ραγδαίες αλλαγές της εποχής. Η «μετα-αλήθεια», η «μεταδημοσιογραφία», η «μεταδημοκρατία», ο «μετακαπιταλισμός» και ο «μεταφασισμός» είναι καινοφανείς έννοιες που απασχολούν όλο και περισσότερο τη σύγχρονη «δημόσια σφαίρα» επειδή αφορούν κρισιμότατα ζητήματα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.
- [Βιβλιοπροτάσεις: Ιανουάριος και Φεβρουάριος του 2019](https://marginalia.gr/arthro/deltio-vivlioparagogis-ianoyarioy-kai-fevroyarioy-2019/) - Νύχτες και Αυγές | Ένα δικό της δωμάτιο | Ανθολογία νέων γάλλων ποιητών | Ίσια δικαιώματα | Μετά το παραπέτασμα, Ρωσία ’98 | Μια ατελείωτη διαπραγμάτευση | Ο μακρύς ελληνογερμανικός εικοστός αιώνας | Η συγκρότηση της αγγλικής εργατικής τάξης | Η κοινότητα ενάντια στο κράτος | Libido Artistica: Κοινωνική Κριτική της καλλιτεχνικής ζήτησης | Maurice Merlau-Ponty: Προς μια οντολογία του συγκεκριμένου | Ο ελληνικός εμφύλιος: Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση | Η υποκειμενικότητα σε δοκιμασία στον σύγχρονο κοινωνικό δεσμό
- [Βιβλιοπροτάσεις: Δέκα βιβλία του Δεκέμβρη 2018](https://marginalia.gr/arthro/vivlioprotaseis-deka-vivlia-toy-dekemvri-2018/) - Ιστορία μιας λευκής φάλαινας | Μια βραδιά με την Κλαιρ | Ύστερα ειδύλλια: Ένα σενάριο για τον Φρήντριχ Νίτσε | Ιογενής πνευμονία | Πάρκο | Η νοητή ευθεία που ενώνει ένα σώμα με το άλλο | Βραχνός προφήτης. Ποιήματα και κριτικά κείμενα 1981–1987 | Quantum: Αϊνστάιν, Μπορ και η μεγάλη διαμάχη για τη φύση της πραγματικότητας | Γεωγραφίες της ενεργειακής φτώχειας στην Αθήνα της κρίσης | Ο Αρχηγός. Το αίνιγμα του Ν. Μιχαλολιάκου
- [Ένας Γάλλος φίλος. Ποιος είναι ο Bernard-Henri Lévy;](https://marginalia.gr/arthro/ena-gallos-filos-poios-einai-o-bernard-henri-levy/) - O Μπερνάρ-Ενρί Λεβί, παρ᾽ όλη την απόλυτη ανυποληψία του, τη μηδαμινή του δημοφιλία, εξακολουθεί να πρωταγωνιστεί. Έχοντας εκπροσωπήσει τον δημόσιο καθεστωτικό λόγο μέχρις ενσαρκώσεως, έχει γίνει ο κατεξοχήν εκφραστής του. Ένας κομβικός παράγοντας του εξουσιαστικού λόγου. Και δεν μπορεί να εκπέσει έτσι απλά, τουλάχιστον όχι όσο ο ίδιος υπάρχει στην εντέλεια μέσα σ᾽ αυτόν τον ρόλο. Είναι δίπλα σε όλους τους Προέδρους, πάντα εκεί, σύμβουλος, δεξί τους χέρι. Πάντα ατσαλάκωτος, πάντα στο απυρόβλητο, και πάντα στο πλευρό των ισχυρών.
- [Πορνογραφία, φεμινισμός, τάξη: Για την πολιτική της απεικόνισης του σεξ](https://marginalia.gr/arthro/pornografia-feminismos-taxi-gia-tin-politiki-tis-apeikonisis-toy-sex/) - Από όσο μπορούμε να ξέρουμε όλοι οι πολιτισμοί ως τώρα είχαν κάποιας μορφής «πορνογραφία», αν και ως συστηματικό λογοτεχνικό είδος αυτή εμφανίζεται μαζί με την νεοτερικότητα, όπου μάλιστα υπήρξε όργανο πολιτικής διαμαρτυρίας κατά των «αρχαίων» καθεστώτων, των αριστοκρατών και των παπάδων (αυτή πρέπει να είναι η κατεξοχήν ανάγνωση του ντε Σαντ). Λίγο αργότερα άρχισε να
- [«Μακάριοι οι διαμελίσοντες αυτήν [την Οθωμανική Αυτοκρατορία]  λαοί…»](https://marginalia.gr/arthro/makarii-diamelisontes-aftin-tin-othomaniki-aftokratoria-lai/) - Στο πλαίσιο του αφιερώματός μας για την Μακεδονία, αναδημοσιεύουμε δύο αποσπάσματα από την εισαγωγική μελέτη του καθηγητή Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου Σπύρου Καράβα «Μια γεωγραφία προς χρήσιν του ελληνικού κατακτητικού στρατού εν έτει 1851 και οι τύχες της», με θέμα τον λόγο του ελληνικού αλυτρωτισμού, όπως χρησιμοποιείται στην «Στρατιωτική Γεωγραφία» του Βασιλείου Νικολαΐδη, τις περιπέτειες της συγγραφής και της πρώτης λιθόγραφης έκδοσής της, τις τύχες της στη δίνη του Κριμαϊκού Πολέμου και την κληρονομιά της.
- [Γκουστάβο Γκουτιέρες: «Στην πραγματικότητα δεν είμαστε υπέρ των φτωχών»](https://marginalia.gr/arthro/stin-pragmatikotita-den-eimaste-yper-ton-ftochon/) - Ο 90χρονος Περουβιανός Γκουστάβο Γκουτιέρες [Gustavo Gutiérrez], θεμελιωτής του κινήματος της Θεολογίας της Απελευθέρωσης, είναι ένας σπάνιας ευρυμάθειας ιερέας: σπούδασε ιατρική και λογοτεχνία στο Περού, φιλοσοφία και ψυχολογία στο Βέλγιο, θεολογία στη Γαλλία, ενώ ο όρος «θεολογία της απελευθέρωσης» πρωτοακούστηκε σε μια δική του διάλεξη, το 1969. Το ομώνυμο βιβλίο κυκλοφόρησε στα 1971, μεταφράστηκε σε περισσότερες από είκοσι γλώσσες και, αναμενόμενα, συνάντησε την έντονη αντίδραση του Βατικανού. Το Marginalia φιλοξενεί στο τεύχος αυτού του μήνα δύο χαρακτηριστικά αποσπάσματα από την ελληνική έκδοση (σ. 132–133 και 489–494), που μας είναι διαθέσιμη από το 2012 χάρη στο ίδρυμα «Άρτος Ζωής» και την ωραία μετάφραση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου. Στα αποσπάσματα αυτά, ο Γκουτιέρες εξηγεί γιατί η Εκκλησία δεν μπορεί να είναι με τα θύματα της εκμετάλλευσης, αν δεν είναι ταυτόχρονα απέναντι στους εκμεταλλευτές τους.
- [Ανρί Λεφέβρ: «Για τη δυαδική εξουσία και την αυτοδιαχείριση»](https://marginalia.gr/arthro/gia-ti-dyadiki-exoysia-kai-tin-aytodiacheirisi/) - Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από το δοκίμιο του Γάλλου φιλοσόφου και κοινωνιολόγου Ανρί Λεφέβρ με τίτλο «L’irruption de Nanterre au sommet». Το σημαντικό αυτό δοκίμιο γράφτηκε ανάμεσα στα τέλη Μαΐου και τις αρχές Ιουνίου του 1968, ακριβώς δηλαδή τη «στιγμή» που οι δρόμοι του Παρισιού και των άλλων γαλλικών πόλεων ζούσαν την ύστατη κλιμάκωση της κοινωνικής σύγκρουσης που έμεινε στην ιστορία ως «Μάης του ’68». Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην επιθεώρηση «L’Homme et la société» (τχ. 8, 1968, σ. 49–99) και κυκλοφόρησε σε βιβλίο λίγους μήνες αργότερα με τον ίδιο τίτλο. Στα ελληνικά πρόκειται να κυκλοφορήσει το φθινόπωρο του 2018 από τις εκδόσεις «Εκτός Γραμμής» σε μετάφραση του Τάσου Μπέτζελου: οφείλουμε και στους δύο ευχαριστίες για την παραχώρηση.
- [Εθνογραφία από το κέντρο μιας παγκόσμιας Πόλης: φεμινιστική κριτική και τέχνη, γυναικείες μνήμες, ευάλωτα σώματα και κοσμοπολιτική](https://marginalia.gr/arthro/ethnografia-apo-to-kentro-mias-pagkosmias-polis-feministiki-kritiki-kai-techni-gynaikeies-mnimes-eyalota-somata-kai-kosmopolitiki/) - Τον Οκτώβριο του 2008 ξεκινούσα μια εθνογραφική περιπέτεια στην Ιστανμπούλ, χωρίς να ξέρω εκ των προτέρων ούτε πού θα καταλήξει ούτε από πού θα έπρεπε να ξεκινήσει. Επρόκειτο περισσότερο για μια επιθυμία-παρόρμηση που με ωθούσε να εμπλακώ και ως ανθρωπολόγος μέσα σε/με αυτήν την Πόλη. Ίσως γιατί κάθε μου ταξίδι από το 1987 και μετά,
- [Θεωρία κοινωνικής αναπαραγωγής: τρεις διαφορετικές θεωρητικές κατευθύνσεις](https://marginalia.gr/arthro/theoria-koinonikis-anaparagogis-treis-diaforetikes-theseis/) - Το κείμενο αυτό αποσκοπεί στην ανάδειξη της σημασίας του προβλήματος της κοινωνικής αναπαραγωγής στο έργο του Μαρξ και κυρίως τις μαρξιστικές-φεμινιστικές του ερμηνείες. Περιλαμβάνει τη σκιαγράφηση των τριών διαφορετικών ιστορικών κατευθύνσεων της θεωρίας κοινωνικής αναπαραγωγής -του σοσιαλιστικού φεμινισμού στη σύνδεσή του με τη Δεύτερη Διεθνή, του «αυτονομιστικού φεμινισμού» της δεκαετίας του ’70 και των σύγχρονων θεωριών κοινωνικής αναπαραγωγής- και τις δύο αντιτιθέμενες θεωρητικές παραδόσεις εντός της: τα «δυαδικά συστήματα» (dual-systems) και την «ενοποιητική θεωρία» (unitary theory).
- [Daniel Bensaïd’s Untimely Marx](https://marginalia.gr/arthro/daniel-bensaid-s-untimely-marx/) - To Sophie Bensaïd: ‘Militancy, of course, but mourning too: mourning and militancy’. Daniel Bensaïd was without a doubt the most creative and innovative Marxist to come of age in the post-1968 period. Barely any other militant of his period had been able to weave deep theoretical intervention with illuminating aesthetic form in order to wage political struggle.
- [Ο τόμος «Το φύλο στην Ιστορία», πριν και μετά](https://marginalia.gr/arthro/o-tomos-to-fylo-stin-istoria-prin-kai-meta/) - Με συγκεκριμένες ιστοριογραφικές αποτιμήσεις και ερευνητικά παραδείγματα ο τόμος «Το φύλο στην Ιστορία» επιχείρησε να προσφέρει ταυτόχρονα πλαίσια επικοινωνίας με τις άλλες κοινωνικές επιστήμες. Κυριότερο από αυτά τα πλαίσια επικοινωνίας, είναι εκείνο της φεμινιστικής θεωρίας και των διάφορων εκδοχών αξιοποίησης του φύλου ως αναλυτικής κατηγορίας, όπως αυτές προέκυψαν από τη συνάντηση της θεωρίας με την ερευνητική πράξη στις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες. Συνάντηση, που ύφανε έναν «καμβά» επιστημολογικών και πολιτικών, θεωρητικών και μεθοδολογικών, ζητημάτων, εν πολλοίς κοινό σε αυτές τις επιστήμες.
- [Κριστίν Ρος: Από το ’68 ως τα Κίτρινα Γιλέκα](https://marginalia.gr/arthro/kristin-ros-apo-to-68-os-ta-kitrina-gileka/) - Ένα πολύ σημαντικό στοιχείο των σύγχρονων κινημάτων είναι η συν-ύπαρξη των διαφορετικών κόσμων των ανθρώπων, όπως έγινε και με την πρόσφατη συνάντηση των ανθρώπων από την επαρχία, των αγροτών και των κατοίκων των μεγαλουπόλεων στη Γαλλία με αφορμή τα Κίτρινα Γιλέκα. Η βιωμένη εγγύτητα των διαφορετικών κόσμων και η αλληλεπίδραση τους με πολιτικούς όρους είναι αυτό που η Κριστίν Ρος αποκαλεί «εργαστήριο μιας νέας πολιτικής συνείδησης». Στο βιβλίο «Ένας καφές με την Κριστίν Ρος» η αμερικανίδα φιλόσοφος συζητά για το παρελθόν και το μέλλον, για τις θεωρητικές και πρακτικές βάσεις αυτού του «εργαστηρίου».
- [Έμφυλες ταυτότητες, σώματα και επιθυμίες: από τα reality shows στον άρρητο σεξισμό της πραγματικότητας](https://marginalia.gr/arthro/emfyles-taytotites-somata-kai-epithymies-apo-ta-tileoptika-reality-shows-ston-arrito-sexismo-tis-pragmatikotitas/) - «Εγώ το μόνο που είδα ήταν δύο στήθη», ήταν η «κυνικά» ειλικρινής απόφανση γυναίκας-κριτή δημοφιλούς τηλεοπτικού reality του περασμένου χειμώνα, όταν κλήθηκε να κρίνει το επίδοξο μοντέλο που την κοιτούσε με μάτια έτοιμα να βουρκώσουν παρακαλώντας για τη θετική της ψήφο και για ένα εισιτήριο στον φαινομενικά φαντασμαγορικό κόσμο της μόδας, των φωτογραφίσεων και των
- [Τασούλα Βερβενιώτη: «Έτσι μαζεύουν οι γυναίκες την ιστορία, ψίχουλο, ψίχουλο»](https://marginalia.gr/arthro/tasoyla-vervenioti-etsi-mazeyoyn-oi-gynaikes-tin-istoria-psichoylo-psichoylo-spyri-spyri/) - Υπάρχει μια ωραιοποίηση και μια ηρωοποίηση. Και από όλη αυτή την ιστορία λείπουν οι γυναίκες, και για μένα είναι σημαντικό να ψάξω να τις βρω. Ψάχναμε να βρούμε τι γίνεται. Ήθελα να βρω ποιες γυναίκες ήταν, πριν από μας, οργανωμένες. Γίνονταν βέβαια και έρευνες για το θέμα της ψήφου, το οικογενειακό δίκαιο, το θεσμικό πλαίσιο, αλλά μέσα στο δικό μου μυαλό ήταν σαφές ότι εκτός από τις γυναίκες που είχαν τη δυνατότητα να πάνε στο εξωτερικό, να δουν κι άλλους παρόμοιους συλλόγους και να διεκδικήσουν δικαιώματα, τα οποία μπορούσαν και να τα κατακτήσουν λόγω της κοινωνικής τους θέσης, υπήρχαν και κάποιες άλλες.
- [Πένες γυναικών, ιστορίες (α)ορατότητας](https://marginalia.gr/arthro/penes-gynaikon-istories-a-oratotitas/) - Το θηλυκό σώμα, η διεκδίκηση του χαμένου χρόνου, η εμπιστοσύνη στη γυναικεία έκκληση, η κραυγή για την υπεράσπιση της ζωής, η ανυπακοή στη ματσίλα, η δημιουργία ενός νέου λεξιλογίου, όλα αυτά αποτελούν τα στοιχεία ενός άλλου λόγου και μιας άλλης πολιτικής μεθοδολογίας, φεμινιστικής, που λιγότερο ή περισσότερο συνειδητά επιμένει ότι η υπεράσπιση των ευάλωτων σωμάτων, η υπεράσπιση της ζωής αποτελούν καταστατικούς όρους μιας νέας φεμινιστικής, δημοκρατικής πολιτικής. Και ως νέος, και ριζοσπαστικός, και θυμωμένος, αυτός ο αυθάδης λόγος εισβάλλει βίαια στον δημόσιο χώρο, αμφισβητώντας τη φυσικοποιημένη καταπίεση και διαταράσσοντας την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, γιατί μόνο έτσι μπορεί να περάσει από την αορατότητα στην ορατότητα.
- [Ο Φουκώ, το φύλο και οι «σουσουδο-μποβαρίζουσαι» γυναίκες](https://marginalia.gr/arthro/o-foyko-to-fylo-kai-oi-soysoydo-mpovarizoysai-gynaikes/) - Η αλήθεια του φύλου δεν είναι άλλη από αυτήν που εδραίωσε η αστική τάξη σταδιακά από τα τέλη του 16ου αιώνα και κατάφερε να τη μετατρέψει σε καθεστώς αλήθειας της Επιστήμης μετά την Παρισινή Κομμούνα. Είναι αυτή η αλήθεια που δημιουργεί μέσω της προστασίας (δήθεν) της ηθικής της κοινωνίας, την προβολή της «ανήθικης» ανδρόγυνης/γύνανδρης ζωής, ως της πιο επικίνδυνης μορφής. Ιδιαιτέρως μέσα από την αναγνώριση της ψύχωσης, ως επιστημονικού καθεστώτος, εδραιώνεται ηγεμονικά ο αστικός μύθος, που θέλει να καταλήγει ξανά και ξανά ότι υπάρχει ένας πόλεμος εντός του ανθρώπινου είδους. Με άλλα λόγια, η έννοια της ψύχωσης υποκαθιστά αυτόν τον εμφύλιο πόλεμο ανάμεσα στη λογική και στο παράλογο, κινητοποιώντας τη θανάτωση ενάντια στη δυνατότητα ενός ηθικού ανδρογυνισμού/γυνανδρισμού.
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-toy-tasoy-anastasioy/)
- [Καθεστώτα τέχνης, καθεστώτα γνώσης, και «πίσω μακριά το λάλημα ενός γκιόνη»](https://marginalia.gr/arthro/kathestota-technis-kathestota-gnosis-kai-piso-makria-to-lalima-enos-gkioni/) - Το «Δε λες κουβέντα» μπορεί να διαβαστεί ως διαδικασία αναζήτησης κάποιου είδους γνώσης. Άλλωστε σχεδόν κάθε αστυνομικό μυθιστόρημα μπορεί να διαβαστεί (και) έτσι. Γνώση για τη σύγχρονη τέχνη (ο Κρόκος δεν ξέρει τίποτα από σύγχρονη τέχνη, και με τη δήλωση αυτή ξεκινά την αφήγησή του), γνώση για το εμπόριο σύγχρονης τέχνης, το ξέπλυμα μαύρου χρήματος και τα διεθνή συμφέροντα που συνδέονται με αυτό, γνώση, φυσικά, για τα συγκεκριμένα γεγονότα και τις σχέσεις που ορίζουν τη συγκεκριμένη πλοκή, τη στιγμή που οι άνθρωποι με τους οποίους συνδέεται πιο στενά ο Κρόκος μοιάζει να θέλουν μόνο να «κρατούν κρυμμένα μυστικά και ντοκουμέντα».
- [Το Εθνικό Θέατρο στην Κατοχή και τα πρώτα μετεμφυλιακά χρόνια](https://marginalia.gr/arthro/to-ethniko-theatro-stin-katochi-kai-ta-prota-metemfyliaka-chronia/) - Η καταγραφή των πεπραγμένων του Εθνικού Θεάτρου από τον Παναγιώτη Μιχαλόπουλο είναι αναμφίβολα μια πολύτιμη συμβολή στην ελλιπή γνώση μας της πολιτισμικής ζωής στην Ελλάδα κατά την Κατοχή και τα πρώτα χρόνια μετά την Απελευθέρωση. Σκιαγραφεί με αρτιότητα την καλλιτεχνική φυσιογνωμία του οργανισμού βασισμένος σε στέρεη αρχειακή έρευνα και εμπλουτίζει τα ευρήματά του με εύστοχες αναφορές σε δημοσιεύματα της εποχής, απομνημονεύματα, προσωπικές αλληλογραφίες.
- [Διαβάζοντας την ελληνική οικογένεια](https://marginalia.gr/arthro/diavazontas-tin-elliniki-oikogeneia/) - Δύο διαφορετικές και εν μέρει αλληλοσυμπληρούμενες οπτικές για το βιβλίο του Δημήτρη Παπανικολάου «Κάτι τρέχει με την οικογένεια». Η κοινωνική ανθρωπολόγος Σούλα Μαρινούδη και ο ιστορικός -με πολιτισμικές σπουδές- Χρίστος Μάης διαβάζουν από τη δική τους οπτική και με το δικό τους στυλ τη δουλειά του Παπανικολάου. Πρόκειται για δύο πολύ διαφορετικά κείμενα που τονίζουν διαφορετικές πτυχές και πλευρές του βιβλίου. Η Μαρινούδη γράφει και διαβάζει σε τόνο σχεδόν προσωπικό, όπως συχνά άλλωστε είναι και ο τόνος του Παπανικολάου, και αναφέρεται έστω και ακροθιγώς στην πληθώρα θεωρητικών εργαλείων τα οποία χρησιμοποιεί ο Παπανικολάου. Ο Μάης με τη σειρά του, ξεκινά κι αυτός με έναν βιωματικό τόνο, αλλά επιχειρεί στη συνέχεια να διαβάσει όσο το δυνατόν πιο αποστασιοποιημένα, επιμένοντας περισσότερο στο πολιτικό στοιχείο του βιβλίου.
- [Μαρξισμός, Φασισμός και Ολοκαύτωμα: Συνέντευξη του Έντσο Τραβέρσο με τον Γιώργο Σουβλή](https://marginalia.gr/arthro/marxismos-fasismos-kai-olokaytoma-synenteyxi-toy-entso-traverso-me-ton-giorgo-soyvli/) - «Η αριστερή μελαγχολία δεν συνεπάγεται νοσταλγική παραίτηση, παθητικότητα ή ανικανότητα. […] Το να αλλάξει κανείς τον κόσμο δεν απαιτεί μόνο στρατηγικά σχέδια, πολύτιμες διαγνώσεις του συσχετισμού δύναμης, αποτελεσματικά αιτήματα και ισχυρές οργανώσεις. Χρειάζεται επίσης μία διαδικασία ανθρώπινης χειραφέτησης, η οποία να κινητοποιεί δυνατά συναισθήματα, προσδοκίες και ελπίδες. Η μελαγχολία είναι ένα από αυτά τα συναισθήματα. Μετά από κάθε ιστορική ήττα, φορτίζει με αναμνήσεις τη διαδικασία πένθους και την οικοδόμηση μιας νέας προοπτικής. Με άλλα λόγια, η αριστερή μελαγχολία μπορεί να αποτελέσει σύνδεσμο μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος.»
- [ένα ποίημα](https://marginalia.gr/arthro/ena-poiima/) - του Διονύσιου Καλιντέρη
- [Μια Εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/mia-eikona-4/)
- [Η ομολογία μεταξύ καπιταλισμού και ασυνειδήτου: Ο Μαρξ μαζί με τον Λακάν](https://marginalia.gr/arthro/i-omologia-metaxy-kapitalismoy-kai-asyneiditoy-o-marx-mazi-me-ton-lakan/) - Μια από τις κεντρικές ιδέες του «The Capitalist Unconscious: Marx and Lacan» αφορά την ομολογία που υφίσταται μεταξύ της καπιταλιστικής οικονομίας από τη μία, και της γλώσσας και του ασυνειδήτου από την άλλη. Πρόκειται για μια διατύπωση, με την οποία ο Λακάν, στην ύστερη διδασκαλία του, επιχειρεί μια δεύτερη επιστροφή στον Φρόυντ, όχι μόνο, πλέον, μέσω του Σωσσύρ, αλλά κυρίως μέσω του Μαρξ. Ο Τόμσιτς τεκμηριώνει πως και οι τρεις προαναφερθέντες στοχαστές διέβλεπαν επιμέρους πλευρές αυτής της ομολογίας, υπερθεματίζει και παρέχει μια διεξοδική ανάλυση της εν λόγω λακανικής τοποθέτησης.
- [Τα ανθρώπινα δικαιώματα στη δίνη των κοινωνικών και οικονομικών ανισοτήτων](https://marginalia.gr/arthro/ta-anthropina-dikaiomata-sti-dini-ton-koinonikooikonomikon-anisotiton/) - Το βιβλίο του Σάμιουελ Μόιν «Not Enough: Human Rights in an unequal world» παρέχει μια καλή ευκαιρία για κριτικό αναστοχασμό της δικαιωματικής ουτοπίας. Μέσα από την ιστορική και θεσμική αξιοποίηση τριών –μάλλον ανταγωνιστικών– διπόλων (ισότητα-επάρκεια, εθνικό κοινωνικό κράτος-κοσμοπολιτική διανεμητική δικαιοσύνη, ατομοκεντρική-κοινωνιοκεντρική πρόσληψη των θεμελιωδών δικαιωμάτων), ο συγγραφέας κατορθώνει να επισημάνει την ανάγκη επανασύνδεσης της διανεμητικής δικαιοσύνης με τον φιλελεύθερο λόγο για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
- [Venezuela in Crisis: G. Ciccariello-Maher on the challenges of the bolivarian process](https://marginalia.gr/arthro/venezuela-in-crisis-g-ciccariello-maher-on-the-challenges-of-the-bolivarian-revolution/) - On February the 9th we had the opportunity to interview George Ciccariello-Maher over the recent political developments in Venezuela. An activist and an academic by profession, Ciccariello-Maher has conducted extensive fieldwork in the country and worked for a period in the Venezuelan School of Planning in Caracas. His multifaceted research includes two path-breaking books on
- [Πέρα από τις Πρέσπες: Το Μακεδονικό ως εσωτερικό ζήτημα της Ελλάδας](https://marginalia.gr/arthro/pera-apo-tis-prespes-to-makedoniko-os-esoteriko-zitima-tis-elladas/) - Η συζήτηση για το μακεδονικό δεν μπορεί να εξαντλείται στο αν η συμφωνία των Πρεσπών έχει περισσότερα θετικά ή αρνητικά· εξίσου σημαντική -αν όχι περισσότερο- είναι η ξεκάθαρη στάση μας απέναντι στο μακεδονικό ως εσωτερικό ζήτημα, μακριά από τα θολά νερά και τις αποσιωπήσεις του παρελθόντος, αλλά και του παρόντος.
- [Τι είναι πια αυτή η διαλεκτική;](https://marginalia.gr/arthro/ti-einai-pia-ayti-i-dialektiki/) - To βιβλίo «Διάλογος και διαλεκτική: Η επίδραση του Πλάτωνα στη συγκρότηση της εγελιανής έννοιας της διαλεκτικής» της Μαρίας Δασκαλάκη παρέχει μια ιστορία για τη γένεση της έννοιας «διαλεκτική» και μια κριτική αντιπαραβολή των πλατωνικών διαλόγων «Σοφιστής», «Φίληβος» και «Παρμενίδης» με τις αντίστοιχες εγελιανές αναφορές. Είναι μια πολύ καλή εισαγωγή στις ουσιώδεις έννοιες του εγελιανού corpus, καθώς η συγγραφέας τεκμηριώνει το κείμενο με αναφορές από το σύνολο των έργων του Χέγκελ και με διαυγή λόγο παρέχει μια πλήρη εικόνα ιδιαίτερα τεχνικών και δύσβατων φιλοσοφικών σημείων καθώς και της σύγχρονης σχετικής συζήτησης.
- [Και αναγνώσται αρπάζουσιν αυτό](https://marginalia.gr/arthro/kai-anagnostai-arpazoysin-ayto/) - Τι μπορεί άραγε να πει στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό του 21ου αιώνα ένα μυθιστόρημα γραμμένο το 1960 από μια καθολική συγγραφέα ιρλανδικής καταγωγής που έζησε τη σύντομη και δύσκολη ζωή της (1925–1964) στον αμερικανικό Νότο; Πολύ περισσότερο μάλιστα όταν πρόκειται για ένα γκροτέσκο μυθιστόρημα που διαπνέεται από τις αντιλήψεις της βαθιά θρησκευόμενης δημιουργού του, οι οποίες έχουν στο κέντρο τους την πίστη ότι η θρησκεία και το πεπρωμένο επικρατούν στο τέλος πάντα; Και, σε κάθε περίπτωση, πόσο ρόλο στην ερμηνεία ενός κειμένου παίζουν οι προθέσεις του/της συγγραφέα, αλλά και η ήδη καθιερωμένη πρόσληψη του κειμένου αυτού σε άλλα πολιτισμικά περιβάλλοντα;
- [O Richard Wright και ο ρατσισμός των λευκών στην Αμερική της Ύφεσης. «Γέννημα θρέμμα»](https://marginalia.gr/arthro/o-richard-wright-kai-o-ratsismos-ton-leykon-stin-ameriki-tis-yfesis-gennima-thremma/) - Ο Ράιτ τόλμησε να γράψει ένα βιβλίο ενάντια στους λευκούς, αλλά και ενάντια σε όσους μαύρους πίστευαν ότι η λύση θα μπορούσε να έρθει από την καλύτερη μεταχείριση και ομαλότερη αντιμετώπιση από τους λευκούς. Ο συγγραφέας δεν διστάζει μπροστά στις κατηγορίες και παρουσιάζοντας τον βίαιο ήρωα του, χωρίς να δικαιολογεί ή να αποδέχεται τη δράση του, δηλώνει ωστόσο ότι η λύση πρέπει να είναι κάτι διαφορετικό από μία διαπραγμάτευση με τους λευκούς που δεν θα οδηγήσει πουθενά και δεν μπορεί να είναι άλλη από την αντίσταση και την διεκδίκηση των δικαιωμάτων τους.
- [Αεροπλάστ: Η διακινδύνευση ως αποτύπωμα ύπαρξης](https://marginalia.gr/arthro/aeroplast-i-diakindyneysi-os-apotypoma-yparxis/) - Το Αεροπλάστ αρχίζει και τελειώνει με το ταξίδι των πέντε φίλων στο Πορ’ Μπόου, ένα παραθαλάσσιο χωριό της Καταλονίας, όπου επιστρέφουν για να κλείσουν τους ανοιχτούς λογαριασμούς της ζωής και της σχέσης τους. Το Πορ’ Μπόου, το μέρος όπου αυτοκτόνησε (αν δεν δολοφονήθηκε) ο Γερμανοεβραίος φιλόσοφος Βάλτερ Μπένγιαμιν, είναι κάτι σαν το σημείο μηδέν του μυθιστορήματος τόσο μορφικά, καθώς συνιστά την αρχή και το τέλος του, σε ένα σχήμα μετατοπισμένου κύκλου, όσο και περιεχομενικά, καθώς λειτουργεί καθοριστικά για την εξέλιξη της ζωής των ηρώων, σαν ένας τόπος μη επιστροφής.
- [«Ιστορία και Επανάσταση»: Ένα βιβλίο για την ιστορία που δεν τελείωσε](https://marginalia.gr/arthro/istoria-kai-epanastasi-ena-vivlio-gia-tin-istoria-poy-den-teleiose/) - Το «Ιστορία και Επανάσταση – Αντικρούοντας τον αναθεωρητισμό» είναι ένα κάλεσμα πίσω στο συλλογικό και το κοινωνικό. Είναι ένα κάλεσμα για μελέτη των επαναστάσεων, για το πριν και το μετά τους, για το τι πήραν μαζί τους και τι έφεραν. Βλέπει τις επαναστάσεις ως ρόδες της ιστορίας σε πείσμα του αναθεωρητισμού που τις αντιλαμβάνεται ως δυσάρεστες παρενθέσεις σε μια προκατασκευασμένη, ένδοξη πορεία τής ανθρωπότητας με οδηγούς τους «μεγάλους» που δεν τους αφήνουν να προχωρήσουν οι παρασυρμένες «μάζες».
- [Καλή η πλάκα με το μακεδονικό](https://marginalia.gr/arthro/kali-i-plaka-me-to-makedoniko/) - Γενικα μάλλον καλοπέρασα με το συλλαλητήριο και το γέλιο που μας προσέφερε. Τα Ελληνικά ΜΜΕ ανακάλυψαν για πρώτη φορά τα δακρυγόνα, το παπαδαριό ραπάρει, ενώ ήταν όλοι εκεί, αποτυχημένες τηλεπερσόνες, κρατικοδίαιτοι επιχειρηματίες, οι γελοιότεροι των βουλευτών, ξεπεσμένοι καλλιτέχνες της δεκαετίας του 80, θεοφοβούμενες θειάδες, γραφικοί μακεδονομάχοι, εθνικοί ηρωες που σκόρπισαν με ένα δακρυγόνο και πάει
- [Ούτε Κέντρο, ούτε περιθώριο](https://marginalia.gr/arthro/editorial-1/) - Η κριτική δεν είναι δωρεάν: επιδρά και στρέφει το βλέμμα, δεσμεύει σε στάσεις· είναι, λοιπόν, ένα είδος παραγωγής. Αυτό είναι το στοίχημα του Marginalia – το στοίχημα μιας ομάδας ανθρώπων που δεν βλέπουν το βιβλίο ως μέσο διάκρισης αυτών-που-ξέρουν.
- [Η νίκη των Κίτρινων Γιλέκων](https://marginalia.gr/arthro/i-niki-ton-kitrinon-gilekon/) - Μέχρι να καταλάβει ο αριστερός κοινωνιολόγος τι συνέβαινε, τι είχε μπροστά του εκείνη τη στιγμή, μέχρι να μπορέσει να αρθρώσει τα πρώτα σωστά ερωτήματα, να τα βάλει σε μια σειρά που λέμε και να τα κουβεντιάσει, να τα αναλύσει, τα Κίτρινα Γιλέκα είχαν ήδη επινοήσει και επιβάλει το δικό τους παράδειγμα ακηδεμόνευτου (ανεξέλεγκτου) κοινωνικού αγώνα, είχαν καταφέρει να τρομάξουν στ’ αλήθεια την άρχουσα τάξη της Γαλλίας και να την αναγκάσουν σε μια άνευ προηγουμένου απτή υποχώρηση – τουλάχιστον στα χρονικά της Ευρωζώνης.
- [Τα ποιήματα από τα μπαούλα](https://marginalia.gr/arthro/ta-poiimata-apo-ta-mpaoyla/) - Ανειλημμένες Υποχρεώσεις ένας άντρας μπήκε σε ένα δωμάτιο βρισκόταν μεταξύ του κόσμου και της περιοχής εκείνης του ονείρου που μας κάνει να ξεστρατίζουμε μαζί του έσυρε ένα λάκκο είχε θάψει εκεί την περισσότερη ζωή του όχι πολύ βαθιά ίσα-ίσα για να μπορεί κανείς να μετανιώνει όση περίσσεψε την έκανε αέρα ανάμεσα απ’ τα σπίτια μέσα
- [Φωτο-ζουρνάλ #07](https://marginalia.gr/arthro/foto-zoyrnal-07/) - Τον Οκτώβριο του 1966, στο Όκλαντ της Καλιφόρνια, οΙ Huey Newton και Bobby Seale ιδρύουν το Κόμμα των Μαύρων Πανθήρων. Οι Πάνθηρες στήριξαν την αυτοάμυνα των μειονοτικών κοινοτήτων απέναντι στην αμερικάνικη κυβέρνηση –ήταν μία από τις πρώτες οργανώσεις στην ιστορία των Η.Π.Α. που αγωνίστηκαν τόσο για τη χειραφέτηση της εργατικής τάξης όσο και για την
- [O Μαρξ της εξαίρεσης: μια διαρκής συνάντηση θεωρίας και πολιτικής](https://marginalia.gr/arthro/o-marx-tis-exairesis-mia-diarkis-synantisi-theorias-kai-politikis/) - Γεννημένος στο Τρίερ της Ρηνανίας, ως ένα από τα εννιά παιδιά μιας προοδευτικής εβραϊκής οικογένειας, ο Καρλ Χάινριχ Μαρξ, συμπλήρωσε το 2018 διακόσια χρόνια ζωής. Μιας ζωής, βιολογικής και μη, που άφησε ένα από τα μεγαλύτερα αποτυπώματα στον σύγχρονο κόσμο, παρότι πραγματεύτηκε, στοχάστηκε, τεκμηρίωσε και έδρασε κατεξοχήν υπέρ της ριζικής αλλαγής του. Και, είναι αλήθεια,
- [Ο Καρλ Μαρξ, βαριά σκιά των επιγόνων του](https://marginalia.gr/arthro/o-karl-marx-varia-skia-ton-epigonon-toy/) - Πολ και Λόρα, ζωγραφική εκ του φυσικού Άρης Μαραγκόπουλος Τόπος, 2016 | 528 σελ. Η καταγραφή της ζωής των μεγάλων πρωταγωνιστών της ιστορίας, είτε σε μορφή τεκμηριωμένης βιογραφίας είτε ως λογοτεχνική μυθοπλασία είναι μια πρακτική συνήθης, σχεδόν στερεοτυπική. Το κίνητρο να «ξεκλειδωθούν» στοιχεία και λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν τις αιτίες πίσω από τα μεγάλα γεγονότα ή
- [Το πρόσωπο και το έργο του Μαρξ στην εποχή του –και τη δική μας: Συνέντευξη με τον Μ. Χάινριχ](https://marginalia.gr/arthro/to-prosopo-kai-to-ergo-toy-marx-stin-epochi-toy-kai-tin-diki-mas-synenteyxi-me-ton-m-chainrich/) - Ο Μίχαελ Χάινριχ [Michael Heinrich] είναι πολιτικός επιστήμονας και ερευνητής του έργου του Μαρξ για πάνω από τέσσερις δεκαετίες. Στη διδακτορική του διατριβή Η Eπιστήμη της Aξίας (Die Wissenschaft vom Wert, 1991 και 1999) ασχολείται διεξοδικά με την Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας, ενώ η εισαγωγή του στο Κεφάλαιο με τον τίτλο Το Κεφάλαιο του Καρλ
- [Wolfgang Streeck: "The artifice for capitalism's survival will not work forever"](https://marginalia.gr/arthro/wolfgang-streeck-quot-the-artifice-for-capitalism-s-surival-will-not-work-forever-quot/) - Wolfgang Streeck is one of the most influential critical intellectuals in Europe. In Greece we got acquainted with his critical thought with his book “Buying time: the delayed crisis of democratic capitalism” (trans. Matina Toulgaridou, Topos 2016), a book about the crisis in the Eurozone, which Streeck attributes to the uneven capitalist development of Europe’s
- [Εγκυκλοπαιδική άγνοια](https://marginalia.gr/arthro/egkyklopaidiki-agnoia/) - Εγκυκλοπαίδεια των νεκρών Ντανίλο Κις μετάφραση: Χρήστος Αρβανιτίδης Εξάντας, 1993 | 199 σελ. Μέχρι να διαβάσω την Εγκυκλοπαίδεια των Νεκρών (έξι χρόνια πριν, μονορούφι στο τρένο για την Αλεξανδρούπολη, σε μια εξαιρετική μετάφραση του Χρήστου Αρβανιτίδη από τα σερβοκροάτικα), η επαφή μου με αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί «βαλκανικός μαγικός ρεαλισμός» περιοριζόταν κατά
- [Ο Μαρξ του Ντανιέλ Μπενσαΐντ - ο Μαρξ της Εποχής μας](https://marginalia.gr/arthro/o-marx-toy-ntaniel-mpensa-nt-o-marx-tis-epochis-mas/) - Στο κείμενο που ακολουθεί, ο Darren Roso παρουσιάζει όψεις της συμβολής του Ντανιέλ Μπενσαΐντ (1946-2010) στη μαρξιστική συζήτηση του τελευταίου τρίτου του εικοστού αιώνα. Μερικές από τις βασικές έννοιες στις οποίες μας εισάγει είναι η ασυγχρονία (contretemps) και η ασυμφωνία των χρόνων (discordance of times). Κατά τον Μπενσαΐντ, η καινοτομία του Μαρξ συνίσταται κυρίως
- [Άγγελος Αντωνόπουλος: «Δεν ξεπερνιέται ο Μαρξ»](https://marginalia.gr/arthro/aggelos-antonopoylos-den-xepernietai-o-marx/) - Για περισσότερο από μια δεκαετία, ο ηθοποιός Άγγελος Αντωνόπουλος, υποδυόμενος τον Καρλ Μαρξ, έχει γυρίσει όλη την Ελλάδα, γεμίζοντας ασφυκτικά τις θεατρικές αίθουσες, ανεβάζοντας το έργο του Αμερικανού ιστορικού και ακτιβιστή Χάουαρντ Ζιν, «Ο Μαρξ στο Σόχο». Για πολλές και πολλούς, ιδιαίτερα νεαρής ηλικίας, ο Μαρξ έχει πια το πρόσωπο του Έλληνα ηθοποιού. Τόσο που, όταν κανείς τον κοιτά, σκέφτεται τον ίδιο τον Μαρξ.
- [Τρία ποιήματα για την πρώτη του χρόνου](https://marginalia.gr/arthro/tria-poiimata-gia-tin-proti-toy-chronoy/) - Κοσμίως ιδού και πάλι κατά την τάξη των ωρών το φώς εισβάλλει ορθώσου δήθεν περιφέροντας κοσμίως φθαρμένα μέλη σκουριασμένα γάγγλια ιδού και πάλι θα γύρεις θα ενυπνιασθείς άθικτα κάλλη ιδού ξέφτια του χρόνου γύρω σου σωρεύονται ενός γελοίου άθλου υψώνοντας τον τύμβο Την κάθε ημέρα νόμιζες θα ‘ναι ο αφανισμός σπουδαίο κάτι ωσάν μέγα
- [Θανάσης Γκιούρας: «Για τον Μαρξ επιστημονικός λόγος και πολιτική τοποθέτηση δεν διαχωρίζονται»](https://marginalia.gr/arthro/thanasis-gkioyras-gia-ton-marx-epistimonikos-logos-kai-politiki-topothetisi-den-diachorizontai/) - Η έκδοση των Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA) ξεκίνησε τη δεκαετία του 1920, με επικεφαλής τον Νταβίντ Ριαζάνοφ, και αυτή η πρώτη περίοδός της υπήρξε βραχύβια, καθώς κράτησε περίπου δέκα χρόνια, ενώ ο ίδιος ο Ριαζάνοφ έπεσε θύμα των εκκαθαρίσεων. Η θεωρητική και εκδοτική απόπειρά της MEGA ήταν να συγκεντρωθεί όλο το έργο του Μαρξ και του
- [Κορνήλιος Καστοριάδης και Καρλ Μαρξ: Σύντομες μεθοδολογικές παρατηρήσεις για μια εποχή](https://marginalia.gr/arthro/kornilios-kastoriadis-kai-karl-marx-syntomes-methodologikes-paratiriseis-gia-mia-epochi/) - Η συζήτηση για τη σχέση του Καστοριάδη με τον Μαρξ, τον μαρξισμό ή τους μαρξισμούς, είναι μεγάλη και ταυτόχρονα μεγάλης σπουδαιότητας, αλλά κυρίως είναι ζωντανή, αφορά δηλαδή το πλατύ κοινό και εξελίσσεται σε χρόνο παροντικό, σε σημείο που βρίσκει τον δρόμο της και στις εφημερίδες πλατιάς κυκλοφορίας. Η συζήτηση αυτή γίνεται συνήθως μεταξύ μαρξιστών και
- [Μαρξ και λογοτεχνία: προς μία συνάντηση, μία ζωή](https://marginalia.gr/arthro/marx-kai-logotechnia-pros-mia-synantisi-mia-zoi/) - ποια ζωή αξίζει να ζεις και τι σχέση έχει αυτό με την πολιτική; Κάποιος έγραψε ότι, με ποικίλους τρόπους, είμαστε όλοι κληρονόμοι του Μαρξ. Σκέψη που σπάνια συζητιέται, μιας και τον ταυτίζουμε με προκατειλημμένες εικόνες. Αυτός είναι ο λόγος, άλλωστε, που δοκιμάζω μια συνάντηση του Μαρξ με τη λογοτεχνία, και ειδικότερα μια συνάντηση με
- [Φωτο-ζουρνάλ #02](https://marginalia.gr/arthro/foto-zournal-02/) - Αυτό το μήνα, ένας δημοσιογράφος, ένας ιστορικός και μία ανθρωπολόγος μιλούν με αφορμή μία από τις πρώτες φωτογραφίες που απεικονίζουν επιζώντες των γερμανικών στρατοπέδων εξόντωσης. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη Δύση όταν φαντάζονται τα ναζιστικά στρατόπεδα σκέφτονται την εμβληματική εικόνα της πύλης του Άουσβιτς και τις σωρούς των νεκρών στο Νταχάου. Στη Σοβιετική Ένωση, όμως, οι
- [Φωτο-ζουρνάλ #06](https://marginalia.gr/arthro/foto-zoyrnal-06/) - Παρασυρμένοι από τον άνεμο που μεταφέρει την υπόσχεση της τύχης, οι άνθρωποι έρχονται στο χρυσωρυχείο της Serra Pelada. Κανείς δεν καταλήγει εκεί με τη βία, όμως μόλις φτάσουν, όλοι γίνονται σκλάβοι του ονείρου του χρυσού και της ανάγκης να παραμείνουν ζωντανοί. Μόλις μπεις μέσα, είναι αδύνατο να φύγεις. Κάθε φορά που σε ένα τμήμα ανακαλύπτεται
- [Πόλεμος - ειρήνη - σύνορα: «Επεκτείνοντας το Φρούριο»](https://marginalia.gr/arthro/polemos-eirini-synora-epekteinontas-to-froyrio/) - Το πρόγραμμα «εξωτερικής ανάθεσης» των συνοριακών ελέγχων της Ευρωπαϊκής Ένωσης: Οι πολιτικές, οι εταιρείες και οι άνθρωποι
- [Θεσμικά εγκλήματα, δίκαιο κι εξέγερση](https://marginalia.gr/arthro/thesmika-egklimata-dikaio-ki-exegersi/) - Ο Δεκέμβρης του 2018 μας βρίσκει να κοιτάζουμε πίσω, στην εξέγερση της νεολαίας δέκα χρόνια πριν, με αφορμή τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου. Μας βρίσκει όμως και μπροστά στη δολοφονία του ΛΟΑΤΚΙ ακτιβιστή Ζακ Κωστόπουλου και τον αγώνα ενάντια στη συγκάλυψή της. Μπροστά στις δολοφονίες της Έλενας Τοπαλούδη από δύο άνδρες στη Ρόδο και του Petrit Zifle στην Κέρκυρα με αφορμή καβγά για το μακεδονικό. Μπροστά στον ξυλοδαρμό του διανομέα Τάσου Τοπαλίδη απο τον εργοδότη του. Στο editorial του Δεκεμβρίου θέτουμε το ερώτημα αν και κατά πόσον όλα αυτά σηματοδοτούν μια αλλαγή συσχετισμών δύναμης στην ελληνική κοινωνία που θα ενισχύσει περαιτέρω τον νεοφασισμό της εποχής μας. Και πού στεκόμαστε εμείς.
- [Ιορδανία, <br><em>Το Ημερολόγιο των χαμένων παραισθήσεων</em>](https://marginalia.gr/arthro/iordania-lt-br-gt-lt-em-gt-to-imerologio-ton-chamenon-paraisthiseon-lt-em-gt/) - Ένα μεγάλο χωνευτήρι πολιτισμών τούτος ο τόπος, τόσο που δεν μπορεί παρά να αφήσει τυφλό το γυμνό σου μάτι. Ασσύριοι, Πέρσες, Βαβυλώνιοι, Έλληνες, Ρωμαίοι, Βυζαντινοί, Οθωμανοί κι Άραβες. Όλοι τους κάλπασαν τα μέρη της Ιορδανίας. O ένας μετά τον άλλον. Θέλοντας, βλέπεις, ο καθένας να σκεπάσει τη χώρα απ’ άκρη σ’ άκρη με τη δική
- [Βιβλιοπροτάσεις: Δεκαοχτώ από το 2018](https://marginalia.gr/arthro/vivlioprotaseis-deka-vivlia-toy-2018/) - Το δικαίωμα των νεκρών | Διαδοχικές ασυνέχειες | Ελαφρά Ελληνικά Τραγούδια | Ο άνεμος σφυρίζει στην Κουπέλα | Οι Λύκοι επιστρέφουν | Επιχείρηση Σφαγή | Να τελειώνουμε με τον Εντύ Μπελγκέλ | Λόκι: Η απόπειρα δολοφονίας μιας δολοφόνου φάλαινας | Η λευκή Καραϊβική | Μ. Κατσαρός, Μείζονα ποιητικά | Making the Arab world | Not enough: human rights in an unequal world | Κ. Μαρξ, Κείμενα απο τη δεκαετία του 1850. Μια ανθολογία | Δημιουργία και Αναρχία | «Πρέπει κάλλιστα να τρώμε» Ή Ο υπολογισμός του Υποκειμένου | Κάτι τρέχει με την οικογένεια: έθνος, πόθος και συγγένεια την εποχή της κρίσης | Η ερμηνεία των ονείρων
- [The French deliver lessons of democracy – is anybody here?](https://marginalia.gr/arthro/the-french-deliver-lessons-of-democracy-is-anybody-here/) - Last Saturday (15.12.2018), the Yellow Vests movement held their “Act 5” in the streets of Paris, as they called the protest in their event on Facebook themselves (Acte 5: Pot De Départ De Macron!). It was, namely, the fifth weekend that all these desperate people – Les Misérables of our times – left their homes
- [Βιβλιοπροτάσεις: Δέκα βιβλία του 2018](https://marginalia.gr/arthro/vivlioprotaseis-deka-vivlia-toy-2018-2/) - Σε ένα εκδοτικό τοπίο όπου νέοι τίτλοι κυκλοφορούν κάθε εβδομάδα, μεγάλο μέρος του αναγνωστικού κοινού νιώθει όλο και πιο έντονα πως δεν ξέρει τι να πρωτοδιαβάσει. Με αυτή την ανάρτηση λοιπόν εγκαινιάζουμε μια προσπάθεια να προτείνουμε τακτικά κάποια από τα βιβλία της πρόσφατης((σε αυτή και την επόμενη ανάρτηση συμπεριλαμβάνονται βιβλία που έχουν εκδοθεί μέσα στο
- [Η μετανάστευση ως συνθήκη ύπαρξης στο Exit West του Mohsin Hamid](https://marginalia.gr/arthro/i-metanasteysi-os-synthikis-yparxis-sto-exit-west-toy-mohsin-hamid/) - Το τέταρτο μυθιστόρημα του Mohsin Hamid, Exit West (Έξοδος Δύση), κινούμενο μεταξύ ρομάντζου και road novel, αποτυπώνει με μια ισχυρή δόση μαγικού ρεαλισμού στην τη σύγχρονη μεταναστευτική συνθήκη. Εδώ με ενδιαφέρει το πώς το Exit West ενεργοποιεί την ενσυναίσθηση (και ηθική) των αναγνωστών αισθητοποιώντας συλλογικές εμπειρίες εκτοπισμού μέσα από το προσωπικό αρχείο συναισθημάτων των χαρακτήρων (απώλεια, έρωτας, επισφάλεια).
- [Οι Γάλλοι διδάσκουν δημοκρατία –ακούει κανείς;](https://marginalia.gr/arthro/oi-galloi-didaskoyn-dimokratia-akoyei-kaneis/) - Το ερχόμενο Σάββατο (15/12/18) ανεβαίνει η «πράξη 5» για τα Κίτρινα Γιλέκα στο Παρίσι, όπως έχουν ονομάσει οι ίδιοι τη διαδήλωση στην ομάδα τους στο Facebook (Acte 5: Pot De Départ De Macron!). Θα είναι, δηλαδή, το πέμπτο σαββατοκύριακο που όλοι αυτοί οι αγανακτισμένοι –οι Άθλιοι του σήμερα– θα βγουν στους δρόμους του Παρισιού για
- [Ο λαθρέμπορος και ο επαναστάτης: δίκαιο, εκνομίες και κριτική στάση](https://marginalia.gr/arthro/o-lathremporos-kai-o-epanastatis-dikaio-eknomies-kai-kritiki-stasi/) - Η σύγκρουση με το νόμο ως έμπρακτη κριτική του δικαίου και το συναίσθημα ενοχής Μανόλης Λαμπρίδης Έρασμος, 2003 | 70 σελ. Το κείμενο είναι επεξεργασμένη εκδοχή της παρουσίασης του δοκιμίου του Μανόλη Λαμπρίδη «Η σύγκρουση με το νόμο ως έμπρακτη κριτική του δικαίου και το συναίσθημα ενοχής», στα πλαίσια της διημερίδας που διοργανώθηκε από τους
- [«Στη Μαγγελανία»: Αναχωρητισμός, ρεαλισμός και ουτοπία](https://marginalia.gr/arthro/sti-maggelania-anachoritismos-realismos-kai-oytopia/) - Μεγαλώνοντας η μαγεία χάνεται, αλλά ο εντυπωσιασμός μένει. Κι αυτό γιατί μαθαίνει κανείς πως ο Βερν πάντα ονειρευόταν να γίνει ναυτικός αλλά ποτέ δεν τα κατάφερε, και για πολλά χρόνια τα λιγοστά του ταξίδια ήταν εντός της Γαλλίας. Μόνο μετά τη συγγραφή του κύριου έργου του ταξίδεψε στην Ευρώπη δια μέσου του Ατλαντικού αλλά και στις χώρες της Μεσογείου με ιδιόκτητα σκάφη.
- [Το στοχαστικό σταχτοδοχείο](https://marginalia.gr/arthro/to-stochastiko-stachtodocheio/) - Εκεί, εκεί μπροστά σας. Όχι αυτό. Στο τραπέζι λίγο αριστερά. Εκεί –με το έψιλον παρατεταμένο. Αυτό είναι ένα σταχτοδοχείο. Τώρα θα μου πείτε τι σας νοιάζει εσάς. Ε μα, το αδικείτε. Ξέρω, τώρα θέλετε ν’ ακούσετε «Αυτό δεν ήταν ένα σταχτοδοχείο σαν τα άλλα». Ωστόσο ήταν. Ήταν ένα απλό τασάκι ούτε πλαστικό ούτε κρυστάλλινο. Ήταν
- [Τα τείχη της δεξιάς στροφής. Για τις εκλογές στο γερμανικό κρατίδιο της Έσσης](https://marginalia.gr/arthro/ta-teichi-tis-dexias-strofis-gia-tis-ekloges-sto-germaniko-kratidio-tis-essis/) - Οι εικοστές κρατιδιακές εκλογές στην Έσση μετά τον πόλεμο ως αφετηρία ανίχνευσης των πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών προϋποθέσεων, που επιδρούν και σήμερα στο μικρο-καπιταλιστικό πλέγμα του κρατιδίου. (Ακρο)δεξιός λαϊκισμός, σοσιαλδημοκρατία και αριστερά από την πολιτική του χθες στην ιστορία του σήμερα.
- [Harro Paul Harring, μια μορφή του επαναστατικού Ρομαντισμού](https://marginalia.gr/arthro/harro-paul-harring-mia-morfi-toy-epanastatikoy-romantismoy/) - Ο Χάρρο Πάουλ Χάρρινγκ (1798–1870) είναι χαρακτηριστική μορφή του πρώιμου επαναστατικού πολιτικού ρομαντισμού. Γερμανο-δανός ζωγράφος από την Φρισία, και ακόμη δραματουργός και ένοπλος μαχητής της ελευθερίας, λαμβάνει μέρος ενεργά σε όλες τις ευρωπαϊκές επαναστάσεις και στα ριζοσπαστικά κινήματα του 19ου αιώνα. Υπερασπιζόμενος την εξέγερση μέχρις εσχάτων συμμετέχει στην Ελληνική Επανάσταση του 1821, στον δημοκρατικό αναβρασμό της Κεντρικής Ευρώπης, της Πολωνίας και της Λατινικής Αμερικής, και δίνει τέλος στη ζωή του το 1870, ως περιθωριακό μέλος της Α΄ Διεθνούς στην Αγγλία.
- [«Διακοπές» και άλλα ποιήματα](https://marginalia.gr/arthro/diakopes-kai-alla-poiimata/) - Διακοπές Οι τρελοί δεν κάνουν διακοπές το καλοκαίρι λιώνουν μονάχα ακίνητοι καταμεσής στην πίσσα της ασφάλτου που ζέχνει λιώνουν βλέποντας τους λύκους να τρέχουν κατά πάνω τους μετά μαζεύουν το σιτάρι από τα πάρκα βρίζονται με τους περαστικούς και τα βράδια αλυχτάνε -για τα κοράκια που θα έρθουν για το πτώμα τους- αλλά εμείς δεν
- [Εκλογές στη Βραζιλία: H βαρβαρότητα ως επιλογή](https://marginalia.gr/arthro/h-varvarotita-os-epilogi-misos-gia-ti-dimokratia-apechtheia-gia-tin-politiki-epithymia-gia-aytarchismo/) - Μίσος για τη δημοκρατία, απέχθεια για την πολιτική, επιθυμία για αυταρχισμό. Στις πρόσφατες εκλογές στη Βραζιλία ο «σέρτικος κι αράθυμος» μέχρι γελοιότητας, απόστρατος λοχαγός Ζαΐρ Μεσσίας Μπολσονάρο εκλέχτηκε πρόεδρος της χώρας, με ποσοστά αυξανόμενα ευθέως ανάλογα με τον μεσαιωνικό πολιτικό του λόγο, για να εξαπολύσει τον «πόλεμο» στο εσωτερικό της χώρας. Το κείμενο αυτό προσπαθεί να περιγράψει το φαινόμενο Μπολσονάρο, να διευρευνήσει το πώς και γιατί εξελίχθηκε, ποια είναι η κοινωνική του βάση και τι μέλλει γενέσθαι.
- [Προσφυγο-ποίηση: Η γελοιογραφία και η ποίηση στην υπηρεσία της εκπαίδευσης](https://marginalia.gr/arthro/prosfygo-poiisi-i-geloiografia-kai-i-poiisi-stin-ypiresia-tis-ekpaideysis/) - Προσφυγο-ποίηση Αντώνης Κουντούρης σκίτσα: Μιχάλης Κουντούρης Educartoon, 2018 | 48 σελ. Υπερασπίσου το παιδί, γιατί αν γλιτώσει το παιδί υπάρχει ελπίδα. Λευτέρης Παπαδόπουλος, «Κάποτε θα ‘ρθουν» Το 2009 η Ύπατη Αρμοστεία για τους Πρόσφυγες και ο Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης δημοσίευσαν σε 20 ευρωπαϊκές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένης της ελληνικής, το εκπαιδευτικό υλικό και το εγχειρίδιο για δασκάλους
- [Τρία ποιήματα για κείνον](https://marginalia.gr/arthro/tria-poiimata-gia-keinon/) - Θαρρούν πως θα σε αποκαλύψουν Θαρρούν πως θα σε αποκαλύψουν καθώς ριγούν οι αυλαίες μ’ αυτό το ρεύμα πίσω τους ίδιο με θρόισμα του ρούχου σου όταν πέφτει σ’ ένα άλλο φόρεμα να κάνει τόπο στόμα και μέτωπο με ξένες έγνοιες να πτυχώσει κι επείγουσα να διαδοθεί η εικασία με ξέπνοα φώτα πως ζεις και
- [The Factory: Το εργοστάσιο της αλήθειας](https://marginalia.gr/arthro/the-factory-to-ergostasio-tis-alitheias/) - Δύο σημαντικοί καλλιτέχνες από τη Συρία αναμετρώνται με το ερώτημα: «Πώς να αναζητήσουμε την αλήθεια» και μας πετάνε το γάντι με μία θεατρική παράσταση που μας δείχνει πώς γίνεται να κρατήσει ένας καλλιτέχνης την ανεξαρτησία του ακόμα και σε μια χώρα που βρίσκεται σε πόλεμο.
- [Στον λαβύρινθο της νοτιοευρωπαϊκής αριστεράς](https://marginalia.gr/arthro/ston-lavyrintho-tis-notioeyropaikis-aristeras/) - En el Laberinto. Las izquierdas del sur de Europa, 1968-1982 [Στον λαβύρινθο. Οι αριστερές του ευρωπαϊκού νότου, 1968-1982] Andreu Mayayo – Javier Tébar (επιμ.) Comares Historia, Γρανάδα 2018 | 144 σελ. Η σύγχρονη πολιτική ιστορία του ευρωπαϊκού νότου, πρωτίστως η μετάβαση από τις δικτατορίες που γνώρισε η Ιβηρική Χερσόνησος και η Ελλάδα στην αστική
- [Μοναστήρι Αγίας Μαρκέλλας στη Χίο: στα χέρια του «Εωσφόρου»](https://marginalia.gr/arthro/to-monastiri-tis-agias-markellas-sti-chio-sta-cheria-toy-eosforoy/) - «Όποιος βλέπει οράματα να πάει στο γιατρό». Η προτροπή αυτή του Μπρούνο Κράισκυ απευθύνεται κυρίως στους πολιτικούς. Αιθεροβάμονες χαρακτήρες, κατά τον ίδιο, δεν ταιριάζουν σε επαγγέλματα, που έχουν ως κύριο μέλημα την πρακτική ρύθμιση των δημόσιων υποθέσεων και αγαθών. Για τους ιερωμένους αντίθετα, το όραμα αποτελεί ένα must –καθημερινό ψωμί και τυρί. Χωρίς αυτό είναι
- [Δίκαιο, επανάσταση, κατεστημένο: μια ανατρεπτική οπτική](https://marginalia.gr/arthro/dikaio-epanastasi-katestimeno-mia-anatreptiki-optiki/) - Η σύγκρουση με το νόμο ως έμπρακτη κριτική του δικαίου και το συναίσθημα ενοχής Μανόλης Λαμπρίδης Έρασμος, 2003 | 70 σελ. Το κείμενο που ακολουθεί παρουσιάστηκε αρχικά στη διημερίδα για το περιοδικό «Σημειώσεις» (Θεσσαλονίκη, 27 & 28.10.2017). Ο συντάκτης του είχε αναλάβει μαζί με τον Δημήτρη Κόρο να παρουσιάσει κριτικά το έργο του Μανόλη
- [Αλέξανδρος Κιουπκιολής: «Το κρίσιμο στην αλληλέγγυα οικονομία είναι ο συνειδητός πολιτικός προσανατολισμός»](https://marginalia.gr/arthro/alexandros-kioypkiolis-to-krisimo-stoichima-sta-egcheirimata-allileggyas-oikonomias-o-syneiditos-politikos-prosanatolismos/) - Στο πλαίσιο της συζήτησης που επιχειρούμε να ανοίξουμε γύρω από την κρίση και τις απαντήσεις σε αυτή, ζητήσαμε τη γνώμη του Αλέξανδρου Κιουπκιολή, που διδάσκει στο τμήμα Πολιτικών Επιστημών του ΑΠΘ και μελετά εδώ και χρόνια τα «κοινά» και την αλληλέγγυα οικονομία. Και τα δυο ζητήματα απασχόλησαν και απασχολούν πολλές και πολλούς, ιδίως κατά τη
- [Χαρούν Φαρόκι: «Με τις εικόνες να είστε τόσο δύσπιστοι όσο και με τις λέξεις!»](https://marginalia.gr/arthro/charoyn-faroki-me-tis-eikones-na-eiste-toso-dyspistoi-oso-kai-me-tis-lexeis/) - Ο Richard Ledes μας εισάγει στο έργο του Γερμανού σκηνοθέτη Χαρούν Φαρόκι. Η ανάδειξη της επίδρασης των καμερών παρακολούθησης εντός κι εκτός του κινηματογράφου, αφενός, και η θεματοποίηση της ολοένα αυξανόμενης συστηματοποίησης των κινηματογραφικών μοτίβων ως αποτέλεσμα της άμεσης πρόσβασης παραγωγών και καταναλωτών στο αρχειοθετημένο διαδικτυακό υλικό, αφετέρου, αποτελούν κατά τον Ledes μερικά από τα πιο ενδιαφέροντα στοιχεία του έργου του.
- [Η αυτοκτονία του Δήμου. Πολιτική Κρίση και Συνταγματικός λόγος στη Βαϊμάρη](https://marginalia.gr/arthro/i-aytoktonia-toy-dimoy-politiki-krisi-kai-syntagmatikos-logos-sti-vaimari/) - Η αυτοκτονία του δήμου: Πολιτική κρίση και συνταγματικός λόγος στη Βαϊμάρη Αλέξανδρος Κεσσόπουλος Ευρασία, 2018 | 306 σελίδες Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος αποτελεί (και απ᾽ ό,τι φαίνεται θα συνεχίσει να αποτελεί) το πλέον δημοφιλές πεδίο ενασχόλησης, ανάγνωσης και μελέτης. Το γεγονός ότι η σύγκρουση επεκτάθηκε σε όλο τον κόσμο, η δυνατότητα ταύτισης με το αντιφασιστικό
- [Το εθνικό ή το ταξικό;](https://marginalia.gr/arthro/to-ethniko-i-to-taxiko/) - Το εθνικό ζήτημα στην εποχή μας. Η κρίση του ευρωατλαντισμού και η Ελλαδα Πέτρος Παπακωνστατίνου Τόπος, 2018 | 257 σελ. Βασικός συντάκτης των διεθνών της Καθημερινής και παλιότερα του Πριν, τακτικός συνεργάτης της μαρξιστικής επιθεώρησης Ουτοπία (το Εθνικό ζήτημα αφιερώνεται στην «ψυχή» του περιοδικού, στον Ευτύχη Μπιτσάκη) και συγγραφέας εφτά βιβλίων την τελευταία δεκαπενταετία,
- [Η Ιστορία, προκρούστεια κλίνη και λίκνο της επιθυμίας](https://marginalia.gr/arthro/i-istoria-prokroustia-klini-ke-likno-tis-epithymias/) - «Οι αντιστάσεις χωρίς σχέδιο και τα στοιχήματα πάνω σε μια υποθετική σωτηρία του συμβάντος δεν αρκούν για να ξορκίσουμε την κρίση. Πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τόσο τη λογική της ιστορίας όσο και το απρόβλεπτο του συμβάντος. Να μείνουμε διαθέσιμοι στην ενδεχομενικότητα του δεύτερου χωρίς να χάνουμε το νήμα του πρώτου. Αυτή είναι η πρόκληση
- [Το βιβλίο στην κρίση: Ένας νόμος και μια πραγματικότητα](https://marginalia.gr/arthro/to-vivlio-stin-krisi-enas-nomos-kai-mia-pragmatikotita/) - Το βιβλίο στην Ελλάδα ήταν κατά βάση πάντα σε κρίση: περιορισμένο αναγνωστικό κοινό σε αναλογία πληθυσμού((Στην τελευταία έρευνα του ΕΚΕΒΙ σε σχέση με την αναγνωστική συμπεριφορά, το 2010, περίπου το 8% των ερωτηθέντων διάβαζε πέραν των 10 βιβλίων το χρόνο με το μόλις 1.6% να διαβάζει πάνω από δύο βιβλία το μήνα.)), περιορισμένη τυπογραφική παράδοση
- [Τέσσερα αποσπάσματα από το Βιβλίο των Πεσόντων](https://marginalia.gr/arthro/tessera-apospasmata-apo-to-vivlio-ton-pesonton/) - Ο Στίβεν Έρικσον (Steven Erikson) είναι ένας Καναδός συγγραφέας επικής φαντασίας, με σπουδές αρχαιολογίας και ανθρωπολογίας. Το πιο γνωστό του έργο, το πολυσέλιδο (δεκάτομο) Βιβλίο των Πεσόντων του Μαλάζαν (Malazan Book of the Fallen), διαδραματίζεται σε έναν ολοκληρωμένο, τεράστιο φανταστικό κόσμο που έχει πλάσει ο ίδιος((Για την ακρίβεια, τον κόσμο αυτό τον δημιούργησε από κοινού
- [Η Παρουσία της μη-παρουσίας.  Γραφή, πολιτική και ηθική στις «σημειωσεις»](https://marginalia.gr/arthro/i-paroysia-tis-mi-paroysias-grafi-politiki-kai-ithiki-stis-simeioseis/) - Επεξεργασμένη μορφή της εναρκτήριας εισήγησης στη διημερίδα για το περιοδικό «σημειωσεις» (Θεσσαλονίκη, 27 & 28.10.2017) Επιτέλους «να γίνει κάτι» για τις «σημειωσεις», είπε ένα βράδυ σε ένα μπαρ της Ολύμπου ο Δημοσθένης Παπαδάτος-Αναγνωστόπουλος όταν η κουβέντα, αν θυμάμαι καλά, πήγε στον Μάριο Μαρκίδη. Και έτσι, στη διημερίδα αυτή προσπαθήσαμε να κάνουμε κάτι για τις «σημειωσεις»
- [Συμβολική βία και η αναπαραγωγή της εξουσίας](https://marginalia.gr/arthro/symvoliki-via-kai-i-anaparagogi-tis-exoysias/) - Το Φεβρουάριο του 2010, και ενώ η προοπτική ενός Grexit ήταν στον ορίζοντα, στην Πλατεία Συντάγματος μπροστά στο Κοινοβούλιο και εν μέσω μιας μαζικής διαμαρτυρίας μια διαδηλώτρια, Ελληνίδα δημόσιος υπάλληλος δήλωσε στους Νιού Γιορκ Τάιμς: Αισθανόμαστε ταπεινωμένοι και αντιλαμβανόμαστε ότι τα πράγματα δεν μπορούν να παραμείνουν ως είχαν … αλλά δώσαμε στον κόσμο την δημοκρατία
- [Harun Farocki: “You should be as distrustful of images as you are of words”](https://marginalia.gr/arthro/harun-farocki-you-should-be-as-distrustful-of-images-as-you-are-of-words/) - The crisis of neoliberalism is also a crisis of -to use the title of Guy Debord’s seminal 1967 book- the society of the spectacle that is at its heart. In such a climate Harun Farocki’s work has an increasingly large and diverse audience as it strives to analyze the ways moving images and cameras are
- [Βαρλάμ Σαλάμωφ, Ιστορίες από την Κολιμά](https://marginalia.gr/arthro/varlam-salamof-o-egklistos-tis-kolima-pou-den-polemise-ston-psychro-polemo/) - Ο Βαρλάμ Σαλάμωφ γεννήθηκε το 1907 και πέθανε το 1982. Έζησε συνολικά 20 χρόνια σε στρατόπεδα εγκλεισμού. Η πρώτη καταδίκη του σχετίστηκε με την διακίνηση της επιστολής προς το συνέδριο, γνωστής ως «διαθήκη του Λένιν», στην οποία μεταξύ άλλων έκανε κριτική στην προσωπικότητα του Στάλιν. Στη δεύτερη κατηγορήθηκε ότι ήταν τροτσκιστής, ενώ ακολούθησαν και άλλες
- [Επανάσταση: δολοφονική ουτοπία ή ιστορικό στοίχημα;](https://marginalia.gr/arthro/o-ekfylismos-tis-epanastasis-me-mia-sygkritiki-matia-oi-periptosis-kesler-ke-serz/) - «Η δολοφονική ουτοπία ομολογεί»: Αυτός ήταν ο τίτλος του άρθρου του Δημήτρη Ραυτόπουλου στο τεύχος Μαΐου 2015 του Book’s Journal με αφορμή την επανέκδοση του μυθιστορήματος του Άρθουρ Καίσλερ «Το μηδέν και το άπειρο». Παρότι η φήμη που επικαλείται ο κριτικός πως το συγκεκριμένο μυθιστόρημα έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην απόρριψη του σχεδίου συντάγματος που προωθούσε
- [Μάγος και φιλόσοφος, γιατρός και αναλυτική σχέση](https://marginalia.gr/arthro/magos-ke-filosofos-giatros-ke-analytiki-schesi/) - Η ανάδυση της έννοιας «ψυχική νόσος» στον ευρωπαϊκό πολιτισμό Θανάσης Καράβατος Συνάψεις 15 Τόπος, 2017 | 124 σελίδες Ο Σίγκμουντ Φρόυντ στην εποχή του και τη δική μας Elisabeth Roudinesco μετάφραση: Μήνα Πατεράκη-Γαρέφη Πατάκης, 2017 | 632 σελίδες Η ιστορία των επιστημών που καταπιάνονται με τον ψυχικό πόνο –όχι βέβαια ο ίδιος ο πόνος των ανθρώπων–
- [Αναζητώντας μια ριζοσπαστική πολιτική θεολογία](https://marginalia.gr/arthro/anazitontas-mia-rizospastiki-politiki-theologia/) - Radical Political Theology. Religion and Politics After Liberalism (Ριζοσπαστική Πολιτική Θεολογία, Θρησκεία και Πολιτική Μετά τον Φιλελευθερισμό) Clayton Crockett New York: Columbia University Press, 2011 Η θεολογία στον ελληνικό ακαδημαϊκό χώρο εκπροσωπείται κυρίως από έναν λόγο συνήθως ένθεο και ομολογιακό, δηλαδή απευθύνεται κυρίως με σκοπό να διδάξει την αλήθεια του δόγματος, όπως η ίδια το
- [«Μετεβλήθη εντός μου και ο ρυθμός του κόσμου»](https://marginalia.gr/arthro/metevlithi-entos-moy-kai-o-rythmos-toy-kosmoy/) - Περί τρέλας Αντονέν Αρτώ, Βιρτζίνια Γουλφ, Φρήντριχ Νίτσε, Έντγκαρ Άλαν Πόε, Μαίρη Σέλλεϋ μετάφραση: Λαμπριάνα Οικονόμου, Μιχάλης Παπαντωνόπουλος Κοβάλτιο, 2016 | 272 σελίδες Συνήθως η ψυχιατρική, και πιο πολύ η ψυχανάλυση, προσεγγίζουν τους συγγραφείς μέσα από το έργο τους, στην προσπάθεια να κατανοήσουν όχι τόσο τους ίδιους ή το ασυνείδητό τους, αλλά γενικότερα τις ψυχικές
- [Επιλέγοντας να πάρουμε το τρένο εν κινήσει](https://marginalia.gr/arthro/epilegontas-na-paroyme-to-treno-en-kinisei/) - Το υπόγειο ρεύμα του υλισμού της συνάντησης Louis Althusser μετάφραση: Τάσος Μπέτζελος Εκτός Γραμμής, 2018 | 160 σελ. «… η συνάντηση δεν δημιουργεί τίποτε από την πραγματικότητα του κόσμου, που είναι μόνο συσσωματωμένα ά-τομα, αλλά προσφέρει στα ίδια τα ά-τομα την πραγματικότητά τους, τα οποία δίχως την παρέκκλιση και τη συνάντηση θα ήταν μόνο
- [Εργασιακές Σχέσεις και Μεταναστευτική Πολιτική στην Εποχή των Μνημονίων](https://marginalia.gr/arthro/ergasiakes-scheseis-kai-metanasteytiki-politiki-stin-epochi-ton-mnimonion/) - Μετανάστες Εργάτες στην Ελλάδα Απόστολος Καψάλης εκδ. Τόπος, 2018 | 400 σελ. Από την απαγόρευση κυκλοφορίας Αλβανών στο Παλαιό Κεραμίδι Πιερίας μέχρι τις ματωμένες φράουλες της Μανωλάδας, από το βιτριόλι στο πρόσωπο της Κούνεβα μέχρι τη δολοφονία του Λουκμάν, υπάρχει μια συγκολλητική ουσία μεταξύ ρατσισμού και εργατικής εκμετάλλευσης: η απουσία μεταναστευτικής πολιτικής. Η μεταναστευτική πολιτική
- [Επιτεύγματα και περιορισμοί της «νέας» ορθοδοξίας στη σύγχρονη έρευνα του λαϊκισμού](https://marginalia.gr/arthro/epiteygmata-kai-periorismoi-tis-neas-orthodoxias-sti-sygchroni-ereyna-toy-laikismoy/) - Τι είναι ο λαϊκισμός; Jan-Werner Müller μετάφραση: Δημήτρης Η. Αντωνίου Πόλις, 2017 | 168 σελ. Λαϊκισμός. Μια συνοπτική εισαγωγή Cas Mudde & Cristóbal Rovira Kaltwasser μετάφραση: Ελένη Κοτσύφου Επίκεντρο, 2017 | 184 σελ. Mετάφραση: Γρηγόρης Μάρκου Υποψήφιος Διδάκτορας στο ΑΠΘ Δύο πρόσφατα βιβλία για τον λαϊκισμό εκπροσωπούν όσο κανένα άλλο τη νέα ορθοδοξία [mainstream]
- [Η ευγένεια της επιθυμίας](https://marginalia.gr/arthro/i-eygeneia-tis-epithymias/) - Πορτρέτα της επιθυμίας Massimo Recalcati μετάφραση: Χρήστος Πονηρός Κέλευθος, 2018 | 158 σελ. Τα Πορτρέτα είναι το τελευταίο βιβλίο του Ιταλού ψυχαναλυτή Μάσιμο Ρεκαλκάτι [Massimo Recalcati] που μας προσφέρεται στα ελληνικά –και το τρίτο από τον «Κέλευθο». Πρωτοεκδόθηκε το 2011, με αφορμή τα τριάντα χρόνια από το θάνατο του Ζακ Λακάν (1901-1981). Στο πρώτο
- [«Οι αναμνήσεις είναι ο ιδρώτας της ψυχής», το λένε τα χαρτιά](https://marginalia.gr/arthro/oi-anamniseis-einai-o-idrotas-tis-psychis-to-lene-ta-chartia/) - Τελευταία αγάπη στην Κωνσταντινούπολη Μίλοραντ Πάβιτς μετάφραση: Γκάγκα Ρόσιτς Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», 1997 | 208 σελίδες Ξεκινώντας το κείμενο της στήλης στο προηγούμενο τεύχος έγραφα ότι πρωτογνώρισα τον βαλκανικό μαγικό ρεαλισμό μέσα από τα βιβλία του Μίλοραντ Πάβιτς και της Ζυράννας Ζατέλη. Κάτι αυτή η αναφορά, που με έφερε να ξεφυλλίζω ξανά μετά από καιρό
- [Το κακό στο ντιβάνι του ψυχαναλυτή](https://marginalia.gr/arthro/to-kako-sto-ntivani-toy-psychanalyti/) - Everyday Evils: A Psychoanalytic View of Evil and Morality Coline Covington Routledge, 2017 | 200 σελίδες Τότε, για πρώτη φορά, συνειδητοποιήσαμε ότι η γλώσσα μας δεν έχει λέξεις για να εκφράσει αυτή την ύβρι, την εκμηδένιση του ανθρώπου. Σαν προικισμένοι με την ενορατική ικανότητα των προφητών είδαμε την πραγματικότητα: ήμασταν στον πάτο. Λέβι, Π.
- [To Σύνταγμα και η Αριστερά](https://marginalia.gr/arthro/syntagma-ki-i-aristera/) - Το Σύνταγμα και η Αριστερά Χαράλαμπος Κουρουνδής Εκδόσεις Νήσος, 2018 | 580 σελίδες Ο βιομηχανικός καπιταλισμός, η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, η Πολιτική Οικονομία του Ρικάρντο και το σύστημα της πρόσκαιρης κάθειρξης είναι φαινόμενα που ανήκουν σε μία και την αυτή ιστορική εποχή. Εβγκένι Πασουκάνις Το βιβλίο του Χαράλαμπου Κουρουνδή είναι μια
- [Από την Οικονομική Θεολογία στην Κριτική:  Η Μακρά Ύφεση](https://marginalia.gr/arthro/apo-tin-oikonomiki-theologia-stin-kritiki-i-makra-yfesi/) - The long depression : how it happened, why it happened, and what happens next [Μακρά Ύφεση: Πώς συνέβη, γιατί συνέβη και τι θα συμβεί μετά] Michael Roberts Chicago, Ill., Haymarket Books, 2016 | 347 σελίδες Η παραπάνω φωτογραφία του Gursky απεικονίζει το οργανωμένο χάος του Οργανισμού Εμπορίου στο Σικάγο. Το έργο εκτέθηκε στην Tate στο
- [Οι κοινοί τόποι της αντιδραστικής ρητορικής](https://marginalia.gr/arthro/oi-koinoi-topoi-tis-antidrastikis-ritorikis/) - Η Αντιδραστική Ρητορική Hirschman, Albert O. μτφρ. Κώστα Σπαθαράκη Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο-Αθήνα, 2017 Στο σημαντικό έργο του Η Αντιδραστική Ρητορική, το οποίο κυκλοφόρησε στην ελληνική γλώσσα από τις Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης σε μετάφραση Κώστα Σπαθαράκη (2017), ο κοινωνιολόγος και οικονομολόγος Άλμπερτ Ο. Χίρσμαν ανατέμνει υποδειγματικά την αντιδραστική σκέψη στις ποικίλες εκφάνσεις της από
- [Βόλφγκανγκ Στρεκ: «Τα κόλπα για τη διάσωση του καπιταλισμού δεν θα πετυχαίνουν πάντα»](https://marginalia.gr/arthro/volfgkangk-strek-ta-kolpa-gia-ti-diasosi-toy-kapitalismoy-den-tha-petychainoyn-panta/) - How will capitalism end? Essays on a failing system Wolfgang Streeck Verso 2016 | 272 σελίδες Ο Βόλφγκανγκ Στρεκ είναι ένας από τους πιο επιδραστικούς κριτικούς διανοούμενους στην Ευρώπη. Στην Ελλάδα τον γνωρίσαμε κυρίως χάρη στο Κερδίζοντας χρόνο (μτφρ.: Ματίνα Τουλγαρίδου, Τόπος 2016), ένα βιβλίο για την κρίση στην Ευρωζώνη, την οποία ο Στρεκ αποδίδει
- [Black Detroit: The Worst Nightmare of the American Establishment: Interview with Dan Georgakas](https://marginalia.gr/arthro/black-detroit-the-worst-nightmare-of-the-american-establishment-interview-with-dan-georgakas/) - Dan Georgakas is a Greek-American artist, activist and historian, writer of the famous "Detroit: I Do Mind Dying. A Study in Urban Revolution" and a historical member of the Cineaste Magazine's Editorial Committee. He was also a member of the New York Anarchist Group Black Mask - later named Up Against the Wall, Motherfuckers -
- [Black Detroit: Ο χειρότερος εφιάλτης του αμερικανικού κατεστημένου (συνέντευξη με τον Dan Georgakas)](https://marginalia.gr/arthro/black-detroit-o-cheiroteros-efialtis-toy-amerikanikoy-katestimenoy-synenteyxi-me-ton-dan-georgakas/) - Ο Νταν Γεωργακάς, Ελληνοαμερικανός καλλιτέχνης, ακτιβιστής και ιστορικός, συγγραφέας του περίφημου Ντιτρόιτ: Με νοιάζει αν πεθάνω (Detroit: I Do Mind Dying. A Study in Urban Revolution) και ιστορικό μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού Cineaste, υπήρξε μέλος της νεοϋορκέζικης αναρχικής ομάδας Black Mask και αργότερα της Up Against the Wall, Motherfuckers, αλλά και ιδρυτής της
- [Anti-Slavery Manuscripts: Πληθοπορισμός, προσφορά στα κοινά και απλήρωτη εργασία](https://marginalia.gr/arthro/anti-slavery-manuscripts-plithoporismos-prosfora-sta-koina-kai-apliroti-ergasia/) - συλλογή Anti-Slavery collection της δημόσιας βιβλιοθήκης της Βοστώνης (The Boston Public Library's) αποτελείται από περίπου 40.000 τεκμήρια από διαφορετικά αρχεία, και περιλαμβάνει επιστολές και σημειώματα, αφίσες και προκηρύξεις, εφημερίδες, και φυλλάδια, βιβλία, κειμήλια που χρονολογούνται από το 1832 μέχρι και τα τέλη της δεκαετίας του 1870 και σχετίζονται με το κίνημα για την κατάργηση της
- [Αλληλεγγύη και Δίκαιο: βίοι παράλληλοι;](https://marginalia.gr/arthro/allileggyi-kai-dikaio-vioi-paralliloi/) - Το βιβλίο του Στέργιου Μήτα, «Η αλληλεγγύη ως θεμελιώδης αρχή δικαίου» (εκδ. Ίδρυμα Σάκη Καράγιωργα, 2016) προσπαθεί να θεμελιώσει την αλληλεγγύη ως δεσμευτικό δικαιικό καθήκον. Η ανάλυσή του, τόσο από τη σκοπιά της φιλοσοφίας του δικαίου όσο και από την πλευρά της ερμηνείας του Συντάγματος, προτείνει μια οπτική που προχωρά πέρα από την ανέξοδη ηθικολογία και φιλοδοξεί να αναδείξει την αλληλεγγύη σε μείζονα κανονιστική αρχή.
- [Τρία μαθήματα από το Occupy Wall Street, με μια γερή δόση αναμνήσεων](https://marginalia.gr/arthro/tria-mathimata-apo-to-occupy-wall-street-me-mia-geri-dosi-anamniseon/) - Το πρωτότυπο άρθρο πρωτοδημοσιεύτηκε στα αγγλικά στο Counterpunch (20/9/2018). Την μετάφραση έκαναν ο Δημήτρης Ιωάννου και ο Άγγελος Κοντογιάννης-Μάνδρος Επτά χρόνια πριν, στις 17 Σεπτεμβρίου του 2011, συμμετείχα στην πρώτη διαδήλωση του Occupy Wall Street στη Νέα Υόρκη. Η πρωτοβουλία είχε δημοσιοποιηθεί διαδικτυακά με έξυπνους και αινιγματικούς τρόπους, ανακαλώντας ιδιαίτερα τις πρόσφατες μεγαλειώδεις εξεγέρσεις στην
- [Η τέλεια ληστεία](https://marginalia.gr/arthro/i-teleia-listeia/) - Οι εμφύλιοι των φτωχών –είτε ξεσπούν «αυθόρμητα», είτε υποκινούνται, είτε αποτελούν «εκτροπές» από τη σύγκρουση με την εξουσία των πλουσίων– είναι ο κοινός παρονομαστής στα επεισόδια μοριακού φασισμού, φασισμού της καθημερινότητας, αυτής της τελευταίας δεκαετίας μιας άλλης ληστείας: της διαχείρισης της κρίσης στην Ελλάδα.
- [Αμφισβητώντας την Οικονομική Ορθοδοξία: Διεθνές Συνέδριο Πολιτικής Οικονομίας 2018](https://marginalia.gr/arthro/amfisvitontas-tin-oikonomiki-orthodoxia-diethnes-synedrio-politikis-oikonomias-2018/) - Πρόσφατα (6–9 Σεπτεμβρίου 2018) διεξήχθη στο Πάντειο Πανεπιστήμιο το διεθνές συνέδριο ICOPEC (Διεθνές Συνέδριο Πολιτικής Οικονομίας) που συνδιοργάνωσε η Επιστημονική Εταιρεία Πολιτικής Οικονομίας (ΕΕΠΟ) και το Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του Παντείου Πανεπιστημίου. Στο συνέδριο έλαβαν μέρος περίπου 100 πανεπιστημιακοί ενώ το παρακολούθησαν επίσης και πολλοί φοιτητές. Με την συν-διοργάνωση του συνεδρίου αυτού η ελληνική Επιστημονική
- [Η κατάρρευση της ελπίδας, η ανεπάρκεια των απαντήσεων, η ικανότητα για αντίσταση](https://marginalia.gr/arthro/i-katarreysi-tis-elpidas-i-aneparkeia-ton-apantiseon-i-ikanotita-gia-antistasi/) - Η ελληνική πλευρά της διεθνούς οικονομικής κρίσης του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού ξεκινά το 2009, όταν η νεοεκλεγείσα κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ αλλάζει, αιφνιδίως, πολιτικό λόγο και στρατηγική και οδηγεί τη χώρα στην εποχή των μνημονίων και μιας ιστορικά πρωτοφανούς παρεμβάσεως, από κοινού του ΔΝΤ, της ΕΚΤ και της ΕΕ στην ελληνική οικονομία και το πολιτικό σύστημα. Ακολουθεί,
- [Κρίση τέλος;](https://marginalia.gr/arthro/krisi-telos/) - Στο κείμενο που ακολουθεί, ο Δημοσθένης Παπαδάτος και η Δέσποινα Λαλάκη συστήνουν το αφιέρωμα του έκτου τεύχους του Marginalia, που σχεδιάσαμε με αφορμή τα δέκα χρόνια από την κατάρρευση της Lehman Brothers. Συνοψίζοντας εφτά διαστάσεις της διαχείρισης της κρίσης υπέρ του κεφαλαίου, εξηγούν γιατί η αισιοδοξία αυτού του τελευταίου για τη σύμπλευση, στα βασικά, των ΣΥΡΙΖΑ
- [Απεργιακοί αγώνες και ανεργία την εποχή των μνημονίων](https://marginalia.gr/arthro/apergiakoi-agones-kai-anergia-tin-epochi-ton-mnimonion/) - Οικονομικός κύκλος και απεργίες Διάφορες μελέτες υποστηρίζουν ότι η απεργιακή δράση μειώνεται σε περιόδους αυξημένης ανεργίας, εξαιτίας της απροθυμίας των εργαζομένων να οργανωθούν στα συνδικάτα κυρίως λόγω του φόβου της απόλυσης, ενώ αντίθετα, η απεργιακή δραστηριότητα εντείνεται σε περιόδους αύξησης της απασχόλησης, διότι τότε τα συνδικάτα διεκδικούν μισθολογικές αυξήσεις από θέση ισχύος. Επίσης, έχει υποστηριχθεί
- [Ψυχαναλύοντας τη μετάφραση](https://marginalia.gr/arthro/psychanalyontas-ti-metafrasi/) - Ο άγνωρος δεσμός. Για τη μεταβίβαση στην ψυχανάλυση. Τέσσερα κείμενα της Ράντμιλα Ζυγούρη με άξονα την ορμή της ζωής και του έρωτα Ράντμιλα Ζυγούρη μετάφραση-σημειώσεις: Ελισάβετ Κούκη Εκδόσεις Κουκκίδα, 2016 | 162 σελίδες Η πολύγλωσση Ράντμιλα Ζυγούρη, ψυχαναλύτρια και συγγραφέας, όπως αναφέρει και η Άννα Αγγελοπούλου στον πρόλογο του βιβλίου της Ζυγούρη, «αποτελεί μια εξέχουσα
- [Τέσσερις μπλόγκερ για την κρίση](https://marginalia.gr/arthro/tesseris-mplogker-gia-tin-krisi/) - Μπορεί η παγκόσμια οικονομική κρίση να χτύπησε την πόρτα της Ελλάδας ήδη από τον Δεκέμβρη του 2008, αλλά μέχρι τις πρώτες εβδομάδες του 2010 δεν φαινόταν να απασχολεί σε κεντρικό επίπεδο την ελληνική κοινωνία, τουλάχιστον πέρα από τις οικονομικές σελίδες του έντυπου και ηλεκτρονικού τύπου. Μάρτυρας γι’ αυτό μεταξύ άλλων είναι η σχεδόν απόλυτη ανυπαρξία
- [Οι πρώην (και οι επόμενοι;)](https://marginalia.gr/arthro/oi-proin-kai-oi-epomenoi/) - Μια αναδρομή και κάποιες σκέψεις με αφορμή δύο πρόσφατες κυκλοφορίες ενός είδους που «δεν πέθανε»
- [Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-3/) - Τάσος Αναστασίου
- [Μια Εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/mia-eikona-3/)
- [Η παρδαλή μανδήλα  ή γιατί ο Αμβρόσιος Καλαβρύτων έχει δίκιο (σύμφωνα με τον Άγιο Παΐσιο)](https://marginalia.gr/arthro/i-pardali-mandila-i-giati-o-amvrosios-kalavryton-echei-dikio-symfona-me-ton-agio-pa-sio/) - Εν μέσω των καταστροφικών πυρκαγιών αίσθηση προκάλεσαν οι δηλώσεις του μητροπολίτη Αιγιαλείας και Καλαβρύτων, που –μεταξύ άλλων– είπε: Το Άγιον Πνεύμα διά των όσων μας λέγει με τα παραπάνω χωρία της Καινής Διαθήκης μας οδηγεί στα εξής συμπεράσματα: Σε καιρούς αποστασίας από το δρόμο του Θεού θα εκδηλώνεται η οργή του Πανοικτίρμονος Θεού με διάφορα
- [«Άγνωστος Χ»](https://marginalia.gr/arthro/agnostos-ch/) - «Στα σκοτεινά»… Οι ήρωες προχωρούν στα σκοτεινά, σκεφτόταν και βλαστημούσε μέσα του. Τι στο καλό, πόσο σκοτεινά ακόμη; Χαζομάρες… ήρωες και φαντασιώσεις για μεγαλομανείς. Στις τέσσερις θα συναντήσει έναν συνάδερφο, στις έξι για ποτό. Νωρίς δεν είναι; Εντάξει, ας είναι! Προχωρά και σκέφτεται. Σκέφτεται ή δεν σκέφτεται; Kενό. Δεν ξέρει. Μαύρες μπότες, μαύρο παλτό μέχρι
- [Σκίτσο](https://marginalia.gr/arthro/skitso-2/)
- [Το ζήτημα του πολέμου στη σκέψη του Λένιν](https://marginalia.gr/arthro/to-zitima-toy-polemoy-sti-skepsi-toy-lenin/) - «η θεωρία, φίλε μου, είναι γκρίζα, όμως το αιώνιο δέντρο της ζωής πράσινο θάλλει» Φάουστ (Γκαίτε) Οι εξελίξεις της εποχής έχουν ξαναφέρει στη δημόσια συζήτηση το ζήτημα του πολέμου και μάλιστα με ορατό πλέον το ενδεχόμενο και μιας ευρύτερης περιφερειακής ή και παγκόσμιας σύγκρουσης, πέρα από τις τοπικές που δεν σταμάτησαν ποτέ. Εύλογα, λοιπόν,
- [O αφηγητής/δυνάστης: μνήμη, σώμα και αφήγηση στο «Σώμα» του Α. Κυριακίδη](https://marginalia.gr/arthro/o-afigitis-dynastis-mnimi-soma-kai-afigisi-sto-soma-toy-a-kyriakidi/) - Το «Σώμα», η ωραία και με περισσή τέχνη γραμμένη νουβέλα του Αχιλλέα Κυριακίδη, είναι το έργο δύο φωνών. Μιας, η οποία, εξοβελισμένη στην αρχή και στο τέλος, αγωνιά για το σώμα που την φέρει. Και μιας ασώματης, ενός παντογνώστη αφηγητή, που κυριαρχεί και ξέρει. Ο Άλλος, ο δυνάστης αφηγητής, και η επίδειξη της δυναστείας του με τέχνη είναι το κέντρο του «Σώματος».
- [Πόλεμος και ειρήνη](https://marginalia.gr/arthro/polemos-kai-eirini/) - Ο Γάλλος φιλόσοφος Φρεντερίκ Γκρο γράφει κάπου πως η ειρήνη και ο πόλεμος έχουν χάσει τη σημασία που είχαν παλιά, καθώς έχουν αντικατασταθεί σιγά σιγά από τις λέξεις «ασφάλεια» και «επέμβαση» αντίστοιχα((βλ. Frédéric Gros, États de violence [Καθεστώτα βίας], Gallimard 2006)). Δεν είναι «όλα πόλεμος». Τα όρια όμως μεταξύ πολέμου και ειρήνης –κι αυτό δεν
- [Γιάννης Γκλαρνέτατζης: «Να δημιουργούμε διαρκώς ρωγμές στο κυρίαρχο ιστορικό αφήγημα»](https://marginalia.gr/arthro/giannis-gklarnetatzis-na-dimioyrgoyme-diarkos-rogmes-sto-kyriarcho-istoriko-afigima/) - Ο Γιάννης Γκλαρνέτατζης γεννήθηκε στις Σέρρες το 1967. Από το 1985 ζει στη Θεσσαλονίκη. Έχει σπουδάσει φυσική, αλλά ασχολείται με την ιστορία, ιδιαίτερα της Θεσσαλονίκης. Κατά καιρούς οργανώνει βόλτες στην ιστορία της πόλης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων του Κέντρου Κοινωνικών Ιστορικών Μελετών Θεσσαλονίκης «Βαρδάρης». Υπήρξε συνεργάτης της εφημερίδας «Θεσσαλονίκη» (στην περιοδική έκδοση Χίλια Δέντρα και
- [Παλινωδία](https://marginalia.gr/arthro/palinodia/) - Ποτέ δεν έφυγες αληθινά απ' την αφετηρία κανέναν δεν συνάντησες ποτέ - ούτε κάτι έπραξες πράγματι - είδωλο και αυταπάτη αποδεικνύεται η ακριβή σου εμπειρία μές στην ερημωμένη πόλη του Αυγούστου το λιγοστό αεράκι επαινείς, ενώ σκορπίζει στο λυτρωτικό κενό τους τρόπους που είχε ο εαυτός και νόμιζε δικούς του 15 Αυγούστου 2018
- [Νήμα στο χρόνο: πολιτικά βιώματα, μνήμη και βιογραφία](https://marginalia.gr/arthro/nima-sto-chrono-politika-viomata-mnimi-kai-viografia/) - Αντλώντας από ένα αρχείο «πρώτων πολιτικών αναμνήσεων», που συγκεντρώσαμε κατά τη διάρκεια μακρόχρονης διεθνoύς εθνογραφικής έρευνας, συζητάμε τη συχνά αγνοημένη σημασία της πολιτικής στην παιδική ηλικία και στοχαζόμαστε πάνω στην έννοια της μνήμης και του ρόλου των παιδικών αναμνήσεων στη συγκρότηση του πολιτικού εαυτού.
- [Σκάνδαλο ή θεσμοποιημένη διαφθορά;](https://marginalia.gr/arthro/skandalo-i-thesmopoiimeni-diafthora/) - «σκάνδαλο: αναστάτωση ή ανωμαλία που προκαλείται από λόγια, πράξεις, συμπεριφορά ή γεγονότα που έρχονται σε σύγκρουση με τους νόμους της ηθικής, της ευπρέπειας, της αιδούς» λήμμα από το Λεξικό της Κοινής Ελληνικής. Πολύ κουβέντα γίνεται αυτό τον καιρό με την ευκαιρία του «σκανδάλου της γνωστής φαρμακευτικής εταιρείας». Οι αποσπασματικές αποκαλύψεις για διαφθορά και πολυεπίπεδη διαπλοκή,
- [Τρεις πινακίδες δημοσιότητας για έναν κόσμο θαμμένο κάτω από τόνους αμετανόητου  προοδευτισμού](https://marginalia.gr/arthro/tris-pinakides-dimosiotitas/) - Στις Τρεις Πινακίδες έξω από το Έϊμπινγκ, στο Μιζούρι, του Μάρτιν Μακντόνα, σε μια αμερικανική επαρχιακή πόλη, μία μητέρα της οποίας η κόρη βιάστηκε, δολοφονήθηκε και το πτώμα της πυρπολήθηκε, νοικιάζει τρεις πινακίδες πάνω στην τοπική δημόσια οδό, στις οποίες αναρτά γιγαντοαφίσες με επιθετικά μηνύματα κατηγορώντας για αδράνεια τον προοδευτικό σερίφη της πόλης που διευθύνει
- [Φωτο-ζουρνάλ #05](https://marginalia.gr/arthro/foto-zoyrnal-05/) - Λέγεται συχνά πως η Ιστορία των Χημικών Όπλων είναι σε μεγάλο βαθμό ένα ιστορικό περιστατικών περιορισμού και απαγορεύσεων της χρήσης τους. Εν μέρει γιατί απαγορεύτηκαν από την αρχή, με τη Συνθήκη της Χάγης το 1899, εν μέρει γιατί τα αποτελέσματά τους θεωρήθηκαν τρομακτικά και η χρήση τους δεν κανονικοποιήθηκε ποτέ όπως έγινε με τα υπόλοιπα
- [Ο Ψυχρός Πόλεμος στις ελληνικές ταινίες μυθοπλασίας μεγάλου μήκους από το 1946 ως το 1967](https://marginalia.gr/arthro/o-psychros-polemos-stis-ellinikes-tainies-mythoplasias-megaloy-mikoys-apo-to-1946-os-to-1967/) - Ο ψυχρός πόλεμος, η σταθερή αντιπαράθεση των δύο υπερδυνάμεων, της Σοβιετικής Ένωσης και των ΗΠΑ, μετά το τέλος του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου, η οποία θεωρείται ότι ξεκίνησε με τον περίφημο λόγο του Τσόρτσιλ τον Μάρτιο 1946 για το «σιδηρούν παραπέτασμα» που έχει σκεπάσει την Ευρώπη ή με την εξαγγελία του «Δόγματος Τρούμαν» τον Μάρτιο του
- [Φεμινισμός, δικαιώματα και άλλες κακές λέξεις](https://marginalia.gr/arthro/feminismos-dikaiomata-kai-alles-kakes-lexeis/) - Είναι αρκετά της μόδας -τώρα τελευταία και στην Ελλάδα- αριστερές αναλύσεις που στηλιτεύουν τις λεγόμενες «πολιτικές ταυτότητας» ως υπεύθυνες, άμεσα ή έμμεσα, για διάφορα δεινά, από την εκλογή Τραμπ, μέχρι το ξέπλυμα της δολοφονικής πολιτικής του Ισραηλινού κράτους κατά των Παλαιστινίων. Σε αυτές τις αναλύσεις, ο όρος «πολιτικές ταυτότητας», χρησιμοποιείται εναλλάξ με άλλους όρους, όπως
- [Μπάλα με τεστοστερόνη     ](https://marginalia.gr/arthro/mpala-me-testosteroni/) - Fair is foul, foul is fair (Μακμπέθ) Κάθε παγκόσμιο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου έχει και τον κόπανό του. Αυτός προκύπτει εκ του αποτελέσματος –είναι η εκάστοτε πιο άτεχνη, άχαρη και άτυχη εθνική ομάδα της διοργάνωσης. Όπως η ελληνική το 1994 στις Ηνωμένες Πολιτείες, που κατατάχθηκε τελευταία στη βαθμολογία με μηδέν βαθμούς και πρώτη σε αρνητικό ρεκόρ τερμάτων:
- [Παίζοντας Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο: σημειώσεις για τον πόλεμο στα ψηφιακά παιχνίδια](https://marginalia.gr/arthro/paizontas-deytero-pagkosmio-polemo-simeioseis-gia-ton-polemo-sta-psifiaka-paichnidia/) - Αν και τόσο ο ευρωπαϊκός χώρος, όσο και η Αμερική, δεν έχουν βιώσει τις τελευταίες δεκαετίες τον πόλεμο μέσα στα σύνορά τους, μια μεγάλη μερίδα νέων -και όχι μόνο- τον «βιώνουν» στην καθημερινότητά τους μέσω της διαδραστικής σχέσης που έχουν αναπτύξει με τα ψηφιακά παιχνίδια. Αξίζει κανείς να παρακολουθήσει τους ρυθμούς ανάπτυξης αυτών των παιχνιδιών,
- [Ο Μάο στον Γράμμο: Η εκδοτική δραστηριότητα ως ένδειξη της τακτικής και στρατηγικής του πολέμου](https://marginalia.gr/arthro/o-mao-ston-grammo-i-ekdotiki-drastiriotita-os-endeixi-tis-taktikis-kai-stratigikis-toy-polemoy/) - Αν η μισή μου καρδιά βρίσκεται, γιατρέ, εδώ πέρα η άλλη μισή στην Κίνα βρίσκεται με τη στρατιά που κατεβαίνει προς το κίτρινο ποτάμι Η άλλη μισή στην Κίνα βρίσκεται. Κι ύστερα, γιατρέ, την κάθε αυγή την κάθε αυγή, γιατρέ, με τα χαράματα πάντα η καρδιά μου στην Ελλάδα τουφεκίζεται. Ναζίμ Χικμέτ Προλεγόμενα Το
- [ΗΠΑ: Το «απαραίτητο έθνος» και η προεδρία Τραμπ](https://marginalia.gr/arthro/ipa-to-aparaitito-ethnos-kai-i-proedria-tramp/) - Η Αμερικανική Εξωτερική Πολιτική και οι Διανοητές της Πέρι Άντερσον μετάφραση: Ηρακλής Οικονόμου εκδ. Τόπος, 2017 | 272 σελ. Η ρήξη των ΗΠΑ με τις υπόλοιπες χώρες μέλη του G7, κατά την πρόσφατη σύνοδο της ομάδας στο Σαρλεβουά του Καναδά, και η πρωτοφανής δημόσια αντιπαράθεση που ακολούθησε μεταξύ του Αμερικανού προέδρου και του Καναδού πρωθυπουργού
- [Η «προσφυγική κρίση» ως ευκαιρία για ασφυκτικότερο έλεγχο των συνόρων της ΕΕ](https://marginalia.gr/arthro/i-prosfygiki-krisi-os-eykairia-gia-asfyktikotero-elegcho-ton-synoron-tis-ee/) - Κάθε διαδικασία υπέρ-συσσώρευσης εξουσίας βασίζεται σε δύο άξονες. Πρώτον, στον περιορισμό της δημόσιας κριτικής και του κοινωνικού ελέγχου πάνω σε μια πολιτική διαδικασία, την επέκταση δηλαδή της αδιαφάνειας και της έλλειψης λογοδοσίας. Δεύτερον, στη συγκρότηση ιδεολογίας που θα μπορέσει να παραγάγει μια αναγκαία συναίνεση. Από το 2015, με την προσφυγική κρίση στο Αιγαίο και το
- [Η Γυναίκα Πιγκουίνος](https://marginalia.gr/arthro/i-gynaika-pigkoyinos/) - Την αποκαλούσαν γυναίκα-πιγκουίνο γιατί είχε πολύ κοντά άκρα που έμοιαζαν με πτερύγια. Οι πατούσες της δεν είχαν αναπτυχθεί με αποτέλεσμα να κινείται κάνοντας μικρά βήματα που την έκαναν να μοιάζει με άνθρωπο πιγκουίνο. Έπασχε από μια σπάνια ασθένεια που ονομάζεται «φωκομέλεια», όπου τα άκρα παρουσιάζουν από νεαρή ηλικία δυσπλασία και ελλιπή ανάπτυξη. Το καλλιτεχνικό της
- [Πώς δεν θα μάθετε τι είναι τα «οικονομικά», αλλά θα νομίζετε πως μάθατε, έστω κάτι](https://marginalia.gr/arthro/oi_megaloi_oikonomologoi_thornton_soti/) - Οι μεγάλοι οικονομολόγοι –Δέκα οικονομολόγοι που άλλαξαν τη ζωή μας Phil Thornton Μετάφραση: Σώτη Τριανταφύλλου Εκδόσεις Πατάκη, 2017 | 281 σελίδες Παιδιόθεν μου άρεσε η προτροπή να είμαστε «κόκκινοι και όχι ειδικοί». Από αυτήν την άποψη, θα μπορούσε να υποθέσει κάποιος πως αυτό με υποχρεώνει να έχω αρκετή έως πολλή ανοχή στους «μη ειδικούς», γενικώς.
- [Άλκης Αλκαίος: Τραγούδια που ζούνε για πάντα](https://marginalia.gr/arthro/alkis-alkaios-tragoydia-poy-zoyne-gia-panta/) - Για τον στιχουργό Άλκη Αλκαίο έχουν γραφτεί, ειδικά μετά το θάνατό του, πολλά. Αρκεί μια αναζήτηση στο διαδίκτυο για να μάθει κανείς μερικά στοιχεία για τη ζωή και το έργο του.((Εκτενές υλικό για τη ζωή και το έργο του Άλκη Αλκαίου παρατίθεται στο περιοδικό Μετρονόμος, τεύχ. 62 (Ιανουάριος–Μάρτιος 2017).)) Χρησιμοποιώ τη λέξη «μερικά», όχι τυχαία,
- [Κλωστήριον Νυκτερινής Ανάπαυλας, Ανδρέας Εμπειρίκος](https://marginalia.gr/arthro/klostirion-nykterinis-anapaylas-andreas-empeirikos/) - Στο καλοκαιρινό μας τεύχος η Δέσποινα Λαλάκη ανθολογεί ένα από τα πεζόμορφα ποιήματα της Υψικάμινου. Eίμεθα όλοι εντός του μέλλοντός μας. Όταν τραγουδάμε εμπρός στους εκφραστικούς πίνακες των ζωγράφων όταν σκύβουμε εμπρός στα άχυρα μιας καμμένης πόλεως όταν προσεταιριζόμεθα την ψιχάλα του ρίγους είμεθα όλοι εντός του μέλλοντός μας γιατί ό,τι και αν επιδιώξουμε
- [Τρία ποιήματα](https://marginalia.gr/arthro/tria-poiimata/) - about blank Ποτέ μου δεν αγόρασα μπεστ σέλλερ, λουλούδι πλαστικό, ποδήλατο κλεμμένο... Είναι κι αυτή μια στάση μια ποιητική του ελάχιστου⸱ ένα παράθυρο κενό το μέλλον ν’ αγναντεύεις ένα κλειστό περίπτερο και γύρω περιστέρια ένα χωνάκι παγωτό στο δρόμο πεταμένο μια γεύση αμύγδαλου ή ροδάκινου ένας καβγάς βουβός με τ’ άγραφο χαρτί, τα δέντρα, τ’
- [Ξαναγυρνώντας στο «Παιδαγωγικό Ποίημα» του Άντον Σεμιόνοβιτς Μακάρενκο](https://marginalia.gr/arthro/xanagyrnontas-sto-paidagogiko-poiima-toy-anton-semionovits-makarenko/) - Παρασκευή πρωί … Μόλις έχω ολοκληρώσει τη διόρθωση των διαγωνισμάτων της Έκθεσης της Α΄ Λυκείου. Όλες οι επιδόσεις κατώτερες του προηγούμενου διαγωνίσματος και σίγουρα κατώτερες του αναμενομένου με βάση τις δυνατότητες των παιδιών. Κάποιοι δεν έχουν προσέξει την ύπαρξη υποερωτημάτων, κάποιες έχουν αφήσει μισοτελειωμένη την έκθεση, άλλοι αλλάζουν τα … ορθογραφικά «φώτα» στη λέξη «μόρφωση».
- [Σφυρηλατώντας την εθνική συνείδηση: το μακεδονικό ζήτημα στα σχολικά εγχειρίδια ιστορίας](https://marginalia.gr/arthro/sfyrilatontas-tin-ethniki-syneidisi-to-makedoniko-zitima-sta-scholika-egcheiridia-istorias/) - Ο εθνικισμός και το έθνος κράτος είναι σύγχρονες πραγματικότητες. Αναδύθηκαν στο πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό πλαίσιο της νεωτερικότητας. Είναι στο πλαίσιο αυτό που το έθνος αναδεικνύεται βασική πηγή νομιμοποίησης της εξουσίας. Με τη σειρά της, η συγκρότηση του εθνικού κράτους απαιτεί την ομογενοποίηση και τη συνοχή της φαντασιακής -κατά Μπένεντικτ Άντερσον (Benedict Anderson)- ή επινοημένης
- [Μια παραδειγματική παρέμβαση για το Μακεδονικό](https://marginalia.gr/arthro/mia-paradeigmatiki-paremvasi-gia-to-makedoniko/) - 10+1 Ερωτήσεις και Απαντήσεις για το Μακεδονικό Κωστής Καρπόζηλος, Δημήτρης Χριστόπουλος Πόλις, 2018 | 93 σελ. Τα συλλαλητήρια του 1992-93 έμειναν άπιαστος στόχος για τους διοργανωτές των φετινών. Οι κυβερνώντες δεν επιστράτευσαν, όπως τότε, σχολεία και δημόσιες υπηρεσίες. Η Εκκλησία στάθηκε αμφίθυμη απέναντι στις κινητοποιήσεις. Και η πίεση του ευρωατλαντικού παράγοντα έθεσε, σιωπηρά, όρια στις
- [Μια Εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/mia-eikona-2/) - Anna Skladmann, Ο Γιάκομπ πυροβολεί μπαλαρίνες, Μόσχα 2009, [Little Adults, Kehrer Verlag, 2011]
- [Το επίμονο μοντέρνο του Μάη του '68](https://marginalia.gr/arthro/to-epimono-monterno-toy-mai-toy-68/) - Το τέλος του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου δεν βρήκε τις συμμαχικές δυνάμεις απλώς νικήτριες απέναντι στον ναζιστικό εφιάλτη. Τις βρήκε παράλληλα σε βαθύ ανταγωνισμό για την επιρροή στον μεταπολεμικό διπολικό κόσμο που αναδυόταν. Κι αν αυτός ο ανταγωνισμός εξέφραζε δύο διαφορετικά μοντέλα κοινωνικής οργάνωσης, εντούτοις αυτή η διαφορά είχε μάλλον πάψει, ήδη από το τέλος της
- [«Ανεξέλεγκτα στοιχεία»: ιστορία μιας ενόρμησης του αγώνα και του έρωτα](https://marginalia.gr/arthro/anexelegkta-stoicheia-istoria-mias-enormisis-toy-agona-kai-toy-erota/) - Ανεξέλεγκτα στοιχεία Στεφάν Οσμόν [Stéphane Osmont], μετάφραση Αριάδνη Μοσχονά Πόλις, 2016 | 464 σελίδες Ο Μάης του ’68 μοιάζει να συμπυκνώνει όλες τις εξεγέρσεις και όλα τα αιτήματα του πριν και να αποτελεί ταυτόχρονα έναν πυρήνα για κάθε μελλοντική εξέγερση και κίνημα. Επειδή υπήρξε ένα ιδιαίτερο συμβάν. Ένα σημείο αναφοράς, ένα ορόσημο, που ορίζει το
- [Ένοπλη Αριστερά στη Λατινική Αμερική και την Ευρώπη (1959-1989)](https://marginalia.gr/arthro/enopli-aristera-sti-latiniki-ameriki-kai-tin-eyropi-1959-1989/) - «Στη μάχη δεν κερδίζει αυτός που έχει τις καλύτερες ιδέες αλλά τα καλύτερα αντανακλαστικά» «Η εξουσία δεν βρίσκεται στα στόματα, αλλά στα στόμια» (των όπλων): η γνωστή φράση του Μάο είναι σήμερα φθαρμένη από την πολυχρησία –και τη στρατηγική ήττα των ένοπλων οργανώσεων. Όμως, τη δεκαετία του ’60 κάνει τον γύρο ενός κόσμου
- [Αλαίν Κριβίν: «Ο Μάης ήταν έργο των “ανώνυμων” αγωνιστών και αγωνιστριών»](https://marginalia.gr/arthro/alan-krivin-o-mais-itan-ergo-ton-anonymon-agoniston-kai-agonistrion/) - Συναντηθήκαμε με τον Αλαίν Κριβίν την Τρίτη 17 Απρίλη 2018 στις 3 το μεσημέρι στα γραφεία του Νέου Αντικαπιταλιστικού Κόμματος (NPA) στο Μοντρέιγ. Μόλις είχαν αρχίσει οι σχολικές διακοπές της Άνοιξης. Η μέρα ήταν ηλιόλουστη και ζεστή. Στο τυπογραφείο, στο ισόγειο των γραφείων, οι μηχανές βρυχώνταν. Δυο τυπογράφοι μάς υποδέχτηκαν με συντροφικές αγκαλιές και φιλιά.
- [Ο Μάης και το εργοστάσιο: Η κριτική των σχέσεων παραγωγής](https://marginalia.gr/arthro/o-mais-kai-to-ergostasio-i-kritiki-ton-scheseon-paragogis/) - Η δημόσια συζήτηση για τις σχέσεις παραγωγής στις καπιταλιστικές επιχειρήσεις (δηλαδή για τις σχέσεις που διατηρούν οι εργαζόμενοι μεταξύ τους, αλλά και με τα εργαλεία, τις μηχανές, τις υποδομές, τα κτίρια που χρησιμοποιούν για να παράγουν) είναι μια εξ ορισμού απαγορευμένη συζήτηση, εκ κατασκευής του κεφαλαιοκρατικού συστήματος. Απαγορευμένη, όχι δια νόμου βέβαια, αλλά μέσω της
- [Κινηματογράφος και '68 - Εκρήξεις στη μεγάλη οθόνη, ή, Με την κάμερα στο χέρι και στον δρόμο  ](https://marginalia.gr/arthro/kinimatografos-kai-68-ekrixeis-sti-megali-othoni-i-me-tin-kamera-sto-cheri-kai-ston-dromo/) - Στις 9 Φεβρουαρίου 1968 ο Γάλλος Υπουργός Πολιτισμού Αντρέ Μαλρό απολύει τον Ανρί Λανγκλουά, διευθυντή της Ταινιοθήκης της Γαλλίας, προκαλώντας την αντίδραση των Γάλλων σκηνοθετών, κυρίως της Nouvelle Vague, που είχαν διαμορφωθεί μέσα στην Ταινιοθήκη. Η Επιτροπή Υπεράσπισης της Ταινιοθήκης θα οργανώσει εκδηλώσεις διαμαρτυρίας κι ένα διεθνές κίνημα συμπαράστασης. Η σύγκρουση με τον Μαλρό, που
- [Μάης '68: όταν η νεολαία έγινε ορατή](https://marginalia.gr/arthro/mais-68-otan-i-neolaia-egine-orati/) - Η άρθρωση λόγου γύρω από την εξέγερση του Μάη του ‘68 χαρακτηρίζεται, ως επί το πλείστον, από μια ένταση ανάμεσα στο νεολαιίστικο και τον εργατικό χαρακτήρα της. Είτε από τη σκοπιά του συνήθους αφορισμού για τη νεολαία της εποχής που χαρακτηριζόταν δήθεν από ηδονισμό, πολιτική ένδεια και οργή για την οργή, είτε από τη σκοπιά
- [Feminism after May '68](https://marginalia.gr/arthro/feminism-after-may-68/) - Feminism in France. From May ’68 to Mitterrand Claire Duchen London and New York: Routledge & Kegan Paul, 1986 Feminism in France, researched and published in the early 1980’s, is an illuminating introduction to one of the most influential feminist movements to emerge in the aftermath of May 1968. Clair Duchen continues to inspire today
- [Ο Κουντέλκα και η Αυλαία της Πράγας](https://marginalia.gr/arthro/koudelka/) - Πρόκειται για μια από τις πιο άμεσα αναγνωρίσιμες φωτογραφίες του 20ου αιώνα, που έχει χαρακτηρισθεί μνημείο της φωτοδημοσιογραφίας –κι όμως, δεν φαίνεται παρά μια ανεξήγητα άδεια λεωφόρος, κάτι σαν τη δική μας Βασιλίσσης Σοφίας, νωρίς ένα δεκαπενταυγουστιάτικο πρωινό. Δεν είναι όμως πρωί, αλλά περασμένες δώδεκα το μεσημέρι, όπως φαίνεται καθαρά από το ρολόι στο χέρι
- [Ρεβέκκα Πέσσαχ: Ο Σερζ, η ελπίδα, η εξέγερση](https://marginalia.gr/arthro/revekka-pessach-o-serz-elpida-exegersi/) - Συνέντευξη της Ρεβέκκας Πέσσαχ στους Δημοσθένη Παπαδάτο και Φιλήμονα Πατσάκη Μετά την έκδοση του Έτους Ένα της Ρωσικής Επανάστασης (Red Marks και Μαρξιστικό Βιβλιοπωλείο) και την επανέκδοση της Υπόθεσης Τουλάγεφ (εκδ. Θύραθεν), οι «Ακυβέρνητες Πολιτείες» πρόσφεραν στο αναγνωστικό κοινό την πολιτική «διαθήκη» του Βικτόρ Σερζ, τις Αναμνήσεις ενός επαναστάτη (ως γνωστόν, το βιβλίο είχε
- [Aντι-Νίτσε: για τον Ρενέ Ζιράρ](https://marginalia.gr/arthro/anti-nitse-gia-ton-rene-zirar/) - Βία και θρησκεία: αιτία ή αποτέλεσμα; Ρενέ Ζιράρ Εισαγωγή και μετάφραση: Αντώνιος Καλατζής Επίμετρο: Βόλφγκανγκ Παλάβερ Νήσος, Αθήνα, 2017 | 118 σελίδες Το δίκιο όλων είναι ένα τέρας και το δίκιο του ενός… είναι το δίκιο του ενός. Πόρτσια «Για τις αρχαϊκές θρησκείες τα μυστήρια του σύμπαντος είναι τελείως αδιάφορα»: ιδού πώς συνοψίζεται (σ. 30)
- [H «ιερή αναρχία» της πολιτικής θεολογίας και η Αριστερά](https://marginalia.gr/arthro/h-ieri-anarchia-tis-politikis-theologias-kai-i-aristera/) - Το 2008, τη χρονιά που σημάδεψε το ξέσπασμα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης και σήμανε την επέλαση του Νεοφιλελευθερισμού, ο Ραφαέλε Σιμόνε [Raffaele Simone] δημοσίευσε το βιβλίο του «Το μειλίχιο τέρας. Γιατί η Δύση δεν πηγαίνει προς τα αριστερά» («Il Mostro Mite: Perché l' Occidente non va a sinistra»).((Μετάφραση τμήματος του μελετήματός μου Athanasios N. Papathanasiou,
- [Διερευνώντας το πεδίο της εκδοτικής παραγωγής: μια αναγγελία](https://marginalia.gr/arthro/diereynontas-to-pedio-tis-ekdotikis-paragogis-mia-anaggelia/) - Η στήλη «Βιβλιοπολιτική» ξεκινάει από τον επόμενο μήνα μια συστηματική προσπάθεια να διερευνήσει τα αποτελέσματα των μνημονιακών πολιτικών και της οικονομικής κρίσης στο πεδίο της βιβλιοπαραγωγής, τις νεότερες τάσεις και δυναμικές που έχουν αναπτυχθεί την τελευταία διετία, τις συνθήκες δουλειάς των διαφόρων εμπλεκομένων, τους τρόπους με τους οποίους παράγονται και ανταλλάσσονται συμβολική και υλική αξία
- [Τρία ποιήματα για τον θεό και τον θάνατο​](https://marginalia.gr/arthro/tria-poiimata-gia-ton-theo-kai-ton-thanato/) - 1. Η όραση δεν είναι αρκετή. Ζητάμε κάτι που να μην ξεγελά απλά τον αμφιβληστροειδή, αλλά να στέλνει αμοντάριστο στα κεντρικά του εγκεφάλου το αληθινό πρόσωπο του «θεού». 2. Η σχέση μας είναι παραπληρωματική. Αυτό με αυστηρά μη μαθηματικούς όρους σημαίνει ότι διατηρούμε μια ηλικιακή απόσταση που μας παραχωρεί -ευγενικά- το προνόμιο να ταξιδεύουμε
- [Η μετεξέλιξη των συλλογικών συμβάσεων εργασίας σε μνημονιακό μέσο απορρύθμισης της εργασίας](https://marginalia.gr/arthro/i-metexelixi-ton-syllogikon-symvaseon-ergasias-se-mnimoniako-meso-aporrythmisis-tis-ergasias/) - Οι ελπίδες για την αντιστροφή του αντεργατικού κλίματος στους χώρους δουλειάς, μέσα από την αναβίωση των διατάξεων του συλλογικού εργατικού δικαίου που ίσχυαν πριν την ένταξη της Ελλάδας σε μνημονιακό καθεστώς, διαψεύδονται με κατηγορηματικό τρόπο καθ’ όλη τη διάρκεια της τριετίας 2015–2017.((Το άρθρο που ακολουθεί είναι σύνοψη συμπερασμάτων ειδικού κεφαλαίου της μελέτης Κουζής, Γιάννης και
- [Μάης ’68: Η διεκδίκηση της πόλης](https://marginalia.gr/arthro/mais-68-i-diekdikisi-tis-polis/) - «Και ο μήνας Μάης δεν θα ξανάρθει ποτέ από σήμερα ως το τέλος αυτού του κόσμου του θεάματος, δίχως να μας θυμηθούν» Γκυ Ντεμπόρ, από την ταινία Η κοινωνία του θεάματος Και έτσι έγινε! Εικόνες πόλης, εικόνες εξέγερσης. Η ομιλούσα πόλη. Μια απάντηση στην κυρίαρχη αφήγηση. Η εξέγερση του Μάη υπήρξε εντός της Πόλης, μίλησε
- [Δύο Σ.τ.Μ για το «πλατεϊστικό» και το «γελαστικό» στο έργο του Μπαχτίν](https://marginalia.gr/arthro/dyo-s-t-m-gia-to-plateistiko-kai-to-gelastiko-sto-ergo-toy-mpachtin/) - Η μετάφραση της διατριβής του Μιχαήλ Μπαχτίν «Ο Ραμπελαί και ο κόσμος του. Για τη λαϊκή κουλτούρα του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης» στα ελληνικά από τις Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης το 2017, αποτέλεσε ένα μεγάλο εκδοτικό γεγονός και αναμφίβολα μια μεταφραστική πρόκληση. Ο Γιώργος Πινακούλας μεταφράζει από το ρωσικό πρωτότυπο και σε πολλές από τις σημειώσεις
- [Βρετανικό αντι-ψυχιατρικό κίνημα: ο δικός τους Μάης του ’68;](https://marginalia.gr/arthro/vretaniko-anti-psychiatriko-kinima-o-dikos-toys-mais-toy-68/) - Στον απόηχο του Μάη του ’68, ο Βρετανός μαρξιστής ιστορικός Πέρι Άντερσον, αρχισυντάκτης τότε στο New Left Review, δημοσιεύει στο περιοδικό ένα άρθρο με τίτλο «Στοιχεία του Εθνικού [βρετανικού] Πολιτισμού» (Components of the National Culture). Το 50σέλιδο άρθρο αποτελεί ένα από τα πιο διάσημα και αμφιλεγόμενα κείμενα πολεμικής της δεκαετίας στη Βρετανία: η ιδέα γύρω
- [Ποιες είναι αυτές κι αυτοί που θέλησαν να αλλάξουν τον κόσμο;](https://marginalia.gr/arthro/poies-einai-aytes-ki-aytoi-poy-thelisan-na-allaxoyn-ton-kosmo/) - Changer le monde, changer sa vie. Enquête sur les militantes et les militants des années 1968 en France [Αλλάζοντας τον κόσμο, αλλάζοντας τη ζωή. Έρευνα για τις ακτιβίστριες και τους ακτιβιστές του '68 στη Γαλλία] Olivier Fillieule, Isabelle Sommier, Sophie Beroud, Camille Masclet Actes Sud Sciences Ηumaines, 2018 | 1118 σελίδες Σε κάθε επέτειο
- [«Η ιστορία ανέπνεε πάνω από το λαιμό του»: Ο Μάης του '68 και η σκέψη του Ντανιέλ Μπενσαΐντ](https://marginalia.gr/arthro/i-istoria-anepnee-pano-apo-to-laimo-toy-o-mais-toy-68-kai-i-skepsi-toy-ntaniel-mpensa-nt/) - «Το να δρας για να αλλάξεις την κοινωνία είναι μια επιλογή, μια συνειδητή και αιτιολογημένη πεποίθηση, δεν είναι ούτε θυσία ούτε επάγγελμα. Είναι ένας τρόπος να δρας ανθρώπινα σε έναν απάνθρωπο κόσμο».((Bensaid D., Krivine A., 1988, «We are the heirs of May 68», περιοδικό International Marxist Review, volume 2)) Ο Ντανιέλ Μπενσαΐντ (1946-2010) ήταν ένας
- [Μάης του ’68: Το ρήγμα και η ρωγμή](https://marginalia.gr/arthro/mais-toy-68-to-rigma-kai-i-rogmi/) - Τα κείμενα των Καστοριάδη,((Ο Καστοριάδης υπογράφει τότε με το ψευδώνυμο Ζαν-Μαρκ Κουντραί [Jean-Marc Coudray].)) Λεφόρ και Μορέν, που συγκεντρώνονται στο «Ρήγμα», όπως έχει καθιερωθεί άτυπα να αναφέρεται ο τίτλος στα ελληνικά, γράφτηκαν μεταξύ 15 Μάη και 10 Ιούνη 1968, δηλαδή μέσα στη φωτιά των γεγονότων,((Δεν είναι βεβαίως το μοναδικό βιβλίο που γράφεται και εκδίδεται μέσα
- [Μεταφράζοντας τα συνθήματα του Μάη ’68](https://marginalia.gr/arthro/metafrazontas-ta-synthimata-toy-mai-68/) - Πώς να μεταφράσει κανείς τον Μάη του 1968; Πώς να αποδώσει την προκλητικότητα και ευρηματικότητα των συνθημάτων του; Πώς να μεταφέρει το σύνθημα που γράφτηκε σε τοίχο στο χαρτί; Τα συνθήματα του Μάη δεν είναι μόνο λέξεις προς μετάφραση. Τα περιβάλλουν βιώματα και πολιτικά προτάγματα που ίσως είναι αμετάφραστα. Η Άννα Καρακατσούλη επιλέγει γνωστά και
- [Ξορκίζοντας την επανάσταση: Ένα σχόλιο για τη βιβλιοπαραγωγή του Μάη στα 50 του χρόνια](https://marginalia.gr/arthro/xorkizontas-tin-epanastasi-ena-scholio-gia-ti-vivlioparagogi-toy-mai-sta-50-toy-chronia/) - Κάθε επέτειος προσφέρεται για αναστοχασμό των γεγονότων τα οποία «εορτάζονται». Πολύ περισσότερο όταν η επέτειος είναι στρόγγυλη. Και η έκδοση βιβλίων σχετικά με αυτά τα γεγονότα αποτελεί έναν από τους κλασικούς τρόπους αναστοχασμού. Αυτό έγινε και πέρσι με τη συμπλήρωση ενός ολόκληρου αιώνα από τη Ρωσική Επανάσταση. Κάτι ανάλογο θα ήταν αναμενόμενο και τώρα, με
- [«1968» του Μάικ Έσιγκ](https://marginalia.gr/arthro/1968-toy-maik-esigk/) - Ένα πρόσφατο ποίημα για το παγκόσμιο 1968 του Αμερικάνου ποιητή Μάικ Έσιγκ [Mike Essig], σε μετάφραση του Αντώνη Γαζάκη. Το ποίημα πρωτοδημοσιεύτηκε στις 3 Μαΐου 2018 στη διαδικτυακή πλατφόρμα medium.com και ευχαριστούμε πολύ τον δημιουργό του που μας παραχώρησε με χαρά την άδεια να το μεταφράσουμε και να το αναδημοσιεύσουμε. Ο Μάικ Έσιγκ είναι αυτοδίδακτος ειδικός
- [Φωτο-ζουρνάλ #04](https://marginalia.gr/arthro/foto-zoyrnal-04/) - Μια ξυπόλυτη κοπέλα, ανεβασμένη στο καπό ενός αυτοκινήτου, σκύβει με χάρη κι αγγίζει το πόδι της –σαν να δείχνει κάτι στον (ή μήπως στην;) σύντροφό της που στέκεται δίπλα και παρακολουθεί. Το αυτοκίνητο χτυπημένο, κάθετα στο δρόμο, στο βάθος διακρίνεται πλήθος. Η εικόνα ασπρόμαυρη, το σκηνικό παραπέμπει σε οδομαχίες. Ως εδώ καλά, αλλά τι συμβαίνει;
- [Γιώργος Καράμπελας: «H μετάφραση είναι άσκηση πίστης σε δύο αφεντάδες, μια γενικευμένη ανοικειότητα»](https://marginalia.gr/arthro/giorgos-karampelas-h-metafrasi-einai-askisi-pistis-se-dyo-afentades-mia-genikeymeni-anoikeiotita/) - Συνέντευξη στον Γιώργο Καλαμπόκα και τον Χρίστο Μάη Πριν μπούμε στο θέμα μας, μπορείς να σκιαγραφήσεις λίγο τη σχέση σου με τον εκδοτικό χώρο και κυρίως με τον χώρο της μετάφρασης; Μεταφράζω βιβλία στα ελληνικά από το 2002 (αισίως). Ξεκίνησα συμπτωματικά, χάρη σε μια φίλη που εργαζόταν τότε σε εκδοτικό οίκο και είχε αναλάβει να
- [Από την εξέγερση στον «εκσυγχρονισμό»](https://marginalia.gr/arthro/apo-tin-exegersi-ston-eksygchronismo/) - Les Intellectuels contre la gauche. L’idéologie antitotalitaire en France (1968-1981) [Οι διανοούμενοι ενάντια στην αριστερά. Η αντιολοκληρωτική ιδεολογία στη Γαλλία (1968-1981)] Michael Scott Christofferson Agone 2009 (μετάφραση από την αγγλική έκδοση του 2004: André Merlot) | 445 σελίδες Η αναζήτηση της μοναδικής ερμηνείας για τα γεγονότα του ’68 είναι μάταιος κόπος: με τα
- [Η ψυχεδελική συνιστώσα](https://marginalia.gr/arthro/i-psychedeliki-synistosa/) - Για δεύτερο συνεχόμενο μήνα, η στήλη θα συνομιλήσει κάπως έκκεντρα με το κεντρικό θέμα του τεύχους. Ο λόγος είναι απλός, προφανής ίσως: το σάουντρακ του γαλλικού Μάη μας διαφεύγει. Πρόσφατες μελέτες, όπως του Έρικ Ντροτ (Eric Drott)((Drott, E. (2011) Music and the Elusive Revolution: Cultural Politics and Political Culture in France, 1968-1981, Berkeley: University of
- [Η Ελλάδα στην «πρώτη γραμμή της Δύσης»;](https://marginalia.gr/arthro/i-ellada-stin-proti-grammi-tis-dysis/) - Ο πόλεμος ως μέσο για τη διάλυση των κρατών της Μέσης Ανατολής και την αναδιάταξη της ευρύτερης περιοχής που ξεκίνησε από την αμερικανική ατζέντα για μια «Νέα Μέση Ανατολή», καλά κρατεί. Πιο πρόσφατο επεισόδιο, ο βαμβαρδισμός της Συρίας από την πιο στενή συμμαχία προθύμων ιμπεριαλιστικών κρατών, των ΗΠΑ με τη Βρετανία και τη Γαλλία. Το
- [There is no alternative – 2000 χρόνια πριν](https://marginalia.gr/arthro/there-is-no-alternative-2000-chronia-prin/) - Η άνοδος της μονοδοξίας στην αρχαιότητα Πολύμνια Αθανασιάδη βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα, 2017 | 264 σελίδες Το βιβλίο της Πολύμνιας Αθανασιάδη εκδόθηκε για πρώτη φορά στα γαλλικά το 2009. Στην ελληνική έκδοση, το κείμενο είναι πλήρως αναθεωρημένο από τη συγγραφέα, η βιβλιογραφία έχει ενημερωθεί, ενώ έχει προστεθεί και σημαντική υποστηρικτική εικονογράφηση. Η γαλλική πρώτη εκδοχή
- [Θρησκεία και Πολιτική: μια ανοιχτή συζήτηση για την εκκοσμίκευση](https://marginalia.gr/arthro/thriskeia-kai-politiki-mia-anoichti-syzitisi-gia-tin-ekkosmikeysi/) - Η ιδέα για το αφιέρωμα «Θρησκεία και Πολιτική» προέκυψε επειδή νιώσαμε την ανάγκη να φέρουμε σε επαφή το ελληνικό κοινό με μια συζήτηση πολύ σύγχρονη και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού, η οποία κρατάει από τις αρχές του 20ού αιώνα και έχει περάσει διάφορες φάσεις. Παράλληλα, θεωρούμε ότι η συζήτηση για την πολιτική θεολογία είναι
- [Μαρξισμός, πολιτική και θρησκείες. Συνέντευξη με τον Ρόναλντ Μπόερ](https://marginalia.gr/arthro/marxismos-politiki-kai-thriskeies-synenteyxi-me-ton-ronalnt-mpoer/) - Συνέντευξη του Ρόλαντ Μπόερ στον Νίκο Βασιλόπουλο Ο Ρόλαντ Μπόερ (Roland Boer) σπάει όλα τα στερεότυπα του «μέσου» θεολόγου και σίγουρα δεν είναι ούτε ο τυπικός δυτικός Μαρξιστής, αν υπάρχουν τέτοιοι τυπικοί ρόλοι και ταυτότητες έτσι κι αλλιώς. Γεννημένος στην Αυστραλία, από γονείς Ολλανδούς μετανάστες –ο πατέρας του ήταν Πρεσβυτεριανός πάστορας– ο Ρόλαντ Μπόερ είναι
- [Βανέσσα Θεοδωροπούλου: «Οι καταστασιακοί μάς έδωσαν την γλώσσα για την κριτική της καθημερινής ζωής»](https://marginalia.gr/arthro/vanessa-theodoropoyloy-oi-katastasiakoi-mas-edosan-tin-glossa-gia-tin-kritiki-tis-organosis-tis-kathimerinis-zois/) - Η Βανέσσα Θεοδωροπούλου διδάσκει ιστορία και θεωρία τέχνης στην Ανώτατη Σχολή Τέχνης και Ντιζάιν της Angers (Esad TALM-Angers). Το 2008 υποστήριξε τη διατριβή της με τίτλο «Η Καταστασιακή Διεθνής: ένα σχέδιο καθολικής τέχνης» (Université de Paris 1-Panthéon Sorbonne). Μέλος του ερευνητικού εργαστηρίου HiCSA (Πολιτιστική και Κοινωνική Ιστορία της Τέχνης), και της AICA, δημοσιεύει τακτικά σε
- [Ο ιταλικός Μάης και η στρατηγική: Οι «Θέσεις για τον κομμουνισμό» του Il manifesto](https://marginalia.gr/arthro/o-italikos-mais-kai-i-stratigiki-oi-theseis-gia-ton-kommoynismo-toy-il-manifesto/) - Από όλα τα ρεύματα και τις συλλογικότητες που βγήκαν μέσα από το «παγκόσμιο 1968» το Il manifesto ξεχωρίζει. Δεν ήταν μια κλασική συλλογικότητα ριζοσπαστικοποιημένων φοιτητών και διανοουμένων, από τις πολλές που εμφανίστηκαν τότε. Ούτε μια εκδοχή κάποιας ιστορικής κομμουνιστικής ετεροδοξίας που αναβαπτίστηκε στη δυναμική της φοιτητικής και εργατικής εξέγερσης. Αντίθετα, το Manifesto ερχόταν βαθιά μέσα
- [Το ιταλικό μακρύ 1968 μέσα από την πένα του Νάννι Μπαλεστρίνι](https://marginalia.gr/arthro/to-italiko-makry-1968-mesa-apo-tin-pena-toy-nanni-mpalestrini/) - Δεν θα ήταν υπερβολή να αποκαλέσει κανείς τον Μπαλεστρίνι [Nanni Balestrini] ανατόμο της μεταπολεμικής ιταλικής κοινωνίας. Έχει ασχοληθεί με την Καμόρα στον ιταλικό Νότο ως μια «συγκλονιστική ιστορία καπιταλιστικής ανάδειξης»,((«Από το Τα θέλουμε όλα στους Αόρατους και οι πρακτικές συνέπειες μιας συνειδητής επιλογής: Συνέντευξη του Νάννι Μπαλεστρίνι στον Δημήτρη Δεληολάνη», στο Τα θέλουμε όλα, Στοχαστής,
- [Η εξέγερση των εικόνων: σημειώσεις για τη δεκαετία ’60 στο αμερικάνικο φιλμ](https://marginalia.gr/arthro/i-exegersi-ton-eikonon-simeioseis-gia-ti-dekaetia-60-sto-amerikaniko-film/) - Πενήντα χρόνια μετά την εξέγερση του Μάη, ο αμερικάνικος κινηματογράφος βασιλεύει παντού. Δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσουμε πάνω σ’ αυτή τη δεδομένη κατάσταση. Εκτός ίσως από το ότι οφείλουμε να αναλογιστούμε εκ των υστέρων αυτά που έλεγε το πρες μπουκ της «Κινέζας» του ΖΛ Γκοντάρ, το 1967: Πενήντα χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο αμερικάνικος
- [Πλατεία Βησσαριόνοβιτς](https://marginalia.gr/arthro/plateia-vissarionovits/) - Ο Τζόσεφ κάθισε στην μπογντώ μπολυθρόνα με το ξεφτισμένο μπράτσο, όπου συννεφάκια αφρολέξ γέμισης ξεπρόβαλλαν σαν να ήθελαν να αφήσουν άψυχο το αγαπημένο και μοναδικό κάθισμα στο σαλόνι του. Έκανε χώρο στον σωρό από πιάτα και μπουκάλια του βδομαδιάτικου φαγοπιώματος με τις κιτρινιασμένες ταλαίπωρες φτέρνες του στο τραπέζι κι άπλωσε το ένα κανονικό και το
- [Αναζητώντας την ιδιαιτερότητα του συμβάντος «Μάης»](https://marginalia.gr/arthro/anichneyontas-tin-idiaiterotita-toy-symvantos-mais/) - Το συμβάν ματαιώνει τις προβλέψεις. Στον βαθμό που είναι ιστορικό, κάνει άνω κάτω τους υπολογισμούς. Μπορεί ακόμα και να ανατρέψει τις στρατηγικές που λάμβαναν υπόψη τη δυνατότητά του. Καθώς έχει συγκυριακό χαρακτήρα, το συμβάν κλονίζει τις δομές που το επέτρεψαν. […] Το συμβαντικό στοιχείο, που ήταν υποτιμημένο κατά τις στάσιμες περιόδους προς όφελος εκείνου που
- [Ισλάμ και πολιτική στη Μέση Ανατολή: Μια σύντομη ιστορική επισκόπηση](https://marginalia.gr/arthro/islam-kai-politiki-sti-mesi-anatoli-mia-syntomi-istoriki-episkopisi/) - Στην εποχή μας, στις κοινωνίες του ανεπτυγμένου δυτικού καπιταλισμού παρατηρείται ένα ζωντανό ενδιαφέρον για το Ισλάμ και –κυρίως– τη σχέση του με την πολιτική στον δημόσιο λόγο, τόσο στις σοβαρές εκδοχές του, όσο και στις συνωμοσιολογικές παρυφές του. Παράλληλα, στις κοινωνίες με μουσουλμανική πλειονότητα βλέπουμε την επιστροφή ενός «μουσουλμανικού λεξιλογίου» στον πολιτικό ανταγωνισμό, καθώς σε
- [Η μεγαλύτερη εργατική απεργία του εικοστού αιώνα](https://marginalia.gr/arthro/i-megalyteri-ergatiki-apergia-toy-eikostoy-aiona/) - Ένα κείμενο για το 1968 της εργατικής τάξης δεν μπορεί παρά να είναι σχόλιο για την απωθημένη μνήμη της μεγαλύτερης σε μαζικότητα και σε διάρκεια απεργίας του 20ού αιώνα στη Γαλλία, πιθανότατα δε και σε ολόκληρη την Ευρώπη – μεγαλύτερης ακόμα και από τις «απεργίες της χαράς» τον καιρό του Λαϊκού Μετώπου. Σύμφωνα με το
- [Ο φεμινισμός μετά το γαλλικό '68](https://marginalia.gr/arthro/o-feminismos-meta-to-galliko-68/) - Feminism in France. From May ’68 to Mitterrand [Φεμινισμός στη Γαλλία. Από τον Μάη του '68 στον Μιτεράν] Claire Duchen London and New York: Routledge & Kegan Paul, 1986 Η μελέτη Feminism in France, αποτέλεσμα έρευνας και έκδοση των αρχών της δεκαετίας του 1980, είναι μια διαφωτιστική εισαγωγή στο πιο επιδραστικό φεμινιστικό κίνημα του κόσμου
- [Μια εικόνα](https://marginalia.gr/arthro/mia-eikona/) - Γιάννης Ψυχοπαίδης, λεπτομέρεια από τη σειρά ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ, 1980 [Γ. Ψυχοπαίδης, «Πατριδογνωσία: Τέχνη, Κοινωνία, Πολιτική. 1964-2004», Μεταίχμιο 2005]
- [Σκίτσο](https://marginalia.gr/arthro/skitso/)
- [«Θα εμφανιζόσουν σε δεξίωση με μαγιό;»](https://marginalia.gr/arthro/tha-emfanizosoyn-se-dexiosi-me-magio/) - Η αφορμή γι’ αυτό το άρθρο, μέσα στο πλαίσιο ενός αφιερώματος για τη θρησκεία και την πολιτική, ήρθε από μια διάσημη διαμάχη η οποία δεν έχει αγγίξει ακόμα πρακτικά τη χώρα μας: τη διαμάχη για το χιτζάμπ και το μπουρκίνι στη Γαλλία. Στο παρόν άρθρο λοιπόν, εξετάζεται μια πρακτική, καθαρά έμφυλη, διάσταση της πολιτικής θεολογίας
- [Losing my Religion](https://marginalia.gr/arthro/losing-my-religion/) - Σημειώσεις για την πολύπλοκη σχέση του ροκ με τη θρησκεία Όταν έμαθα το θέμα του τρίτου τεύχους του Marginalia, ο νους μου πήγε αυτομάτως σε τρεις-τέσσερις πιθανές και αλληλοσχετιζόμενες θεματικές: πρώτα, στη λεγόμενη Σύγχρονη Χριστιανική Μουσική (Contemporary Christian Music, ή CCM, εφεξής ΣΧΜ), που είναι αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής βιομηχανίας των Ευαγγελιστών στις ΗΠΑ· έπειτα,
- [Omnia sunt communia: Μυθ-ιστορία της επίγειας σωτηρίας](https://marginalia.gr/arthro/luther-blisset-ekklisiastis-traylos-2001/) - Εκκλησιαστής Luther Blissett μετάφραση: Χρύσα Κακατσάκη Αθήνα: Τραυλός 2001 | 840 σελίδες Το 2017 σημαδεύτηκε από δύο επετείους. Η μία ήταν η εκατονταετία από την Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία· η άλλη η μισή χιλιετία από τη δημοσίευση των 95 θέσεων του Μαρτίνου Λούθηρου, που έδωσε το έναυσμα για το κίνημα της Μεταρρύθμισης. Τα κινήματα της
- [«Βραδύνοια» και «Σοφία» του Τάκη Παπατσώνη](https://marginalia.gr/arthro/vradynoia-kai-sofia-toy-taki-papatsoni/) - Δύο ποιήματα του Τάκη Παπατσώνη (1895–1976). Το πρώτο, με τίτλο «Βραδύνοια» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1931 στο τεύχος 4-5 του περιοδικού «Αλεξανδρινή Τέχνη». Το δεύτερο, με τίτλο «Σοφία» δημοσιεύεται στον τόμο «Εκλογή Β´» το 1962. Πιστεύω ότι έχει ίσως νόημα να διαβαστούν μαζί τα δύο ποιήματα, κι όχι μόνο λόγω της «βραδύνοιας» που επανέρχεται.
- [Το ιερό και το βέβηλο](https://marginalia.gr/arthro/to-iero-kai-to-vevilo/) - Μεταφορικά και κυριολεκτικά, τα ανθρώπινα δικαιώματα έγιναν στη Δύση το νέο «ιερό»: το θύμιζαν, μια εικοσαετία σχεδόν πριν, οι βόμβες απεμπλουτισμένου ουρανίου στη Σερβία. Πόσο απείχε, όμως, αυτό το «ιερό» από το βέβηλο, θα το διαπιστώναμε με αλλεπάλληλες αφορμές στο γύρισμα της χιλιετίας.
- [Το πρόσωπο του ανθρωπισμού: Κριτική της έκθεσης «Face forward … into my home»](https://marginalia.gr/arthro/to-prosopo-toy-anthropismoy/) - Το φόντο της φωτογραφίας είναι σκούρο και, έτσι, αναδεικνύεται καλύτερα το πρόσωπο. Μια νεαρή κοπέλα, στραμμένη προς τον θεατή κατά τα τρία τέταρτα, κοιτά επίμονα, μας κοιτά επίμονα, σαν να απευθύνει μια έκκληση ή σαν να κομίζει ένα ερώτημα φοβερό, δηλαδή πολιτικό. Το κεφάλι της είναι τυλιγμένο με μια λωρίδα μαύρου υφάσματος, ώστε να μην
- [Ο μεσσιανισμός στην ριζοσπαστική σκέψη: Μπένγιαμιν, Μπλοχ, Φρομ](https://marginalia.gr/arthro/o-messianismos-stin-rizospastiki-skepsi-mpengiamin-mploch-from/) - H θρησκεία, πριν αρχίσει να αναφέρεται από τη ριζοσπαστική σκέψη ως μηχανισμός του κράτους και διαπολιτισμικό σύστημα συμβόλων, όπως συμβαίνει δηλαδή και σήμερα, προϋπήρχε ως σημαντική κοινωνική κατασκευή που έπρεπε να εξαλειφθεί στην σοσιαλιστική/κομμουνιστική κοινωνία. Η αντίθεση στη θρησκεία ήταν ένα θέμα που υπήρχε πρώτα απ’ όλα στον πυρήνα του υλισμού στην αντιπαράθεσή του με
- [Ο λογοτέχνης Νίκος Νικολαΐδης](https://marginalia.gr/arthro/o-logotechnis-nikos-nikolaΐdis/) - Θα αντισταθώ στον πειρασμό να δω το λογοτεχνικό έργο του Νίκου Νικολαΐδη μέσα από το κινηματογραφικό του και θα επιχειρήσω μια πιο τυπική τοποθέτηση του έργου του στο λογοτεχνικό πεδίο και στην λογοτεχνική παράδοση. Θα τον αντιμετωπίσω δηλαδή ως λογοτέχνη. Όσο ξεχωριστός κι αν είναι ένας δημιουργός, όσο ριζοσπαστικός ή ιδιοσυγκρασιακός, πάντοτε βρίσκεται σε ισχυρή
- [Τήρηση κανόνων χωρίς αγάπη; Πίστη χωρίς χαρά; Συνέντευξη με τον Σταύρο Ζουμπουλάκη](https://marginalia.gr/arthro/tirisi-kanonon-choris-agapi-pisti-choris-chara-synenteyxi-me-ton-stayro-zoympoylaki/) - Ο Σταύρος Ζουμπουλάκης –το ξέρουν όσοι διαβάζουν τα άρθρα και τα δοκίμιά του–, είναι ένας άνθρωπος της πίστης –όχι όμως από τους συνηθισμένους. Διευθυντής του περιοδικού Νέα Εστία σε μια εξαιρετικά γόνιμη περίοδό του (1998-2012), πρόεδρος του δραστήριου βιβλικού εκδοτικού ιδρύματος Άρτος Ζωής, και τακτικός αρθρογράφος της Καθημερινής, ο ίδιος έχει καθιερώσει ένα σπάνιο για
- [No Politica ή Ριζοσπαστικοποίηση; Η Μάχη για την Δικτυακή Ουδετερότητα και ο Πόλεμος για το Ανοικτό Διαδίκτυο](https://marginalia.gr/arthro/2313/) - Υπάρχει μια δημοφιλής αντίληψη ότι η τεχνολογία είναι μια δύναμη αυτόνομη από την κοινωνία, που λειτουργεί απελευθερωτικά, αν η εξέλιξή της αφεθεί ανεπηρέαστη από πολιτικές συγκρούσεις. Η τεχνο-ντετερμινιστική αυτή αντίληψη έφτασε στο απόγειό της με την έλευση του διαδικτύου και την διάχυση της επιρροής των σύγχρονων τεχνολογιών πληροφορικής και επικοινωνιών σε κάθε πτυχή κοινωνικής δραστηριότητας.
- [Η εσχατολογική προσδοκία και οι θεολογικές διαστάσεις του πολιτικού](https://marginalia.gr/arthro/i-eschatologiki-prosdokia-kai-oi-theologikes-diastaseis-toy-politikoy/) - «Φυλή του Κάιν, ως τα ουράνια ας φτάσει η οργή σου κι ας ρίξει το Θεό κάτω στη γη» Σαρλ Μπωντλαίρ «Ωστόσο, ακόμα κι αν θεωρήσουμε την Ιστορία ως ένα σφαγείο όπου έχει σφαγιασθεί η ευτυχία των λαών, η σοφία των κρατών και η αρετή των ατόμων, και πάλι προβάλλει αναπόφευκτα το ερώτημα: Σε ποιον
- [Μεταξύ όλου και επιμέρους: Η Θεσσαλία κατά τη δεκαετία του 1940](https://marginalia.gr/arthro/metaxy-oloy-kai-epimeroys-i-thessalia-kata-ti-dekaetia-toy-1940/) - Πόλεμος και αντίσταση στη Θεσσαλία: Όψεις της ιστορίας της κατά τη δεκαετία του '40 Συλλογικός τόμος Επιμέλεια: Νίκος Χριστοφής Τόπος, Αθήνα, 2017 | 272 σελίδες Ο συλλογικός τόμος Πόλεμος και Αντίσταση στη Θεσσαλία: Όψεις της ιστορίας της κατά τη δεκαετία του ‘40 αποτέλεσε ένα εκδοτικό παράδοξο· σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα (Νοέμβριος 2017 - Ιανουάριος
- [Νόμοι-μέτρα: Η αποτελεσματικότητα ως υποκατάστατο της δημοκρατικής διαβούλευσης](https://marginalia.gr/arthro/nomoi-metra-i-apotelesmatikotita-os-ypokatastato-tis-dimokratikis-diavoyleysis/) - Η πρόσφατη απόφαση του Eurogroup (19/02/2018) για προσωρινή αναβολή χορήγησης της δόσης μέχρι την υλοποίηση δύο ακόμα προαπαιτουμένων (ευστοχία 108 στα 110 από την ελληνική κυβέρνηση!) υποκρύπτει μια ακόμα δυστοπική εξέλιξη για κάθε -δημοκρατικά οργανωμένη- κοινωνικοπολιτική δομή. Σε επίπεδο διαδικασίας, είναι πανθομολογούμενο το δημοκρατικό έλλειμμα της ΕΕ και το κράτος έκτακτης ανάγκης στη «μνημονιακή» Ελλάδα.
- [Φωτο-ζουρνάλ #03](https://marginalia.gr/arthro/foto-zoyrnal-03/) - To βιβλίο του Μισέλ Φουκώ Οι Λέξεις και τα Πράγματα (The Order of Things) ξεκινά με την ανάλυση ενός πίνακα του Ισπανού ζωγράφου Ντιέγο Βελάσκεθ [Diego Velázquez] με τίτλο «Las Meninas» («Οι Δεσποινίδες των τιμών», 1656). Ο πίνακας έγινε διάσημος όχι για λόγους αισθητικής, αλλά ως αντικείμενο πλήθους ακαδημαϊκών αναλύσεων και αντιπαραθέσεων. Κι αυτό γιατί,
- [](https://marginalia.gr/arthro/2339/)
- [Marxism, Politics, and Religions](https://marginalia.gr/arthro/marxism-politics-and-religions/) - Roland Boer is interviewed by Nikos Vassilopoulos Roland Boer breaks all the stereotypes of the “average” theologian and for sure he is not the typical Western Marxist either, if there really exist typical roles and identities such as these anyway. Born in Australia by Dutch immigrant parents -his father was a Presbyterian minister- Roland Boer
- [Peshmerga soldier](https://marginalia.gr/arthro/2342/)
- [Το Μαύρο Μέτωπο στην αγκαλιά του Κράτους](https://marginalia.gr/arthro/to-mayro-metopo-stin-agkalia-toy-kratoys/) - Νεοφιλελεύθεροι, Ναζί και Εθνικιστές Τα σημάδια έχουν πυκνώσει πια· στην Ελλάδα έχουμε πλησιάσει αρκετά κοντά στο σημείο μη-επιστροφής που αναφέρει ο Νίκος Πουλαντζάς στο βιβλίο του για τον φασισμό: στο σημείο συνάντησης της αστικής τάξης με τον φασισμό σε μια πανίσχυρη συμμαχία, στο Μαύρο Μέτωπο, στο σημείο από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή και πέραν
- [Σκίτσο Φεβρουαρίου: Τάσος Αναστασίου](https://marginalia.gr/arthro/skitso-fevrouariou/)
- [Ο σπασμένος κρίκος](https://marginalia.gr/arthro/o-spasmenos-krikos/) - Η Ελλάδα βρίσκεται τώρα σε βαθιά κρίση κοινωνικής αναπαραγωγής, βιώνει δηλαδή διαδικασίες καταστροφής του τρόπου με τον οποίο τα νοικοκυριά των εργαζόμενων τάξεων μπορούσαν να συντηρούνται καθημερινά, να παράγουν μια νέα γενιά εργαζομένων, να συμμετέχουν στην κοινωνική ζωή και να γίνονται αποδεκτά από την κοινότητα στην οποία ανήκουν. Αυτό δεν αφορά μόνο τις εργαζόμενες τάξεις
- [«Χρόνια δίχως έλεος»: η παρακαταθήκη ενός επαναστάτη σε απόγνωση](https://marginalia.gr/arthro/chronia-dichos-eleos-parakatathiki-enos-epanastati-se-apognosi/) - Χρόνια δίχως έλεος Βίκτορ Σερζ (Victor Serge) Θεσσαλονίκη: Θύραθεν 2017 | 432 σελίδες Το μυθιστόρημα του Βίκτορ Σερζ «Χρόνια δίχως έλεος», που εκδόθηκε πρόσφατα για πρώτη φορά στα ελληνικά από τις εκδόσεις Θύραθεν σε μετάφραση της Ιωάννας Αβραμίδου, γράφτηκε ανάμεσα στο 1945 και το 1947. Ο συγγραφέας, παρότι η ζωή του συνδέθηκε όσο λίγων άλλων
- [Μια σταγόνα τραγικού κόσμου](https://marginalia.gr/arthro/2126/) - KL: Α History of the Nazi Concentration Camps Νικόλαους Βάξμαν (Nikolaus Wachsmann) Little, Brown Book Group, Λονδίνο, 2015 | 880 σελίδες Σε μια εποχή που το άγχος για αλλεπάλληλες δημοσιεύσεις με διακύβευμα την ίδια την ακαδημαϊκή επιβίωση –το επονομαζόμενο «publish or perish»– έχει πλέον καθιερωθεί ως κυρίαρχο δόγμα στη διεθνή πανεπιστημιακή κοινότητα, το να περνά
- [Η Μακεδονία του Εβλιά Τσελεμπή](https://marginalia.gr/arthro/makedonia-tou-evlia-tselebi/) - Ο Εβλιάς Τσελεμπής ήταν ο μεγαλύτερος των Οθωμανών περιηγητών, σεγιάχ-ι αλέμ (seyyâh-i âlem), «περιηγητής του κόσμου», όπως αυτοαποκαλείται. Ο «κόσμος» του Εβλιά Τσελεμπή ήταν η αχανής Οθωμανική Αυτοκρατορία της εποχής του, του 17ου αιώνα, που εκτεινόταν από την Κριμαία ως τον Νείλο και από τη Βαγδάτη ως τον Δούναβη. Ο Εβλιάς ανήκε στην ανώτερη τάξη
- [Μακεδονία και Μακεδόνες στον «βυζαντινό» Μεσαίωνα](https://marginalia.gr/arthro/makedonia-ke-makedones-kata-ton-vyzantino-meseona/) - Κάθε συζήτηση για την Μακεδονία ως γεωγραφική περιοχή και την ταυτότητα των πληθυσμών της κατά τη μεσαιωνική περίοδο (5ος–15ος αιώνας) έρχεται αντιμέτωπη με σοβαρούς θεωρητικούς και ιστορικούς προβληματισμούς. Ένας βασικός τέτοιος προβληματισμός αφορά στο ιστορικό πλαίσιο, όπως αυτό εννοιολογείται και νοηματοδοτείται από τον όρο «Βυζάντιο». Ο όρος αυτός αποτελεί επινόηση της πρώιμης νεωτερικότητας και αποδίδει
- [Μεταφράζοντας την ισπανική Ilusión](https://marginalia.gr/arthro/metafrazontas-tin-ispaniki-ilusion/) - Η απόδοση της λέξης ilusión [ιλουσιόν] από τα ισπανικά στα ελληνικά, αποτέλεσε για εμένα ένα μεταφραστικό βάσανο που έδωσε τη θέση του σε μια μεταφραστική απορία. Μια απορία που αποτέλεσε το βασικό κίνητρο για μια ανασκαφή, σε λεξικά και λογοτεχνικά κείμενα, που καταγράφηκε σε προφορικές συνεντεύξεις και καρναβαλικά τραγούδια και που διαρκεί ήδη δύο χρόνια. Είναι
- [Νοβάρτις: ένα διεθνές «σκάνδαλο»](https://marginalia.gr/arthro/novartis-ena-diethnes-skandalo/) - Tο σκάνδαλο Novartis είναι κυρίως ένα διεθνές σκάνδαλο. Είναι απόρροια της οικονομικής κρίσης και της διαχείρισής της από την Ελβετία και τις χώρες στις οποίες αναπτύσσει η Novartis τις δραστηριότητές της. Είναι όμως και ένα από τα επεισόδιο του ιδιότυπου οικονομικού πολέμου μεταξύ ΗΠΑ και ΕΕ για την πρωτοκαθεδρία σε σημαντικούς παραγωγικούς τομείς και την αύξηση των εξαγωγών των ΗΠΑ.
- [Μακεδονικό: οι σκελετοί στη ντουλάπα](https://marginalia.gr/arthro/makedoniko-skeleti-sti-ntoulapa/) - Οποιοδήποτε λεξικό κι αν ανοίξει κανείς στο λήμμα «αλυτρωτισμός», θα διαπιστώσει πως η επίμαχη έννοια προϋποθέτει δυο πράγματα. Αφ’ ενός μεν εδαφική επιβουλή, αφ’ ετέρου δε την ύπαρξη κάποιου «αλύτρωτου», ομοεθνούς πληθυσμού. Στην περίπτωση του Μακεδονικού, γεγονός είναι πως η τιτοϊκή Γιουγκοσλαβία στα πρώτα βήματά της φλέρταρε αρκούντως με την ιδέα της προσάρτησης ορισμένων τουλάχιστον
- [Οντέτ Βαρών-Βασάρ: Στρατόπεδα και Λογοτεχνία, Μνήμη και Γραφή](https://marginalia.gr/arthro/ontet-varon-vasar-stratopeda-ke-logotechnia-mnimi-ke-grafi/) - Συνέντευξη της Οντέτ Βαρών-Βασάρ στον Δ. Παπαδάτο και τον Σ. Χρονόπουλο Για τις θεωρίες του ολοκληρωτισμού, ο εφιάλτης του στρατοπέδου είναι η πραγματικότητα που επιτρέπει τη σύγκριση και, εντέλει την ταύτιση, ναζισμού και κομμουνισμού. Μέσα από ποιες διαδρομές το βίωμα του στρατοπεδικού εγκλεισμού γίνεται ιστορία, έργο τέχνης και, τελικά, πολιτική; Συναντήσαμε, για τη συζήτηση αυτή, την Οντέτ
- [The Politics of Apolitical Culture. The CIA and the Congress of Cultural Freedom,](https://marginalia.gr/arthro/politics-apolitical-culture-cia-congress-cultural-freedom/) - The Politics of Apolitical Culture: The Congress for Cultural Freedom and the Political Economy of American Hegemony 1945–1955 Giles Scott-Smith London and New York: Routledge, 2001 | 233 pages In 1966 and 1967 shocking revelations about CIA having coopted a number of cultural organizations, including the Congress for Cultural Freedom, made headlines in the American
- [Neither centre nor margin](https://marginalia.gr/arthro/neither-centre-margin/) - In 1937, twelve years after the Greek government published the Abecedar spelling book for the education of speakers of Slavic languages in northern Greece, Penelope Delta's novel Secrets of the Swamp was released. It was a novel, not a history book, yet for decades it was the main source for the 1904-1908 period, the years,
- [33087: Minima memorialia, η ομηρία του παππού μου](https://marginalia.gr/arthro/33087-minima-moralia-omiria-tou-pappou-mou/) - Βαθιά στὴ ρωγμὴ τοῦ Χρόνου μέσα στὴν παγοκερήθρα περιμένει, ἕνα κρύσταλλο Ἀνάσας, ἡ δικιά σου ἀδιάψευστη Μαρτυρία. Paul Celan, Atemwende/Breathturn Όταν προς τα τέλη Γενάρη αποφασίσαμε ότι λόγω επικαιρότητας το αφιέρωμα του επόμενου τεύχους δεν θα αφορά τελικά τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, αλλά το μακεδονικό, σκέφτηκα να αφήσω αυτή τη μαρτυρία κατά μέρος.((O τίτλος είναι αναφορά
- [Macedonia: a nameless tribute](https://marginalia.gr/arthro/macedonia-nameless-tribute/) - The tribute to the Macedonian issue was not in the schedule. The older amongst us had to discuss it in 1992, when all the mechanisms of the "Macedonian Fighters" that had been formed during the Cold War were redeployed in the public sphere. Since then, hundreds of studies, articles and books have been written on
- [Η αισθηματική του έθνους αγωγή: Μιμήσεις εμφυλίου και ηθικός πανικός](https://marginalia.gr/arthro/esthimatiki-tou-ethnous-agogi/) - Στο σημαντικό βιβλίο Φυλή, έθνος, τάξη, που ξανακυκλοφόρησε πρόσφατα στα ελληνικά, ο Ετιέν Μπαλιμπάρ ανατρέχει στον Φίχτε, έναν από τους θεωρούμενους «πατέρες» του γερμανικού εθνικισμού. Μάς διαβάζει λοιπόν τον Λόγο του στο γερμανικό Έθνος, ένα κείμενο του 1808 όπου ο Γερμανός φιλόσοφος εξηγεί πώς «παράγεται» ένας λαός. «Πρέπει», συνοψίζει το επιχείρημα ο Μπαλιμπάρ, «τα ‘εξωτερικά
- [Το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό της (λεγόμενης) Δημοκρατίας της Μακεδονίας](https://marginalia.gr/arthro/dikeoma-ston-aftoprosdiorismo-tis-legomenis-dimokratias-tis-makedonias/) - Προσπαθώντας να βάλω σε τάξη ένα σωρό φακέλους ασθενών στην κλινική όπου δουλεύω, δέχτηκα πρόσφατα μια κλήση από έναν φίλο, που μου πρότεινε να γράψω για τους συντρόφους μας στην Ελλάδα. Το πρώτο που ρώτησα ήταν αν πρόκειται για ανθρώπους της Αριστεράς. Ναι, αυτοί είναι οι δικοί μας άνθρωποι. Ζούμε σε ταραγμένους καιρούς. Η οικονομική
- [Cartoon of the month](https://marginalia.gr/arthro/cartoon-of-the-month/)
- [Μακεδονία: αφιέρωμα χωρίς όνομα](https://marginalia.gr/arthro/makedonia-afieroma-choris-onoma/) - Ας το θυμίσουμε: πέρα από την ιστορία και την απώθησή της που θριαμβεύει στο Μακεδονικό, πέρα και από τους ανορθολογικούς «γεωπολιτικούς» ισχυρισμούς, σύμφωνα με τους οποίους μια μισοκατεστραμμένη γειτονική χώρα συνιστά απειλή την Ελλάδα, ο ελέφαντας στο δωμάτιο είναι προφανώς το έθνος: το έθνος ως ενότητα, όπως θέλει ο ελληνικός εθνικισμός, και όχι ως σύνολο αντιτιθέμενων συμφερόντων, όπως συμβαίνει στην πραγματικότητα. Γι’ αυτό ο ελληνικός εθνικισμός είναι πρωτίστως πολιτική ιδεολογία και για τους σκοπούς του σήμερα εργαλειοποιεί ή απωθεί το παρελθόν.
- [Οι γερμανικές εκλογές και το προσφυγικό ζήτημα: τα σημεία τομής](https://marginalia.gr/arthro/germanikes-ekloges-ke-prosfygiko-zitima-ta-simia-tomis/) - Μπορεί, ὅταν διαβάζετε αυτές τις αράδες, η Γερμανία να έχει πια νέα κυβέρνηση, μετά τις εκλογές του Σεπτέμβρη· μπορεί και όχι (ακόμα). Ωστόσο έχει σίγουρα δρομολογηθεί, μέσα από μια κάπως ταραχώδη πορεία, ο σχηματισμός μιας κυβέρνησης με καγκελάριο την Άνγκελα Μέρκελ και με τη συμμετοχή της Ένωσης του Χριστιανοδημοκρατικού (CDU) και του Χριστιανοκοινωνικού κόμματος (CSU)
- [Μια ασφαλής και ευνομούμενη χώρα: η Τουρκία](https://marginalia.gr/arthro/mia-asfalis-ke-evnomoumeni-chora-i-tourkia/) - Σχόλιο για τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας που αναγνωρίζουν την Τουρκία ως ασφαλή τρίτη χώρα για τους πρόσφυγες Δεν είναι λίγες οι φορές που πολιτικά ζητήματα επιχειρείται να επιλυθούν στο πλαίσιο μιας δικαστικής διαδικασίας. Ο δρόμος αυτός συχνά έχει πολλούς κινδύνους, ιδίως για τον προσφεύγοντα. Ο πιο προφανής είναι ότι ενώ ο πολιτικός αγώνας
- [Πολιτικές στέγασης στην Ελλάδα: ανύπαρκτη πρόληψη, ελλειμματική αντιμετώπιση](https://marginalia.gr/arthro/koinonikes_politikes_stegasis/) - Κοινωνικές πολιτικές στέγασης - Η ελληνική υπολειμματική προσέγγιση Νίκος Κουραχάνης Εκδόσεις Παπαζήση, 2017, 220 σελίδες Το βιβλίο του Νίκου Κουραχάνη «Κοινωνικές πολιτικές στέγασης: Η ελληνική υπολειμματική προσέγγιση» εκδίδεται σε μια στιγμή κατά την οποία τα ζητήματα στέγης εξελίσσονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούμε να συζητάμε πλέον για «κρίση στέγης». Όσες και όσοι έχουμε
- [Η αρχαία Μακεδονία](https://marginalia.gr/arthro/i-archea-makedonia/) - Η ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας χρειάζεται μια αφήγηση που θα παρουσιάζει τη σύγκρουση μεταξύ γηγενών και επηλύδων (Ελλήνων και μη), τη σύγκρουση μεταξύ ομοεθνών αλλά και μεταξύ αλλοεθνών, αλλά και τις διάφορες μορφές συνεργασίας και αλληλοδιαπλοκής μεταξύ Ελλήνων και μη Ελλήνων. Η εθνικιστική αφήγηση για την «ελληνικότητα της Μακεδονίας» τις παραχαράσσει ξεδιάντροπα αυτές τις διαδικασίες που ορίζουν τη σύνθετη ιστορίας της περιοχής.
- [Η Ιστορία και οι ιστορίες: έμφυλες μνήμες και καθεστώτα γνώσης](https://marginalia.gr/arthro/istoria-ke-istories-emfyles-mnimes-ke-kathestota-gnosis/) - Αλεπού, αλεπού, τι ώρα είναι; Βίκυ Τσελεπίδου Νεφέλη, 2017 | 392 σελ. Το δεύτερο μυθιστόρημα της Βίκυς Τσελεπίδου ξετυλίγει το χρονικό μιας οικογένειας προσφύγων από την Καππαδοκία και επαναδιαπραγματεύεται τη μνήμη των επίμαχων γεγονότων της Μικρασιατικής Καταστροφής. Δεν φαίνεται όμως να περιορίζεται εκεί. Επάξια κερδίζοντας το Βραβείο Μυθιστορήματος της Ακαδημίας Αθηνών, η Αλεπού στοχάζεται πάνω στις έννοιες της πατρίδας, της απώλειας και του έρωτα μέσα τις πολύ προσωπικές
- [Ο  Καντ, ο Φουκώ και η … TINA](https://marginalia.gr/arthro/o-kant-o-fouko-ke-tina/) - Εισαγωγή στην Ανθρωπολογία του Καντ Μισέλ Φουκώ μετάφραση: Πάνος Αγγελόπουλος επιμέλεια, επίμετρο: Γιώργος Σαγκριώτης Νήσος, 2017 | 128 σελ. Η ελληνική έκδοση της «μικρής» διατριβής του Φουκώ Με μία ευχάριστη εκδοτική έκπληξη από το φιλοσοφικό πεδίο ολοκληρώθηκε το 2017, καθώς η σειρά αναγνώσεις των εκδόσεων Νήσος προσέφερε στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό την αποκαλούμενη και «συμπληρωματική»
- [Πολεμική Ζωγραφική](https://marginalia.gr/arthro/polemiki-zografiki/) - Pinturas de guerra Ángel de la Calle Prólogo: Paco Ignacio Taibo II Reino de Cordelia, Madrid, 2017 | 304 Η ιστορία είναι απίστευτη αλλά αληθινή. Στη Χιλή του Πινοτσέτ, τα πρώτα χρόνια της δικτατορίας, σε μια βίλα στα περίχωρα του Σαντιάγο, η ποιήτρια Μαριάνα Καγέχας με τον Αμερικανό σύζυγό της Μάικλ Τάουνλι διοργανώνουν λογοτεχνικές βραδιές
- [Η μάχη των πλειστηριασμών](https://marginalia.gr/arthro/machi-ton-plistiriasmon/) - Οι πλειστηριασμοί κατοικιών, που θα προχωρήσουν τώρα χωρίς άλλη αναβολή, μπορούν να αποτελέσουν το έναυσμα για μια νέα φάση των πολιτικών αγώνων στην Ελλάδα. Ίσως να φέρουν ξανά πίσω στην πολιτική σκηνή αρκετές δυνάμεις των υποτελών κοινωνικών τάξεων, που διανύουν πια το τελευταίο στάδιο του πένθους για την απώλεια της ελπίδας που μας έδινε ο
- [Πολιτισμός, Κοινωνία των Πολιτών και το Ιδεολόγημα των ΜΚΟ](https://marginalia.gr/arthro/politismos-kinonia-ton-politon-ke-ideologima-ton-mko/) - «Η χρηματοδότηση των Μουσείων και των πολιτιστικών χώρων και φορέων δεν μπορεί να προέλθει πλέον αποκλειστικά από το κράτος … Είναι το μείγμα χρηματοδότησης από κράτος, ιδιωτικό τομέα (χορηγοί), και κοινωνία των πολιτών που αντικαθιστά και συμπληρώνει την αποκλειστική κρατική στήριξη και ανοίγει νέους δρόμους όχι μόνο επίλυσης χρηματοδοτικών προβλημάτων αλλά και προβολής και ανάδειξης
- [«ΙΙ» από τη συλλογή <em>Στον ἴσκιο τῆς γῆς</em> του Μάρκου Μέσκου](https://marginalia.gr/arthro/ii-apo-ti-syllogi-ston-ἴskio-tῆs-gῆs-tou-markou-meskou/) - Θ᾽ ἀνταμώσουμε πάλι στὴ στάχτη· μακεδονίτικα πουλιὰ λαλοῦν μακεδονίτικα! Χῶμα στὰ μάτια χῶμα στὰ μάτια τὸ ἄλογο δὲν μιλεῖ πάρεξ τὴ γλώσσα του κακοποιὸ πουλὶ ὁ σπουργίτης γκρίζο σινιάλο τῆς ἡμέρας κι ο βρώμικος πελαργὸς περπατεῖ καμαρωτὰ δίπλα στα θερισμένα χωράφια ροδάκινα φίλτατε ποὺ θα ταφοῦν στὸν λάρυγγα τῆς γῆς λεῦκες ψιλόλιγνες σημάδια γιὰ ποῦ
- [Απεργία: ένα κόκκινο πανί για τον καπιταλισμό](https://marginalia.gr/arthro/apergia-ena-kokkino-pani-gia-ton-kapitalismo/) - Μικρή Ιστορία της Απεργίας στον Κόσμο Αρχαιότητα - Γαλλική Επανάσταση Η απεργία ως μορφή συλλογικής διεκδίκησης της εργατικής τάξης στο πλαίσιο της σύγκρουσης κεφαλαίου και εργασίας κάνει την εμφάνισή της από τα πρώτα χρόνια της βιομηχανικής επανάστασης. Ωστόσο, ως έκφραση συλλογικής αποχής από την εργασία, διαμαρτυρίας, διεκδίκησης και εξέγερσης της διαχρονικά και απανταχού καταπιεσμένης
- [«Η ρήτωρ» και άλλα ποιήματα](https://marginalia.gr/arthro/ritor-ke-alla-piimata/) - Σονέτο για ῾μένα Κουράστηκα πολύ να περιμένω για την ενηλικίωση της λύπης. Σαν έφηβο μωρό και πεισμωμένο να πίνω τα στυφά μητέρας κρύπτης. Δε θέλω για τους άλλους να μιλήσω. Πρώτα τον εαυτό να επινοήσω, ταυτότητα να βρω και να στεγάσω τ' ανέστιο εγώ, μήπως ξεχάσω τους παιδικούς τους πόνους μου, τα πάθη, των μεγάλων
- [Ένα βέλος του χρόνου στην καρδιά του παρελθόντος](https://marginalia.gr/arthro/ena-velos-tou-chronou-stin-kardia-tou-parelthontos/) - Το Βέλος του Χρόνου Μάρτιν Έιμις (Martin Amis) Εκδόσεις Νεφέλη, 1995, 189 σελίδες Όταν έπεσε στα χέρια μου το «Βέλος του Χρόνου» του Μάρτιν Έιμις (Martin Amis), το μυαλό μου πήγε αμέσως σε ένα άλλο βιβλίο με τον ίδιο ακριβώς τίτλο στην ελληνική του έκδοση από το Κάτοπτρο. Εκείνο το βιβλίο βέβαια, από τις αρχές
- [Η ανάδυση μιας νέας εκδοτικής πραγματικότητας και η αναζήτηση της μεθόδου για την έγκαιρη αντιμετώπιση των αδιεξόδων](https://marginalia.gr/arthro/anadysi-mias-neas-ekdotikis-pragmatikotitas-ke-anazitisi-tis-methodou-gia-tin-egkeri-antimetopisi-ton-adiexodon/) - Η γνωστοποίηση της δημιουργίας ενός νέου ιστότοπου για το βιβλίο, τον πολιτισμό και την πολιτική με τον τίτλο Marginalia: Σημειώσεις στο περιθώριο, με χαροποίησε ιδιαίτερα για πολλούς, κυρίως θα έλεγα όμως για δύο λόγους. Ο πρώτος είναι το γεγονός ότι αφετηριακά ο νέος ιστότοπος συνδέει οργανικά το βιβλίο με τον πολιτισμό και την πολιτική, πλαισιωμένος
- [Στη Μακεδονία του παλιού καιρού: μία πηγή και μία υπόθεση](https://marginalia.gr/arthro/sti-makedonia-tou-paliou-kerou-mia-pigi-ke-mia-ypothesi/) - Στο Μελένικο της Οθωμανικής Μακεδονίας, ή σε κάποια κωμόπολη κοντά σε αυτό, όπου οι γονείς θα είχαν τη δυνατότητα να στείλουν τα παιδιά τους στο Ελληνικό Φροντιστήριο της πόλης, ένας δάσκαλος ονόματι Κωνσταντίνος Νικολάου θα συγγράψει ένα βοήθημα ιστορίας για παιδιά. Για την ακρίβεια μια Εισαγωγήν εις την Καθολικήν Ιστορίαν, η οποία συγκροτήθηκε με τη
- [Η Σερβία και το Μακεδονικό Ζήτημα](https://marginalia.gr/arthro/servia-ke-makedoniko-zitima/) - Αν η σύγχρονη εθνικιστική ρητορική στην Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας προκαλεί σε πολλούς/ες θυμηδία για τα επιχειρήματα περί αρχαίας καταγωγής του μακεδονικού έθνους ή για την υιοθέτηση συμβόλων, μύθων και ηρώων που έχουν ήδη «καπαρώσει» άλλες εθνικές ιδεολογίες της περιοχής, θα έκανε ακόμα περισσότερο εντύπωση το γεγονός ότι τα ίδια σχεδόν επιχειρήματα έχουν χρησιμοποιηθεί
- [Χειρουργείο](https://marginalia.gr/arthro/chirourgio/)
- [Enzo Traverso: Neoliberalism is the Totalitarianism of Our Times](https://marginalia.gr/arthro/enzo-traverso-neoliberalism-totalitarianism-times/) - Over the past fifteen years, Italian historian Enzo Traverso, a professor at Cornell University in the United States, has become of the most influential critical intellectuals in Europe. His work has a rapidly expanding audience in our country: Les Nouveaux Visages du Fascisme (The New Faces of Fascism), a book recently released by Eikostou Protou
- [Για μια νέα αποικιοκρατία. ΤΙΝΑ και ιστορικός αναθεωρητισμός](https://marginalia.gr/arthro/gia-mia-nea-apikiokratia-tina-ke-istorikos-anatheoritismos/) - Το Σεπτέμβριο του 2017 ο Μπρους Γκίλλεϊ (Bruce Gilley), καθηγητής πολιτικής επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Πόρτλαντ, με διδακτορικό και μεταπτυχιακό στα Πανεπιστήμια του Πρίνστον και της Οξφόρδης αντίστοιχα, δημοσιεύει το άρθρο «Για την υπεράσπιση της αποικιοκρατίας» (Case for colonialism) στο γνωστό επιστημονικό περιοδικό Third World Quarterly.((Gilley, B. (2017), The case for colonialism.)) Ερευνητικές ομάδες κοινωνικών
- [Oι μεταμορφώσεις του Winnie the Pooh: Aπό τον «κύριο Χασομερίδη» στο «καλόκαρδο αρκουδάκι»](https://marginalia.gr/arthro/oi-metamorfosis-tou-winnie-the-pooh-apo-ton-kyrio-chasomeridi-sto-kalokardo-arkoudaki/) - «Μια φορά κι έναν καιρό, έναν πολύ μακρινό καιρό, ας πούμε την περασμένη Παρασκευή, ο Λουλού-Πουφ ζούσε ολομόναχος σ’ ένα δάσος, υπό το όνομα Χασομερίδης. –“Τι θα πει υπό το όνομα;” ρώτησε ο Ριρής. –“Θα πει ότι είχε τ’ όνομα γραμμένο πάνω στην πόρτα του με χρυσά γράμματα, κι αυτός καθόταν από κάτω”». O Πουφ
- [Σκιτσάροντας συναισθήματα για τον εμφύλιο πόλεμο](https://marginalia.gr/arthro/skitsarontas-synesthimata-gia-ton-emfylio-polemo/) - Το «Τέρμινους» είναι ένα εικονογραφημένο αφήγημα για τους ανθρώπους του εμφυλίου. Ακολουθεί το δρόμο των προφορικών αφηγήσεων των ανθρώπων του στενού και ευρύτερου οικογενειακού κύκλου και φτιάχνει τελικά ένα αφήγημα για όλη την ελληνική αριστερά.
- [Γριές εκτοπισμένες](https://marginalia.gr/arthro/gries-ektopismenes/) - Για το Φωτο Ζουρνάλ «Μία φωτογραφία – χίλιες λέξεις», λέει το γνωστό και χιλιοειπωμένο κλισέ. Στην πραγματικότητα, κάθε φωτογραφία είναι χίλιες ερμηνείες και πολλές χιλιάδες λέξεις. Η στήλη Φωτο-ζουρνάλ επιλέγει κάθε μήνα μία ή παραπάνω φωτογραφίες από το είδος του ντοκουμέντου, και ζητά σκέψεις και σχόλια από ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικά επιστημονικά ή καλλιτεχνικά
- [Μηδείς αγεωμέτρητος εισίτω](https://marginalia.gr/arthro/midis-ageometritos-isito/) - Συζητώντας θέματα, όπως τη θεμελιακότητα των μαθηματικών για κάθε συγκροτημένη μορφή σκέψης, τη σχέση της φιλοσοφίας με τα μαθηματικά ή τη σχέση τους με την ευτυχίας, ο Μπαντιού βρίσκει την ευκαιρία να τοποθετηθεί σε θεμελιώδη, από τις προσωκρατικές απαρχές ήδη, προβλήματα.
- [Βιβλίο: Μεταξύ πολιτιστικού προϊόντος και εμπορεύματος](https://marginalia.gr/arthro/vivlio-metaxy-politistikou-proiontos-ke-eborevmatos/) - Το να εγκαινιάζεται μια στήλη η οποία φιλοδοξεί να μιλήσει για τις πολιτικές στον χώρο του βιβλίου με την αναφορά στις απόψεις ενός προσώπου που δεν είναι ο γράφων μάλλον ηχεί παράδοξο ή ακόμα και ετεροκαθορισμός. Παρ’ όλα αυτά, αποφάσισα να καταγράψω κάποιες σκέψεις μου εμπνευσμένες από την κριτική ανάγνωση δύο σύντομων σημειωμάτων του Λουκά
- [Μικρομυθιστορήματα για αργή ανάγνωση](https://marginalia.gr/arthro/mikromythistorimata-gia-argi-anagnosi/) - Στην εποχή μας ένα από τα πιο συχνά παράπονα των συστηματικών αναγνωστών είναι ότι παράγονται πολύ περισσότερα ενδιαφέροντα λογοτεχνικά βιβλία από όσα μπορούμε να καταναλώσουμε (ενδεικτικά, το 2015 εκδόθηκαν από ευρωπαϊκούς εκδοτικούς οίκους περίπου 575.000 νέοι τίτλοι). Ταυτόχρονα, η ανάγκη να βρισκόμαστε ως αναγνώστριες διαρκώς στο κέντρο των εκδοτικών εξελίξεων και φαινομένων μας οδηγεί, υποβοηθούμενη από
- [Οπλίτες του 2ου Τάγματος Σκοτσέζων του Λονδίνου σε στρατόπεδο εκπαίδευσης του Essex](https://marginalia.gr/arthro/schetika-ti-fotografia-tis-pinelopis-pou-epsachne-o-odysseas/) - Για το Φωτο Ζουρνάλ «Μία φωτογραφία – χίλιες λέξεις», λέει το γνωστό και χιλιοειπωμένο κλισέ. Στην πραγματικότητα, κάθε φωτογραφία είναι χίλιες ερμηνείες και πολλές χιλιάδες λέξεις. Η στήλη Φωτο-ζουρνάλ επιλέγει κάθε μήνα μία ή παραπάνω φωτογραφίες από το είδος του ντοκουμέντου, και ζητά σκέψεις και σχόλια από ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικά επιστημονικά ή καλλιτεχνικά
- [Έντσο Τραβέρσο: Ολοκληρωτισμός είναι σήμερα ο νεοφιλελευθερισμός](https://marginalia.gr/arthro/oloklirotismos-ine-simera-o-neofileleftherismos/) - Συνέντευξη του Έντσο Τραβέρσο στη Δέσποινα Λαλάκη Την τελευταία δεκαπενταετία, ο Ιταλός ιστορικός Έντσο Τραβέρσο, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κορνέλ των Ηνωμένων Πολιτειών, είναι ένας από τους πιο επιδραστικούς κριτικούς διανοούμενους στην Ευρώπη. Το έργο του αποκτά ένα διαρκώς διευρυνόμενο κοινό και στη χώρα μας: τα Νέα πρόσωπα του φασισμού, βιβλίο που κυκλοφόρησε πρόσφατα από
- [Θεωρίες του «ολοκληρωτισμού» και αντισταλινική λογοτεχνία του Μεσοπολέμου](https://marginalia.gr/arthro/to-aristero-antioloklirotiko-epichirima-sti-logotechnia-ebiries-ke-ideologikes-chrisis-tou-stratopedou/) - Οι σύγχρονες θεωρίες του «ολοκληρωτισμού» -με κεντρικά σημεία τον παραλληλισμό του ναζισμού με τον σταλινισμό, αλλά και την ταύτιση του σταλινισμού με τον κομουνισμό- έχουν ως στόχο την καταγγελία της ιδέας ότι μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο με τη μέθοδο των εργατικών λαϊκών επαναστάσεων. Επιτίθενται στο 1917 (ακόμα και στο 1789...) επιδιώκοντας να περιορίσουν τις
- [Ισίδωρος Ζουργός (I): «Πρώτα αναγνώστης και μετά συγγραφέας»](https://marginalia.gr/arthro/isidoros-zourgos-prota-anagnostis-ke-meta-syngrafeas/) - Συνέντευξη του Ισίδωρου Ζουργού στον Αντώνη Γαζάκη (Πρώτο Μέρος) Ο Ισίδωρος Ζουργός, αγαπημένος του ελληνικού αναγνωστικού κοινού εδώ και τουλάχιστον μια δεκαετία, είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση λογοτέχνη. Με μια σειρά από μεγαλεπήβολες μυθιστορηματικές συνθέσεις που συμπλέκουν το βιωματικό με το ιστορικό στοιχείο και τη φιλοσοφία με το ατομικό και συλλογικό παρελθόν, έχει πλάσει ένα λογοτεχνικό
- [Ισίδωρος Ζουργός (II): «Ψηστικά στην τέχνη δεν έχει»](https://marginalia.gr/arthro/isidoros-zourgos-psistika-stin-techni-den-echi/) - Συνέντευξη του Ισίδωρου Ζουργού στον Αντώνη Γαζάκη (Δεύτερο Μέρος) Ο Ισίδωρος Ζουργός, αγαπημένος του ελληνικού αναγνωστικού κοινού εδώ και τουλάχιστον μια δεκαετία, είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση λογοτέχνη. Με μια σειρά από μεγαλεπήβολες μυθιστορηματικές συνθέσεις που συμπλέκουν το βιωματικό με το ιστορικό στοιχείο και τη φιλοσοφία με το ατομικό και συλλογικό παρελθόν, έχει πλάσει ένα λογοτεχνικό
- [Αγιασθήτω το όνομα σου… Το «Μακεδονικό» από την ανάποδη](https://marginalia.gr/arthro/agiasthito-to-onoma-sou/) - Η συζήτηση που αφορά τη διένεξη γύρω από το όνομα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας ξεκινά πάντα με μια σειρά παραδοχών, είτε από προοδευτική, είτε από συντηρητική σκοπιά, που παραβιάζουν μερικές βασικές αρχές του τρόπου ανάλυσης των διεθνών θεμάτων. Αρχικά, η όποια ανάλυση συνηθίζεται να φέρνει στο τραπέζι παραδοχές που προκύπτουν από επαγωγές και όχι από
- [Αντίσταση και ελληνικός κινηματογράφος: «Το τελευταίο σημείωμα» του Παντελή Βούλγαρη](https://marginalia.gr/arthro/antistasi-ke-ellinikos-kinimatografos-to-telefteo-simioma-tou-panteli-voulgari/) - Μολονότι μία από τις πιο δυναμικές και μαζικές της Ευρώπης, η ελληνική Αντίσταση στη διάρκεια της Κατοχής δεν βρήκε τη θέση που της αναλογούσε στον ελληνικό –μυθοπλαστικό– κινηματογράφο, τουλάχιστον όχι αντίστοιχη με αυτή που άλλες ευρωπαϊκές κινηματογραφίες επιφύλαξαν στη σχετική θεματολογία. Μπορεί να διαγνώσει κανείς, διαχρονικά, ένα διπλό έλλειμμα στην κινηματογραφική αναπαράσταση της Αντίστασης που
- [Ο Μπομπ Ντίλαν ως κριτικός του δικαίου](https://marginalia.gr/arthro/o-bob-ntilan-os-kritikos-tou-dikeou/) - Ο Μπομπ Ντίλαν, ως γνωστόν, έγινε ευρέως διάσημος για τα τραγούδια κοινωνικής κριτικής ή, για όσους προτιμούν την παλιομοδίτικη έκφραση, για τα τραγούδια διαμαρτυρίας (protest songs) που έγραψε – ενώ αμφισβητήθηκε εξίσου για τη συνειδητή γοργή εγκατάλειψή τους. Αυτά είναι λίγο πολύ γνώριμα, ακόμα και για όσους έχουν ελάχιστη εξοικείωση με τα έργα και τις
- [Εργασία και κοινωνική πολιτική στα χρόνια των μνημονίων](https://marginalia.gr/arthro/ergasia-ke-kinoniki-politiki-sta-chronia-ton-mnimonion/) - Ερμηνεύοντας το νέο εργασιακό και κοινωνικό περίγραμμα Σ’ αυτό το πρώτο τεύχος του Marginalia εγκαινιάζουμε τη στήλη «Εργασία και Κοινωνική Πολιτική». Η στήλη επιδιώκει να καταδείξει τις αναδιαρθρώσεις οι οποίες συντελούνται σε επίπεδο κοινωνικών και εργασιακών δικαιωμάτων τις τελευταίες δεκαετίες στην Ελλάδα και διεθνώς και οι οποίες επιταχύνονται μέσα στην και εξαιτίας της περιόδου της
- [Tο «Ισλαμικό Κράτος» και η Χεζμπολά](https://marginalia.gr/arthro/nees-morfes-edafikotitas-stin-mesi-anatoli-to-islamiko-kratos-ke-i-chezbolla/) - Η κρίση του αραβικού έθνους-κράτους σε συνδυασμό με την αμερικανική επέμβαση στο Ιράκ αμφισβήτησαν εκ βάθρων τις συνοριακές διευθετήσεις των ευρωπαϊκών Εντολών του 1922 και την εδαφική οριοθέτηση της κρατικής κυριαρχίας των αραβικών κρατών που μετέπειτα προέκυψαν από αυτές. Το φαινόμενο αυτό λαμβάνει ιδιαίτερη σημασία στη σημερινή παγκόσμια συγκυρία. Ενώ στις αρχές της δεκαετίας του
- [Φαντάσματα στα ηχεία μου](https://marginalia.gr/arthro/fantasmata-sta-ichia-mou/) - Σημειώσεις του Δημήτρη Ιωάννου για τον μουσικοκριτικό Μαρκ Φίσερ Πώς εγκαινιάζει κανείς μια μουσική στήλη σε ένα περιοδικό κριτικής, πολιτικής σκέψης και θεωρίας; H απάντηση στο ερώτημα αυτό θα ήταν πιο δύσκολη, και η εικονική λευκή σελίδα μπροστά μου διπλά αχανής, αν το πρώτο τεύχος του Marginalia δεν συνέπιπτε με μια θλιβερή επέτειο: τον ένα
- [Ανθολόγιο Γενάρη: Μιράντα Παπαδοπούλου, «ΧΙΙ»](https://marginalia.gr/arthro/anthologio-genari-miranta-papadopoulou-chii-tis-syllogis-choris/) - XII Μ' αρέσει η δωδέκατη ώρα, έτσι όπως στέκεται όρθια κι αγέρωχη. Πολλοί θα πρόσθεταν, μοναχική. Εγώ, πάλι, τη βρίσκω διπλά ανακουφιστική, μετά από τόση ομόκεντρη επαναλαμβανόμενη ασυνεννοησία. Γιατί, μπορεί οι δείκτες να 'χουν ξανασυναντηθεί, αλλά όχι με τέτοια επισημότητα, ποτέ με τρόπο τόσο κάθετο, ολοκληρωτικό. Και πιο πολύ την αγαπώ γι' αυτό· γιατί κανείς
- [Ο Στέφανος Ροζάνης για την παρέα των «Σημειώσεων»](https://marginalia.gr/arthro/rozanis/) - Το περιοδικό Σημειώσεις και οι συγγενείς εκδόσεις «Έρασμος» συμπλήρωσαν, τη χρονιά που μας πέρασε, σαράντα τέσσερα χρόνια συνεχούς παρουσίας στα εκδοτικά δρώμενα της χώρας μας. Θέλοντας να τιμήσουν τους ανθρώπους του περιοδικού και τη διαδρομή τους, οι «Φίλοι των Σημειώσεων», μια παρέα που φτιάχτηκε σε ένα-δυο βράδια ακριβώς με αυτό το σκοπό, οργάνωσαν ένα διήμερο
- [Χαρτογραφώντας «τρομοκράτες»: Επίπεδα διαγράμματα για σφαιρικά ζητήματα](https://marginalia.gr/arthro/chartografontas-tromokrates-epipeda-diagrammata-gia-sferika-zitimata/) - Το ψηφιακό προϊόν Mapping Militant Organizations (Χαρτογράφηση Μαχητικών Οργανώσεων· στο εξής θα το αναφέρουμε συντομογραφημένο ως «ΜΜΟ») του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ επιχειρεί, σύμφωνα με τους συντελεστές του, να τεκμηριώσει και να δείξει την εξέλιξη μαχητικών, δηλαδή ένοπλων οργανώσεων διαφόρων περιοχών του κόσμου στη διαχρονία. Προσφέρει μια οπτική αναπαράσταση της ιστορικής πορείας καθεμίας (δημιουργία, διασπάσεις και
- [Το παράδοξο με το βιβλίο, ή Άνω Κάτω Τελεία (ΑΚΤ)](https://marginalia.gr/arthro/to-paradoxo-me-to-vivlio-i-ano-kato-telia-akt/) - Στο ελληνικό Πανεπιστήμιο και τους συναδέλφους ακαδημαϊκούς δασκάλους διαπιστώνουμε ένα παράδοξο στη σχέση τους με το βιβλίο· είναι πολύ μεγάλη και πολύ μικρή ταυτόχρονα. Ενώ το βιβλίο είναι το εργαλείο δουλειάς μας και γύρω από τις σελίδες του περιστρέφονται οι περισσότερες συζητήσεις μας, οι προβληματισμοί και οι ικανοποιήσεις μας, την ίδια ώρα οι μηχανισμοί παραγωγής
- [«Ο λίθος της τρέλας»: από τον εξορκισμό στο Λεμπέτ, από το άσυλο στους νευρώνες](https://marginalia.gr/arthro/o-lithos-tis-trelas-apo-ton-exorkismo-sto-lebet-apo-to-asylo-stous-nevrones/) - Ανάλογα τον τόπο και την εποχή, οι σημασίες του 2017, που αφήσαμε πίσω, διαφέρουν. Για τη Θεσσαλονίκη, λόγου χάρη, εκτός από χρονιά μνήμης της ρωσικής επανάστασης, ήταν και στρογγυλή επέτειος της μεγάλης πυρκαγιάς που, μέσα σε λίγες ώρες, ξεσπίτωσε πάνω από 70.000 κατοίκους. Για τον κόσμο στο «περιθώριο» της συμπρωτεύουσας, υπήρχε άλλη μια σημασία: εκατό
- [«Από τα πάνω» η αμφισβήτηση της δημοκρατίας](https://marginalia.gr/arthro/o-oloklirotismos-tou-simera/) - «Αυτός ο αποτρόπαιος και συνταρακτικός κόσμος, όπου ακόμα και οι τυφλοπόντικες τολμούν και ελπίζουν»: Εκεί, στις αρχές του ’40, στη γερμανοκρατούμενη πλέον Γαλλία η τελευταία φράση του Μύθου του Σίσυφου συγκλονίζει. «Κάθε εποχή προσδιορίζεται από το ύφος της», θα πει ο Χέρμαν Μπροχ στην αριστουργηματική του τριλογία Οι υπνοβάτες, όπου πραγματεύεται την πτώση του συστήματος
- [Του έρωτα και του σεβντά: Τουρκικά ποιήματα του εικοστού αιώνα](https://marginalia.gr/arthro/tou-erota-ke-tou-sevnta-tourkika-piimata-tou-20ou-eona/) - Η ανθολογία ποιημάτων με τίτλο «Του Έρωτα και του Σεβντά» περιέχει ποιήματα Τούρκων ποιητών του 20ου αιώνα με θεματικό άξονα τον έρωτα και τα ερωτικά πάθη. Η μετάφραση έγινε από το βιβλίο του Erdoğan Söyümez Aşk ve sevda antolojisi - çağdaş Türk şairlerinden seçme (Ανθολογία ποιημάτων του έρωτα και του σεβντά - Επιλογή από Τούρκους ποιητές της εποχής μας) των
- [Τηθύς](https://marginalia.gr/arthro/tithys/) - εκινήσαμε νωρίς, τόσο νωρίς που όλα ακόμα ήταν μια αδιαίρετη σκιά. Έπρεπε να τη δείτε. Εκείνη, που ήταν ικανή, ακόμα και στην πιο σημαντική συνέντευξη, στην πιο σημαντική δουλειά, να επιχειρηματολογήσει εκτενώς, γλαφυρά και παραστατικά και με το μοναδικό της μπρίο για τη θεμελιώδη άρνησή της να υποταχθεί στη βαρβαρότητα του πρωινού ξυπνήματος. Έπρεπε να
- [Η πολιτική της απολιτικής κουλτούρας: η CIA και το Συνέδριο για την Πολιτιστική Ελευθερία](https://marginalia.gr/arthro/i-politiki-tis-apolitikis-koultouras-cia-ke-ccf/) - Το 1966 και το 1967 έφτασαν στα πρωτοσέλιδα του αμερικανικού τύπου συγκλονιστικές αποκαλύψεις ότι η CIA είχε αφομοιώσει πλήθος πολιτιστικών οργανισμών, συμπεριλαμβανομένου του Συνεδρίου για την Πολιτιστική Ελευθερία (Congress of Cultural Freedom - CCF). Το Συνέδριο, ένας θεσμός που δημιουργήθηκε και διαμορφώθηκε από τις πολιτικές ανάγκες του Ψυχρού Πολέμου, ιδρύθηκε το 1950 με σκοπό να
- [Στο καθαρτήριον πυρ της ιστορίας;](https://marginalia.gr/arthro/sto-kathartirion-pyr-tis-istorias/) - Ian Kershaw, Στην Κόλαση των Δύο Πολέμων. Ευρώπη, 1914-1949 Μετάφραση: Ελένη Αστερίου, εκδ. Αλεξάνδρεια 2016, 608 σελίδες Το βιβλίο Στην Κόλαση των Δύο Πολέμων. Ευρώπη, 1914–1949 του Ίαν Κέρσοου αποτελεί μια προσπάθεια πληρέστερης παρουσίασης της ιστορίας της Ευρώπης του πρώτου μισού του 20ού αιώνα μέσα από το ερμηνευτικό σχήμα του «ευρωπαϊκού εμφυλίου πολέμου».
- [Θέατρο του Καταπιεσμένου στην Τσιλτοϊάκ](https://marginalia.gr/arthro/theatro-tou-katapiesmenou-stin-kinotita-tsiltoiak-tou-mexikou/) - Το Θέατρο του Καταπιεσμένου (ΘτΚ) είναι ένα είδος εφαρμοσμένου κοινωνικού θεάτρου, το οποίο εισηγήθηκε ο Βραζιλιάνος πολιτικός ακτιβιστής, ηθοποιός και σκηνοθέτης Αουγκούστο Μποάλ (Augusto Boal). Το βιβλίο του το Θέατρο του Καταπιεσμένου εκδόθηκε το 1974, ενώ ο ίδιος, κυνηγημένος από την πατρίδα του, τη Βραζιλία, βρισκόταν ως πολιτικός εξόριστος στην Αργεντινή. Βασική αρχή και ζητούμενο
- [De gustibus](https://marginalia.gr/arthro/de-gustibus/) - Μετάφραση για τη Μετάφραση: Σχόλιο με αφορμή το προσφάτως μεταφρασμένο μυθιστόρημα Η Μετάφραση του Pablo de Santis De gustibus non est disputandum λέει το λατινικό ρητό. Αρπάζω την ευκαιρία να το χρησιμοποιήσω αμετάφραστο σ’ ένα περιοδικό με τίτλο Marginalia, ώστε να γράψω μερικά περιθωριακά σχόλια για ό,τι μου αρέσει, καθότι το γούστο είναι αδιαφιλονίκητο, ακλόνητο
- [Σκίτσο Ιανουαρίου](https://marginalia.gr/arthro/skitsojanuary/)

## Κατηγορίες

- [Uncategorized](https://marginalia.gr/category/uncategorized/)

## Κατηγορίες Τεύχους

- [Επίκαιρα](https://marginalia.gr/issue-category/epikaira/)
- [Λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-category/logotexnia/)
- [Κριτική](https://marginalia.gr/issue-category/kritiki/)
- [Συνεντεύξεις](https://marginalia.gr/issue-category/synentefxis/)
- [Το Σκίτσο του Τάσου Αναστασίου](https://marginalia.gr/issue-category/to-skitso-tou-mina/)
- [Μια εικόνα](https://marginalia.gr/issue-category/mia-eikona/)
- [English](https://marginalia.gr/issue-category/english/)

## Τεύχη

- [Τεύχος #01](https://marginalia.gr/teuxos/tefchos-01/)
- [Τεύχος #02](https://marginalia.gr/teuxos/tefchos-02/)
- [Τεύχος #03](https://marginalia.gr/teuxos/tefchos-03/)
- [Τεύχος #04](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-04/)
- [Τεύχος #05](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-05/)
- [Τεύχος #06](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-06/)
- [Τεύχος #07](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-07/)
- [Τεύχος #08](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-08/)
- [Τεύχος #09](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-09/)
- [Τεύχος #10](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-10/)
- [Τεύχος #11](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-11/)
- [Τεύχος #12](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-12/)
- [Τεύχος #13](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-13/)
- [Τεύχος #14](https://marginalia.gr/teuxos/teychos-14/)
- [Τεύχος #15](https://marginalia.gr/teuxos/tefchos-15/)

## Αφιερώματα

- [Ολοκληρωτισμός και Φιλελευθερισμός](https://marginalia.gr/afieroma/oloklirotismos-fileleftherismos/)
- [Μακεδονία: Αφιέρωμα χωρίς όνομα](https://marginalia.gr/afieroma/makedonia-afieroma-choris-onoma/)
- [Θρησκεία και Πολιτική](https://marginalia.gr/afieroma/thriskeia-kai-politiki/)
- [Επίμονος μοντέρνος Μάης](https://marginalia.gr/afieroma/epimonos-monternos-mais/)
- [Ειρήνη και Πόλεμος](https://marginalia.gr/afieroma/eirini-kai-polemos/)
- [Δέκα Χρόνια Κρίση](https://marginalia.gr/afieroma/deka-chronia-krisi/)
- [200 Χρόνια Μαρξ](https://marginalia.gr/afieroma/200-chronia-marx/)
- [Πένες γυναικών, ιστορίες (α)ορατότητας](https://marginalia.gr/afieroma/penes-gynaikon-istories-a-oratotitas/)
- [Η εξουσία στη φαντασία](https://marginalia.gr/afieroma/09-i-exoysia-sti-fantasia/)
- [Oι κόσμοι του νουάρ](https://marginalia.gr/afieroma/010-oi-kosmoi-toy-noyar/)
- [Ιδρύματα πολιτισμού: μια εισαγωγή](https://marginalia.gr/afieroma/idrymata-politismoy-mia-eisagogi/)
- [Ζώντας με την πανδημία](https://marginalia.gr/afieroma/zontas-me-tin-pandimia/)
- [Παρισινή Κομμούνα](https://marginalia.gr/afieroma/parisini-kommoyna/)
- [1922-23: Σε ποια πέτρα, σε ποιο χώμα](https://marginalia.gr/afieroma/1922-23-se-poia-petra-se-poio-xoma/)
- [Το Δημογραφικό «Πρόβλημα»](https://marginalia.gr/afieroma/to-dimografiko-problima/)

## Στήλες

- [Ανθολόγιο](https://marginalia.gr/column/anthologio/) - Ένας φιλόξενος χώρος για διηγήματα, ποιήματα και άλλα μικρολογοτεχνήματα νέας εσοδείας.
- [Κινηματογράφος](https://marginalia.gr/column/kino/) - Σημειώσεις στο περιθώριο κινηματογραφικών ταινιών, καινούριων και παλιών, με κριτική ματιά που φιλοδοξεί να βλέπει τις ταινίες τόσο ως καλλιτεχνικά όσο και ως πολιτικά προϊόντα.
- [Μουσική](https://marginalia.gr/column/musiki/) - Σημειώσεις στο περιθώριο της μουσικής και των ρευμάτων της, των τραγουδιών και των στίχων τους, της ιδεολογίας και των ήχων της, των μουσικών και των μουσικοκριτικών.
- [Βιβλιοπολιτική](https://marginalia.gr/column/vivliopolitiki/) - Η στήλη Bιβλιοπολιτική επιχειρεί να εντοπίσει και να αναδείξει προβλήματα και εξελίξεις στον χώρο του βιβλίου και της εκδοτικής δραστηριότητας και φιλοδοξεί να συμβάλει στην ανάπτυξη διαλόγου επί τούτων. Τη στήλη επιμελούνται ο Γιώργος Καλαμπόκας και ο Χρίστος Μάης.
- [Ψηφιακά Προϊόντα](https://marginalia.gr/column/psiphiaka_proionta/) - Η στήλη «Ψηφιακά Προϊόντα» έχει στόχο την κριτική παρουσίαση ψηφιακών προϊόντων που αφορούν τις ανθρωπιστικές και τις κοινωνικές σπουδές, τόσο από άποψης μορφής και σχεδιασμού όσο και από πλευράς σύλληψης της αρχικής ιδέας και περιεχομένου. Τη στήλη επιμελούνται ο Χρίστος Μαής και ο Στέλιος Χρονόπουλος.
- [Σ.τ.Μ.](https://marginalia.gr/column/s_t_m/) - Ξεκινώντας από τις Σ.τ.Μ, η στήλη θα καταγράφει επίσης, σημειώματα μεταφραστριών-ων για τις προκλήσεις, τις αυτονομήσεις, τις δυσκολίες της μετάφρασης. Τη στήλη επιμελείται η Κατερίνα Σεργίδου.
- [Παλαιοβιβλιοπωλείο](https://marginalia.gr/column/paleovivliopolio/) - Το Παλαιοβιβλιοπωλείο κάθε μήνα θα ξαναθυμίζει ένα λογοτεχνικό βιβλίο που έχει εκδοθεί εδώ και τουλάχιστον δύο δεκαετίες και σήμερα υπάρχει μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας σε κάποιες ξεχασμένες γωνιές. Τη στήλη επιμελείται ο Αντώνης Γαζάκης.
- [Ψυ](https://marginalia.gr/column/psi/) - Η στήλη «Ψυ» θα φιλοξενεί κάθε μήνα νέες κυκλοφορίες και παλιότερες εκδόσεις για ζητήματα ψυχικής υγείας και ψυχανάλυσης, και θα δίνει το λόγο σε ανθρώπους που δουλεύουν στο πεδίο της ψυχικής υγείας ή είχαν οι ίδιοι ψυχιατρική εμπειρία. Τη στήλη επιμελείται ο Δημοσθένης Παπαδάτος.
- [Φωτο-ζουρνάλ](https://marginalia.gr/column/foto-zournal/) - Η στήλη Φωτο-ζουρνάλ επιλέγει κάθε μήνα μία ή παραπάνω φωτογραφίες από το είδος του ντοκουμέντου, και ζητά σκέψεις και σχόλια από ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικά επιστημονικά ή καλλιτεχνικά πεδία. «Διαβάζουμε» μια φωτογραφία όπως διαβάζουμε ένα κείμενο. Τη στήλη επιμελείται η Πηνελόπη Πετσίνη.
- [Εικολογία](https://marginalia.gr/column/eikologia/) - Από τις τοιχογραφίες των σπηλαίων μέχρι το 3D printing, κι από την Αρχιτεκτονική μέχρι τις σέλφις στα κοινωνικά δίκτυα, ο άνθρωπος ανέκαθεν έβρισκε δημιουργικούς τρόπους για να δείξει σε δημόσια θέα πώς τον επηρεάζει ένα γεγονός, πώς απαντά σε μία πρόκληση, ακόμη και πώς ζητά βοήθεια. Τέτοιες ενδιαφέρουσες περιπτώσεις με πολιτικές προεκτάσεις θα παρουσιάζουμε εδώ. Επιμέλεια στήλης: Αναστασία Δεληγιάννη.
- [Πάμε αδιάβαστοι!](https://marginalia.gr/column/pame-adiabastoi/) - Τα ξενόγλωσσα θεωρητικά βιβλία που αναπτύσουν νέες ιδέες είναι πολύ περισσότερα απ’ όσα μπορούμε να μεταφράσουμε, να εκδώσουμε ή και να διαβάσουμε. Επωφελούμαστε λοιπόν από τις καμπάνιες προώθησής τους και μεταφράζουμε συνεντεύξεις των συγγραφέων τους όπου τα παρουσιάζουν οι ίδιοι όπως τους αρμόζει. Τη στήλη επιμελείται η Μυρτώ Ράις.

## Ετικέτες

- [κριτική βιβλίου](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki_vivliou/)
- [Ντανιέλ Μπενσαΐντ](https://marginalia.gr/issue-tag/ntaniel-bensaΐnt/)
- [ιστορία](https://marginalia.gr/issue-tag/istoria/)
- [φιλοσοφία](https://marginalia.gr/issue-tag/filosofia/)
- [επανάσταση](https://marginalia.gr/issue-tag/epanastasi/)
- [κριτική άρθρου](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki-arthrou/)
- [διαλεκτική της ανάγκης](https://marginalia.gr/issue-tag/dialektiki-tis-anagkis/)
- [μετάφραση](https://marginalia.gr/issue-tag/metafrasi/)
- [λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/logotechnia/)
- [ισπανόφωνη λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/ispanofoni-logotechnia/)
- [θέατρο](https://marginalia.gr/issue-tag/theatro/)
- [θέατρο του καταπιεσμένου](https://marginalia.gr/issue-tag/theatro-tou-katapiesmenou/)
- [Μποάλ](https://marginalia.gr/issue-tag/boal/)
- [Μεξικό](https://marginalia.gr/issue-tag/mexiko/)
- [αποικιοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/apikiokratia/)
- [αναθεωρητισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/anatheoritismos/)
- [ΤΙΝΑ](https://marginalia.gr/issue-tag/tina/)
- [ολοκληρωτισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/oloklirotismos/)
- [κρίση](https://marginalia.gr/issue-tag/krisi/)
- [εργατικό δυναμικό](https://marginalia.gr/issue-tag/ergatiko-dynamiko/)
- [εργασία](https://marginalia.gr/issue-tag/ergasia/)
- [μνημόνιο](https://marginalia.gr/issue-tag/mnimonio/)
- [αποκλεισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/apoklismos/)
- [CIA](https://marginalia.gr/issue-tag/cia/)
- [Συνέδριο για την Πολιτιστική Ελευθερία](https://marginalia.gr/issue-tag/synedrio-gia-tin-politistiki-eleftheria/)
- [κουλτούρα](https://marginalia.gr/issue-tag/koultoura/)
- [πολιτισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/politismos/)
- [ψυχρός πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/psychros-polemos/)
- [Γερμανία](https://marginalia.gr/issue-tag/germania/)
- [Ευρώπη](https://marginalia.gr/issue-tag/evropi/)
- [20ός αιώνας](https://marginalia.gr/issue-tag/20os-eonas/)
- [πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/polemos/)
- [εκλογές](https://marginalia.gr/issue-tag/ekloges/)
- [πρόσφυγες](https://marginalia.gr/issue-tag/prosfyges/)
- [ακροδεξιά](https://marginalia.gr/issue-tag/akrodexia/)
- [Σερζ](https://marginalia.gr/issue-tag/serz/)
- [Καίσλερ](https://marginalia.gr/issue-tag/kesler/)
- [αντιολοκληρωτική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/antioloklirotiki-logotechnia/)
- [Σοβιετική Ένωση (ΕΣΣΔ)](https://marginalia.gr/issue-tag/sovietiki-enosi-essd/)
- [εμφύλιος](https://marginalia.gr/issue-tag/emfylios/)
- [κόμικ](https://marginalia.gr/issue-tag/komik/)
- [ΕΑΜ](https://marginalia.gr/issue-tag/eam/)
- [ΕΛΑΣ](https://marginalia.gr/issue-tag/elas/)
- [ΔΣΕ](https://marginalia.gr/issue-tag/dse/)
- [Τουρκία](https://marginalia.gr/issue-tag/tourkia/)
- [έρωτας](https://marginalia.gr/issue-tag/erotas/)
- [ποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/piisi/)
- [ΣτΕ](https://marginalia.gr/issue-tag/ste/)
- [ΕΕ](https://marginalia.gr/issue-tag/ee/)
- [άσυλο](https://marginalia.gr/issue-tag/asylo/)
- [δημοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/dimokratia/)
- [καθεστώς εξαίρεσης](https://marginalia.gr/issue-tag/kathestos-exeresis/)
- [κυβερνησιμότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/kyvernisimotita/)
- [εξουσία](https://marginalia.gr/issue-tag/exousia/)
- [βιβλίο](https://marginalia.gr/issue-tag/vivlio/)
- [πολιτιστικό προϊόν](https://marginalia.gr/issue-tag/politistiko-proion/)
- [εμπόρευμα](https://marginalia.gr/issue-tag/eborevma/)
- [αγορά](https://marginalia.gr/issue-tag/agora/)
- [εκδόσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/ekdosis/)
- [Μπομπ Ντίλαν](https://marginalia.gr/issue-tag/bob-ntilan/)
- [δίκαιο](https://marginalia.gr/issue-tag/dikeo/)
- [τραγούδι](https://marginalia.gr/issue-tag/tragoudi/)
- [μουσική](https://marginalia.gr/issue-tag/mousiki/)
- [μυθιστόρημα](https://marginalia.gr/issue-tag/mythistorima/)
- [διήγημα](https://marginalia.gr/issue-tag/diigima/)
- [μεταμοντέρνο](https://marginalia.gr/issue-tag/metamonterno/)
- [ιταλική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/italiki-logotechnia/)
- [στρατόπεδα](https://marginalia.gr/issue-tag/stratopeda/)
- [μαθηματικά](https://marginalia.gr/issue-tag/mathimatika/)
- [Μπαντιού](https://marginalia.gr/issue-tag/bantiou/)
- [Χεζμπολά](https://marginalia.gr/issue-tag/chezbola/)
- [Ισλαμικό Κράτος](https://marginalia.gr/issue-tag/islamiko-kratos/)
- [ISIS](https://marginalia.gr/issue-tag/isis/)
- [Συρία](https://marginalia.gr/issue-tag/syria/)
- [Λίβανος](https://marginalia.gr/issue-tag/livanos/)
- [Μέση Ανατολή](https://marginalia.gr/issue-tag/mesi-anatoli/)
- [ψυχιατρείο](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiatrio/)
- [ψυχοπαθολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/psychopathologia/)
- [τρέλα](https://marginalia.gr/issue-tag/trela/)
- [εγκλεισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/egklismos/)
- [περιοδικό](https://marginalia.gr/issue-tag/periodiko/)
- [ψηφιακό](https://marginalia.gr/issue-tag/psifiako/)
- [Τμήμα Θεατρικών Σπουδών](https://marginalia.gr/issue-tag/tmima-theatrikon-spoudon/)
- [μαχητικές οργανώσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/machitikes-organosis/)
- [τρομοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/tromokratia/)
- [ένοπλο](https://marginalia.gr/issue-tag/enoplo/)
- [Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ](https://marginalia.gr/issue-tag/panepistimio-tou-stanfornt/)
- [κινηματογράφος](https://marginalia.gr/issue-tag/kinimatografos/)
- [Βούλγαρης](https://marginalia.gr/issue-tag/voulgaris/)
- [Αντίσταση](https://marginalia.gr/issue-tag/antistasi/)
- [Κατοχή](https://marginalia.gr/issue-tag/katochi/)
- [Κοκκινιά](https://marginalia.gr/issue-tag/kokkinia/)
- [Σημειώσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/simiosis/)
- [κριτική](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki/)
- [βίντεο](https://marginalia.gr/issue-tag/vinteo/)
- [Ροζάνης](https://marginalia.gr/issue-tag/rozanis/)
- [ποίημα](https://marginalia.gr/issue-tag/piima/)
- [Μαρκ Φίσερ](https://marginalia.gr/issue-tag/mark-fiser/)
- [καπιταλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/kapitalismos/)
- [καπιταλιστικός ρεαλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/kapitalistikos-realismos/)
- [πολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/politiki/)
- [μνημόνια](https://marginalia.gr/issue-tag/mnimonia/)
- [κοινωνική](https://marginalia.gr/issue-tag/kinoniki/)
- [ανεργία](https://marginalia.gr/issue-tag/anergia/)
- [άστεγοι](https://marginalia.gr/issue-tag/astegi/)
- [μετανάστες](https://marginalia.gr/issue-tag/metanastes/)
- [Καταλονία](https://marginalia.gr/issue-tag/katalonia/)
- [Ισπανία](https://marginalia.gr/issue-tag/ispania/)
- [ανεξαρτησία](https://marginalia.gr/issue-tag/anexartisia/)
- [απόσχιση](https://marginalia.gr/issue-tag/aposchisi/)
- [αυτονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/aftonomia/)
- [εθνικισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/ethnikismos/)
- [Μακεδονία](https://marginalia.gr/issue-tag/makedonia/)
- [μακεδονικό](https://marginalia.gr/issue-tag/makedoniko/)
- [ΝΑΤΟ](https://marginalia.gr/issue-tag/nato/)
- [συνέντευξη](https://marginalia.gr/issue-tag/synentefxi/)
- [Ζουργός](https://marginalia.gr/issue-tag/zourgos/)
- [συγγραφή](https://marginalia.gr/issue-tag/syngrafi/)
- [αναγνώστες](https://marginalia.gr/issue-tag/anagnostes/)
- [διακειμενικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/diakimenikotita/)
- [Γουίνι](https://marginalia.gr/issue-tag/gouini/)
- [παιδική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/pediki-logotechnia/)
- [Ντίσνεϊ](https://marginalia.gr/issue-tag/ntisnei/)
- [αντισταλινισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antistalinismos/)
- [Τραβέρσο](https://marginalia.gr/issue-tag/traverso/)
- [φιλελευθερισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/fileleftherismos/)
- [αντικομμουνισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antikommounismos/)
- [φωτογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/fotografia/)
- [στρατιώτες](https://marginalia.gr/issue-tag/stratiotes/)
- [ερμηνεία](https://marginalia.gr/issue-tag/erminia/)
- [εξορία](https://marginalia.gr/issue-tag/exoria/)
- [κομμουνισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/kommounismos/)
- [ναζισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/nazismos/)
- [neoliberalism](https://marginalia.gr/issue-tag/neoliberalism/)
- [totalitarianism](https://marginalia.gr/issue-tag/totalitarianism/)
- [anti-totalitarianism](https://marginalia.gr/issue-tag/anti-totalitarianism/)
- [communism](https://marginalia.gr/issue-tag/communism/)
- [nazism](https://marginalia.gr/issue-tag/nazism/)
- [διαδίκτυο](https://marginalia.gr/issue-tag/diadiktyo/)
- [music streaming](https://marginalia.gr/issue-tag/music-streaming/)
- [υπηρεσίες μουσικής ροής](https://marginalia.gr/issue-tag/ypiresies-mousikis-rois/)
- [απεργία](https://marginalia.gr/issue-tag/apergia/)
- [δικαιώματα](https://marginalia.gr/issue-tag/dikeomata/)
- [αρχαιότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/archeotita/)
- [έθνη-κράτη](https://marginalia.gr/issue-tag/ethni-krati/)
- [Βυζάντιο](https://marginalia.gr/issue-tag/vyzantio/)
- [πρώτη δημοσίευση](https://marginalia.gr/issue-tag/proti-dimosiefsi/)
- [Σερβία](https://marginalia.gr/issue-tag/servia/)
- [Βουλγαρία](https://marginalia.gr/issue-tag/voulgaria/)
- [Γιουγκοσλαβία](https://marginalia.gr/issue-tag/giougkoslavia/)
- [μαρτυρία](https://marginalia.gr/issue-tag/martyria/)
- [Ολοκαύτωμα](https://marginalia.gr/issue-tag/olokaftoma/)
- [στρατόπεδα συγκέντρωσης](https://marginalia.gr/issue-tag/stratopeda-sygkentrosis/)
- [πλειστηριασμοί](https://marginalia.gr/issue-tag/plistiriasmi/)
- [κοινωνική αναπαραγωγή](https://marginalia.gr/issue-tag/kinoniki-anaparagogi/)
- [εξώσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/exosis/)
- [μέτωπο](https://marginalia.gr/issue-tag/metopo/)
- [ψυχιατρική](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiatriki/)
- [ψυχανάλυση](https://marginalia.gr/issue-tag/psychanalysi/)
- [επιστημολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/epistimologia/)
- [Φρόιντ](https://marginalia.gr/issue-tag/froint/)
- [Ιπποκράτης](https://marginalia.gr/issue-tag/ippokratis/)
- [Χιλή](https://marginalia.gr/issue-tag/chili/)
- [Λατινική Αμερική](https://marginalia.gr/issue-tag/latiniki-ameriki/)
- [στέγη](https://marginalia.gr/issue-tag/stegi/)
- [Οντέτ Βαρών-Βασάρ](https://marginalia.gr/issue-tag/ontet-varon-vasar/)
- [γενοκτονία](https://marginalia.gr/issue-tag/genoktonia/)
- [Οθωμανική Αυτοκρατορία](https://marginalia.gr/issue-tag/othomaniki-aftokratoria/)
- [γεωγραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/geografia/)
- [Βαλκάνια](https://marginalia.gr/issue-tag/valkania/)
- [Σλαβομακεδόνες](https://marginalia.gr/issue-tag/slavomakedones/)
- [σλαβόφωνοι](https://marginalia.gr/issue-tag/slavofoni/)
- [γλώσσα](https://marginalia.gr/issue-tag/glossa/)
- [Μακεδόνες](https://marginalia.gr/issue-tag/makedones/)
- [Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία](https://marginalia.gr/issue-tag/romaiki-aftokratoria/)
- [Σλάβοι](https://marginalia.gr/issue-tag/slavi/)
- [Καντ](https://marginalia.gr/issue-tag/kant/)
- [Φουκώ](https://marginalia.gr/issue-tag/fouko/)
- [έμφυλο](https://marginalia.gr/issue-tag/emfylo/)
- [μνήμη](https://marginalia.gr/issue-tag/mnimi/)
- [Νοβάρτις](https://marginalia.gr/issue-tag/novartis/)
- [σκάνδαλο](https://marginalia.gr/issue-tag/skandalo/)
- [ΗΠΑ](https://marginalia.gr/issue-tag/ipa/)
- [νεοφιλελευθερισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/neofileleftherismos/)
- [Ελβετία](https://marginalia.gr/issue-tag/elvetia/)
- [φαρμακοβιομηχανία](https://marginalia.gr/issue-tag/farmakoviomichania/)
- [ΑΣΚΙ](https://marginalia.gr/issue-tag/aski/)
- [Μακρόνησος](https://marginalia.gr/issue-tag/makronisos/)
- [μουσείο](https://marginalia.gr/issue-tag/mousio/)
- [ψηφιακό μουσείο](https://marginalia.gr/issue-tag/psifiako-mousio/)
- [αρχείο](https://marginalia.gr/issue-tag/archio/)
- [προοδευτισμος](https://marginalia.gr/issue-tag/proodeytismos/)
- [γενοκτονία Εβραίων](https://marginalia.gr/issue-tag/genoktonia-evraion/)
- [Εβραίοι](https://marginalia.gr/issue-tag/evraioi/)
- [βία](https://marginalia.gr/issue-tag/via/)
- [ανθρωπισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/anthropismos/)
- [έκθεση](https://marginalia.gr/issue-tag/ekthesi/)
- [μεταπολίτευση](https://marginalia.gr/issue-tag/metapoliteysi/)
- [Νικολαΐδης](https://marginalia.gr/issue-tag/nikolaΐdis/)
- [νόμοι](https://marginalia.gr/issue-tag/nomoi/)
- [μέτρα](https://marginalia.gr/issue-tag/metra/)
- [κυβέρνηση](https://marginalia.gr/issue-tag/kyvernisi/)
- [θρησκεία](https://marginalia.gr/issue-tag/thriskeia/)
- [ροκ](https://marginalia.gr/issue-tag/rok/)
- [μέταλ](https://marginalia.gr/issue-tag/metal/)
- [χριστιανισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/christianismos/)
- [Θεσσαλία](https://marginalia.gr/issue-tag/thessalia/)
- [συγγραφείς](https://marginalia.gr/issue-tag/syggrafeis/)
- [ναζί](https://marginalia.gr/issue-tag/nazi/)
- [ΣΥΡΙΖΑ](https://marginalia.gr/issue-tag/syriza/)
- [φασισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/fasismos/)
- [πίστη](https://marginalia.gr/issue-tag/pisti/)
- [εσχατολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/eschatologia/)
- [Άρεντ](https://marginalia.gr/issue-tag/arent/)
- [θεολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/theologia/)
- [αμερικανική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/amerikaniki-logotechnia/)
- [Ο' Κόννορ](https://marginalia.gr/issue-tag/o-konnor/)
- [μεσσιανισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/messianismos/)
- [ριζοσπαστισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/rizospastismos/)
- [Μπένγιαμιν](https://marginalia.gr/issue-tag/mpengiamin/)
- [Μπλοχ](https://marginalia.gr/issue-tag/mploch/)
- [Φρομ](https://marginalia.gr/issue-tag/from/)
- [νεωτερικοτητα](https://marginalia.gr/issue-tag/neoterikotita/)
- [αριστερά](https://marginalia.gr/issue-tag/aristera/)
- [Κρόκετ](https://marginalia.gr/issue-tag/kroket/)
- [εκκοσμίκευση](https://marginalia.gr/issue-tag/ekkosmikeysi/)
- [ισλάμ](https://marginalia.gr/issue-tag/islam/)
- [προσωπικά δεδομένα](https://marginalia.gr/issue-tag/prosopika-dedomena/)
- [επιτήρηση](https://marginalia.gr/issue-tag/epitirisi/)
- [δημόσιος χώρος](https://marginalia.gr/issue-tag/dimosios-choros/)
- [μαντίλα](https://marginalia.gr/issue-tag/mantila/)
- [χιτζάμπ](https://marginalia.gr/issue-tag/chitzamp/)
- [μπούρκα](https://marginalia.gr/issue-tag/mpoyrka/)
- [μπουρκίνι](https://marginalia.gr/issue-tag/mpoyrkini/)
- [Αμερική](https://marginalia.gr/issue-tag/ameriki/)
- [Dan Georgakas](https://marginalia.gr/issue-tag/dan-georgakas/)
- [1968](https://marginalia.gr/issue-tag/1968/)
- [Μάης](https://marginalia.gr/issue-tag/mais/)
- [κινήματα](https://marginalia.gr/issue-tag/kinimata/)
- [αναρχία](https://marginalia.gr/issue-tag/anarchia/)
- [1968 Μάης](https://marginalia.gr/issue-tag/1968-mais/)
- [Γαλλία](https://marginalia.gr/issue-tag/gallia/)
- [εξέγερση](https://marginalia.gr/issue-tag/exegersi/)
- [θεωρία](https://marginalia.gr/issue-tag/theoria/)
- [νεολαία](https://marginalia.gr/issue-tag/neolaia/)
- [φεμινισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/feminismos/)
- [αυτοδιαχείριση](https://marginalia.gr/issue-tag/aytodiacheirisi/)
- [καταστασιακοί](https://marginalia.gr/issue-tag/katastasiakoi/)
- [σιτουασιονισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/sitoyasionismos/)
- [σάτιρα](https://marginalia.gr/issue-tag/satira/)
- [χιούμορ](https://marginalia.gr/issue-tag/chioymor/)
- [Ιταλία](https://marginalia.gr/issue-tag/italia/)
- [Μπαλεστρίνι](https://marginalia.gr/issue-tag/mpalestrini/)
- [Manifesto](https://marginalia.gr/issue-tag/manifesto/)
- [φοιτητές](https://marginalia.gr/issue-tag/foitites/)
- [Πράγα](https://marginalia.gr/issue-tag/praga/)
- [Τσεχία](https://marginalia.gr/issue-tag/tsechia/)
- [Κουντέλκα](https://marginalia.gr/issue-tag/koyntelka/)
- [δεκαετία '60](https://marginalia.gr/issue-tag/dekaetia-60/)
- [Χόλιγουντ](https://marginalia.gr/issue-tag/choligoynt/)
- [στούντιο](https://marginalia.gr/issue-tag/stoyntio/)
- [μαρξισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/marxismos/)
- [Μπόερ](https://marginalia.gr/issue-tag/mpoer/)
- [Κίνα](https://marginalia.gr/issue-tag/kina/)
- [μονοδοξία](https://marginalia.gr/issue-tag/monodoxia/)
- [Ελλάδα](https://marginalia.gr/issue-tag/ellada/)
- [εξωτερική πολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/exoteriki-politiki/)
- [Δύση](https://marginalia.gr/issue-tag/dysi/)
- [ελληνοτουρκικά](https://marginalia.gr/issue-tag/ellinotoyrkika/)
- [εκσυγχρονισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/eksygchronismos/)
- [ψυχεδέλεια](https://marginalia.gr/issue-tag/psychedeleia/)
- [συνθήματα](https://marginalia.gr/issue-tag/synthimata/)
- [βιβλιοπαραγωγή](https://marginalia.gr/issue-tag/vivlioparagogi/)
- [Καστοριάδης](https://marginalia.gr/issue-tag/kastoriadis/)
- [Λεφόρ](https://marginalia.gr/issue-tag/lefor/)
- [Μορέν](https://marginalia.gr/issue-tag/moren/)
- [αντάρτικο](https://marginalia.gr/issue-tag/antartiko/)
- [Βρετανία](https://marginalia.gr/issue-tag/vretania/)
- [πόλη](https://marginalia.gr/issue-tag/poli/)
- [αρχιτεκτονική](https://marginalia.gr/issue-tag/architektoniki/)
- [πολεοδομία](https://marginalia.gr/issue-tag/poleodomia/)
- [Μπαχτίν](https://marginalia.gr/issue-tag/mpachtin/)
- [συλλογικές συμβάσεις εργασίας](https://marginalia.gr/issue-tag/syllogikes-symvaseis-ergasias/)
- [θεολογία της απελευθέρωσης](https://marginalia.gr/issue-tag/theologia-tis-apeleytherosis/)
- [καθολικισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/katholikismos/)
- [ορθοδοξία](https://marginalia.gr/issue-tag/orthodoxia/)
- [Νίτσε](https://marginalia.gr/issue-tag/nitse/)
- [Ζιράρ](https://marginalia.gr/issue-tag/zirar/)
- [Πέσσαχ](https://marginalia.gr/issue-tag/pessach/)
- [Σώτη Τριανταφύλλου](https://marginalia.gr/issue-tag/soti-triantafylloy/)
- [οικονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/oikonomia/)
- [ταινίες](https://marginalia.gr/issue-tag/tainies/)
- [ελληνική μουσική](https://marginalia.gr/issue-tag/elliniki-moysiki/)
- [Άλκης Αλκαίος](https://marginalia.gr/issue-tag/alkis-alkaios/)
- [στιχουργός](https://marginalia.gr/issue-tag/stichoyrgos/)
- [Πασχαλίδης](https://marginalia.gr/issue-tag/paschalidis/)
- [Μικρούτσικος](https://marginalia.gr/issue-tag/mikroytsikos/)
- [Τόκας](https://marginalia.gr/issue-tag/tokas/)
- [ηθικοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/ithikopoiisi/)
- [πλουραλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/ployralismos/)
- [λαϊκισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/laikismos/)
- [ιατρική](https://marginalia.gr/issue-tag/iatriki/)
- [φάρμακα](https://marginalia.gr/issue-tag/farmaka/)
- [διαφθορά](https://marginalia.gr/issue-tag/diafthora/)
- [βιογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/viografia/)
- [παιδική ηλικία](https://marginalia.gr/issue-tag/paidiki-ilikia/)
- [παιδαγωγική](https://marginalia.gr/issue-tag/paidagogiki/)
- [σχολείο](https://marginalia.gr/issue-tag/scholeio/)
- [εκπαίδευση](https://marginalia.gr/issue-tag/ekpaideysi/)
- [Αλτουσέρ](https://marginalia.gr/issue-tag/altoyser/)
- [πολιτική ορθότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/politiki-orthotita/)
- [Τραμπ](https://marginalia.gr/issue-tag/tramp/)
- [διανοητές](https://marginalia.gr/issue-tag/dianoites/)
- [ΚΚΕ](https://marginalia.gr/issue-tag/kke/)
- [Μάο](https://marginalia.gr/issue-tag/mao/)
- [σύνορα](https://marginalia.gr/issue-tag/synora/)
- [Frontex](https://marginalia.gr/issue-tag/frontex/)
- [video games](https://marginalia.gr/issue-tag/video-games/)
- [pc games](https://marginalia.gr/issue-tag/pc-games/)
- [ψηφιακά παιχνίδια](https://marginalia.gr/issue-tag/psifiaka-paichnidia/)
- [Β παγκόσμιος πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/v-pagkosmios-polemos/)
- [κοινωνία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinonia/)
- [Λένιν](https://marginalia.gr/issue-tag/lenin/)
- [ιμπεριαλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/imperialismos/)
- [Θεσσαλονίκη](https://marginalia.gr/issue-tag/thessaloniki/)
- [ελληνική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/elliniki-logotechnia/)
- [αφήγηση](https://marginalia.gr/issue-tag/afigisi/)
- [επιθυμία](https://marginalia.gr/issue-tag/epithymia/)
- [Λακάν](https://marginalia.gr/issue-tag/lakan/)
- [Ρεκαλκάτι](https://marginalia.gr/issue-tag/rekalkati/)
- [Αχιλλέας Κυριακίδης](https://marginalia.gr/issue-tag/achilleas-kyriakidis/)
- [Μαρξ](https://marginalia.gr/issue-tag/marx/)
- [ευρωζώνη](https://marginalia.gr/issue-tag/eyrozoni/)
- [ευρώ](https://marginalia.gr/issue-tag/eyro/)
- [Βαρουφάκης](https://marginalia.gr/issue-tag/varoyfakis/)
- [Λαπαβίτσας](https://marginalia.gr/issue-tag/lapavitsas/)
- [εκκλησία](https://marginalia.gr/issue-tag/ekklisia/)
- [αμαρτία](https://marginalia.gr/issue-tag/amartia/)
- [Αμβρόσιος](https://marginalia.gr/issue-tag/amvrosios/)
- [Παΐσιος](https://marginalia.gr/issue-tag/pa-sios/)
- [εκδότες](https://marginalia.gr/issue-tag/ekdotes/)
- [βιβλιοπωλεία](https://marginalia.gr/issue-tag/vivliopoleia/)
- [κοινά](https://marginalia.gr/issue-tag/koina/)
- [συνεργατικά](https://marginalia.gr/issue-tag/synergatika/)
- [κοινσεπ](https://marginalia.gr/issue-tag/koinsep/)
- [αλληλέγγυα οικονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/allileggya-oikonomia/)
- [μπλογκ](https://marginalia.gr/issue-tag/mplogk/)
- [μπλόγκερ](https://marginalia.gr/issue-tag/mplogker/)
- [crowdsourcing](https://marginalia.gr/issue-tag/crowdsourcing/)
- [τεκμήρια](https://marginalia.gr/issue-tag/tekmiria/)
- [ψηφιοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/psifiopoiisi/)
- [σύνταγμα](https://marginalia.gr/issue-tag/syntagma/)
- [κράτος](https://marginalia.gr/issue-tag/kratos/)
- [occupy](https://marginalia.gr/issue-tag/occupy/)
- [κακό](https://marginalia.gr/issue-tag/kako/)
- [ηθική](https://marginalia.gr/issue-tag/ithiki/)
- [fantasy](https://marginalia.gr/issue-tag/fantasy/)
- [Erikson](https://marginalia.gr/issue-tag/erikson/)
- [αλληλεγγύη](https://marginalia.gr/issue-tag/allileggyi/)
- [αντίδραση](https://marginalia.gr/issue-tag/antidrasi/)
- [γεωπολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/geopolitiki/)
- [αντιιμπεριαλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antiimperialismos/)
- [ύφεση](https://marginalia.gr/issue-tag/yfesi/)
- [αστυνομική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/astynomiki-logotechnia/)
- [βαλκανική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/valkaniki-logotechnia/)
- [cinema](https://marginalia.gr/issue-tag/cinema/)
- [images](https://marginalia.gr/issue-tag/images/)
- [video](https://marginalia.gr/issue-tag/video/)
- [συμβολική βία](https://marginalia.gr/issue-tag/symvoliki-via/)
- [στερεότυπα](https://marginalia.gr/issue-tag/stereotypa/)
- [Έσση](https://marginalia.gr/issue-tag/essi/)
- [Ελληνική Επανάσταση](https://marginalia.gr/issue-tag/elliniki-epanastasi/)
- [1821](https://marginalia.gr/issue-tag/1821/)
- [ρομαντισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/romantismos/)
- [Βραζιλία](https://marginalia.gr/issue-tag/vrazilia/)
- [σκίτσο](https://marginalia.gr/issue-tag/skitso/)
- [κριτική θεάτρου](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki-theatroy/)
- [πολιτική και τέχνη](https://marginalia.gr/issue-tag/politiki-kai-techni/)
- [εργατική τάξη](https://marginalia.gr/issue-tag/ergatiki-taxi/)
- [Νότια Ευρώπη](https://marginalia.gr/issue-tag/notia-eyropi/)
- [περιβάλλον](https://marginalia.gr/issue-tag/perivallon/)
- [τουρισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/toyrismos/)
- [παράβαση](https://marginalia.gr/issue-tag/paravasi/)
- [εκνομίες](https://marginalia.gr/issue-tag/eknomies/)
- [σχέσεις εξουσίας](https://marginalia.gr/issue-tag/scheseis-exoysias/)
- [πρακτικές ελευθερίας](https://marginalia.gr/issue-tag/praktikes-eleytherias/)
- [Λαμπρίδης](https://marginalia.gr/issue-tag/lampridis/)
- [Νόμος](https://marginalia.gr/issue-tag/nomos/)
- [βιβλιοπροτάσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/vivlioprotaseis/)
- [Βερν](https://marginalia.gr/issue-tag/vern/)
- [ουτοπία](https://marginalia.gr/issue-tag/oytopia/)
- [Mohsin Hamid](https://marginalia.gr/issue-tag/mohsin-hamid/)
- [προσφυγικές ροές](https://marginalia.gr/issue-tag/prosfygikes-roes/)
- [μετανάστευση](https://marginalia.gr/issue-tag/metanasteysi/)
- [αναγκαστικός εκτοπισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/anagkastikos-ektopismos/)
- [Ανατολή](https://marginalia.gr/issue-tag/anatoli/)
- [νομαδική ταυτότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/nomadiki-taytotita/)
- [κίτρινα γιλέκα](https://marginalia.gr/issue-tag/kitrina-gileka/)
- [capitalism](https://marginalia.gr/issue-tag/capitalism/)
- [crisis](https://marginalia.gr/issue-tag/crisis/)
- [marxism](https://marginalia.gr/issue-tag/marxism/)
- [Wolfgang Streeck](https://marginalia.gr/issue-tag/wolfgang-streeck/)
- [Αντωνόπουλος](https://marginalia.gr/issue-tag/antonopoylos/)
- [Ζιν](https://marginalia.gr/issue-tag/zin/)
- [πολιτικό τραγούδι](https://marginalia.gr/issue-tag/politiko-tragoydi/)
- [Λόντον](https://marginalia.gr/issue-tag/lonton/)
- [Γκιούρας](https://marginalia.gr/issue-tag/gkioyras/)
- [Κεφάλαιο](https://marginalia.gr/issue-tag/kefalaio/)
- [χρόνος](https://marginalia.gr/issue-tag/chronos/)
- [Μπαλιμπάρ](https://marginalia.gr/issue-tag/mpalimpar/)
- [Σαίξπηρ](https://marginalia.gr/issue-tag/saixpir/)
- [Γκαίτε](https://marginalia.gr/issue-tag/gkaite/)
- [Τρίερ](https://marginalia.gr/issue-tag/trier/)
- [επαυξημένη πραγματικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/epayximeni-pragmatikotita/)
- [Michael Heinrich](https://marginalia.gr/issue-tag/michael-heinrich/)
- [μοντέρνα κοινωνία](https://marginalia.gr/issue-tag/monterna-koinonia/)
- [διανοούμενοι](https://marginalia.gr/issue-tag/dianooymenoi/)
- [ρατσισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/ratsismos/)
- [μαύροι](https://marginalia.gr/issue-tag/mayroi/)
- [Hegel](https://marginalia.gr/issue-tag/hegel/)
- [Χέγκελ](https://marginalia.gr/issue-tag/chegkel/)
- [Πλάτωνας](https://marginalia.gr/issue-tag/platonas/)
- [διαλεκτική](https://marginalia.gr/issue-tag/dialektiki/)
- [ανθρώπινα δικαιώματα](https://marginalia.gr/issue-tag/anthropina-dikaiomata/)
- [Βενεζουέλα](https://marginalia.gr/issue-tag/venezoyela/)
- [πραξικόπημα](https://marginalia.gr/issue-tag/praxikopima/)
- [τσαβισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/tsavismos/)
- [Venezuela](https://marginalia.gr/issue-tag/venezuela/)
- [chavismo](https://marginalia.gr/issue-tag/chavismo/)
- [Maduro](https://marginalia.gr/issue-tag/maduro/)
- [socialism](https://marginalia.gr/issue-tag/socialism/)
- [imperialism](https://marginalia.gr/issue-tag/imperialism/)
- [USA](https://marginalia.gr/issue-tag/usa/)
- [ασυνείδητο](https://marginalia.gr/issue-tag/asyneidito/)
- [φετιχισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/fetichismos/)
- [Φρόυντ](https://marginalia.gr/issue-tag/froynt/)
- [Κριστίν Ρος](https://marginalia.gr/issue-tag/kristin-ros/)
- [παρισινή κομμούνα](https://marginalia.gr/issue-tag/parisini-kommoyna/)
- [οικογένεια](https://marginalia.gr/issue-tag/oikogeneia/)
- [Εθνικό Θέατρο](https://marginalia.gr/issue-tag/ethniko-theatro/)
- [θεωρία κοινωνικής αναπαραγωγής](https://marginalia.gr/issue-tag/theoria-koinonikis-anaparagogis/)
- [υπεραξία](https://marginalia.gr/issue-tag/yperaxia/)
- [Ρόζα Λούξεμπουργκ](https://marginalia.gr/issue-tag/roza-loyxempoyrgk/)
- [ριάλιτι](https://marginalia.gr/issue-tag/rialiti/)
- [σεξισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/sexismos/)
- [Τζούντιθ Μπάτλερ](https://marginalia.gr/issue-tag/tzoyntith-mpatler/)
- [βιοπολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/viopolitiki/)
- [ιστοριογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/istoriografia/)
- [φύλο](https://marginalia.gr/issue-tag/fylo/)
- [σεξουαλικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/sexoyalikotita/)
- [γυναικοκτονίες](https://marginalia.gr/issue-tag/gynaikoktonies/)
- [μέσα κοινωνικής δικτύωσης](https://marginalia.gr/issue-tag/mesa-koinonikis-diktyosis/)
- [ανάλυση δικτύων](https://marginalia.gr/issue-tag/analysi-diktyon/)
- [ανάλυση δημόσιου λόγου](https://marginalia.gr/issue-tag/analysi-dimosioy-logoy/)
- [οπτικοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/optikopoiisi/)
- [Γυναίκα](https://marginalia.gr/issue-tag/gynaika/)
- [μελοποιημένη ποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/melopoiimeni-poiisi/)
- [Χατζιδάκις](https://marginalia.gr/issue-tag/chatzidakis/)
- [Γκάτσος](https://marginalia.gr/issue-tag/gkatsos/)
- [πορνογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/pornografia/)
- [δυστοπία](https://marginalia.gr/issue-tag/dystopia/)
- [προδημοσίευση](https://marginalia.gr/issue-tag/prodimosieysi/)
- [εθνογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/ethnografia/)
- [Κωνσταντινούπολη](https://marginalia.gr/issue-tag/konstantinoypoli/)
- [προφορική ιστορία](https://marginalia.gr/issue-tag/proforiki-istoria/)
- [Daniel Bensaid](https://marginalia.gr/issue-tag/daniel-bensaid/)
- [contretemps](https://marginalia.gr/issue-tag/contretemps/)
- [Balibar](https://marginalia.gr/issue-tag/balibar/)
- [Μπερνάρ-Ενρί Λεβί](https://marginalia.gr/issue-tag/mpernar-enri-levi/)
- [μεταδημοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/metadimokratia/)
- [μετακαπιταλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/metakapitalismos/)
- [Paul Mason](https://marginalia.gr/issue-tag/paul-mason/)
- [κουτσομπολιό](https://marginalia.gr/issue-tag/koytsompolio/)
- [Φεντερίτσι](https://marginalia.gr/issue-tag/fenteritsi/)
- [μάγισσες](https://marginalia.gr/issue-tag/magisses/)
- [σύγκρουση](https://marginalia.gr/issue-tag/sygkroysi/)
- [καταχρηστική άσκηση δικαιώματος](https://marginalia.gr/issue-tag/katachristiki-askisi-dikaiomatos/)
- [βιομηχανία](https://marginalia.gr/issue-tag/viomichania/)
- [βιομηχανική ιστορία](https://marginalia.gr/issue-tag/viomichaniki-istoria/)
- [κοινωνική ιστορία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-istoria/)
- [μεταλλεία](https://marginalia.gr/issue-tag/metalleia/)
- [ορυχεία](https://marginalia.gr/issue-tag/orycheia/)
- [Αργεντινή](https://marginalia.gr/issue-tag/argentini/)
- [Δεκέμβρης '08](https://marginalia.gr/issue-tag/dekemvris-08/)
- [Γρηγορόπουλος](https://marginalia.gr/issue-tag/grigoropoylos/)
- [Νέγκρι](https://marginalia.gr/issue-tag/negkri/)
- [απόλαυση](https://marginalia.gr/issue-tag/apolaysi/)
- [λόγος](https://marginalia.gr/issue-tag/logos/)
- [αστικός χώρος](https://marginalia.gr/issue-tag/astikos-choros/)
- [Χάρβεϋ](https://marginalia.gr/issue-tag/charvey/)
- [Λεφέβρ](https://marginalia.gr/issue-tag/lefevr/)
- [κινήματα πόλης](https://marginalia.gr/issue-tag/kinimata-polis/)
- [κοινωνική γεωγραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-geografia/)
- [Αθήνα](https://marginalia.gr/issue-tag/athina/)
- [μητρόπολη](https://marginalia.gr/issue-tag/mitropoli/)
- [ταξική διαστρωμάτωση](https://marginalia.gr/issue-tag/taxiki-diastromatosi/)
- [τάξεις](https://marginalia.gr/issue-tag/taxeis/)
- [στρατηγική](https://marginalia.gr/issue-tag/stratigiki/)
- [Πράσινοι](https://marginalia.gr/issue-tag/prasinoi/)
- [Ευρωπαϊκή Ένωση](https://marginalia.gr/issue-tag/eyropaiki-enosi/)
- [Ευρωεκλογές](https://marginalia.gr/issue-tag/eyroekloges/)
- [game of thrones](https://marginalia.gr/issue-tag/game-of-thrones/)
- [Μικρά Ασία](https://marginalia.gr/issue-tag/mikra-asia/)
- [κοινωνική μηχανική](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-michaniki/)
- [επιστημονική φαντασία](https://marginalia.gr/issue-tag/epistimoniki-fantasia/)
- [σοσιαλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/sosialismos/)
- [Ασίμωφ](https://marginalia.gr/issue-tag/asimof/)
- [γερμανόφωνη λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/germanofoni-logotechnia/)
- [Μούζιλ](https://marginalia.gr/issue-tag/moyzil/)
- [Ερντογάν](https://marginalia.gr/issue-tag/erntogan/)
- [HDP](https://marginalia.gr/issue-tag/hdp/)
- [Erdogan](https://marginalia.gr/issue-tag/erdogan/)
- [Turkey](https://marginalia.gr/issue-tag/turkey/)
- [Imamoglu](https://marginalia.gr/issue-tag/imamoglu/)
- [Κύπρος](https://marginalia.gr/issue-tag/kypros/)
- [δεξιά](https://marginalia.gr/issue-tag/dexia/)
- [ψυχικό νόσημα](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiko-nosima/)
- [ψυχιατρικοποίηση πολιτικής](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiatrikopoiisi-politikis/)
- [σεξεργασία](https://marginalia.gr/issue-tag/sexergasia/)
- [διαθεματικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/diathematikotita/)
- [Δεκεμβριανά](https://marginalia.gr/issue-tag/dekemvriana/)
- [σοβιετικά αρχεία](https://marginalia.gr/issue-tag/sovietika-archeia/)
- [Αριστοτέλης](https://marginalia.gr/issue-tag/aristotelis/)
- [χρόνος εργασίας](https://marginalia.gr/issue-tag/chronos-ergasias/)
- [τεχνολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/technologia/)
- [διανθρωπισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/dianthropismos/)
- [τεχνητή νοημοσύνη](https://marginalia.gr/issue-tag/techniti-noimosyni/)
- [θάνατος](https://marginalia.gr/issue-tag/thanatos/)
- [ευτυχία](https://marginalia.gr/issue-tag/eytychia/)
- [μηχανές](https://marginalia.gr/issue-tag/michanes/)
- [δημοκρατική μετάβαση](https://marginalia.gr/issue-tag/dimokratiki-metavasi/)
- [αλλαγή](https://marginalia.gr/issue-tag/allagi/)
- [δικτατορίες του Νότου](https://marginalia.gr/issue-tag/diktatories-toy-notoy/)
- [οικονομική κρίση](https://marginalia.gr/issue-tag/oikonomiki-krisi/)
- [Πορτογαλία](https://marginalia.gr/issue-tag/portogalia/)
- [οικολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/oikologia/)
- [Ήπειρος](https://marginalia.gr/issue-tag/ipeiros/)
- [νουβέλα](https://marginalia.gr/issue-tag/noyvela/)
- [τηλεόραση](https://marginalia.gr/issue-tag/tileorasi/)
- [σειρά](https://marginalia.gr/issue-tag/seira/)
- [αγρότες](https://marginalia.gr/issue-tag/agrotes/)
- [ταξικό κίνημα](https://marginalia.gr/issue-tag/taxiko-kinima/)
- [ποπ κουλτούρα](https://marginalia.gr/issue-tag/pop-koyltoyra/)
- [ασφάλεια](https://marginalia.gr/issue-tag/asfaleia/)
- [ένοπλη πάλη](https://marginalia.gr/issue-tag/enopli-pali/)
- [ανάλυση λόγου](https://marginalia.gr/issue-tag/analysi-logoy/)
- [διασπορά](https://marginalia.gr/issue-tag/diaspora/)
- [μεθοριακή λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/methoriaki-logotechnia/)
- [μεθοριακή κριτική](https://marginalia.gr/issue-tag/methoriaki-kritiki/)
- [ελληνική επαρχία](https://marginalia.gr/issue-tag/elliniki-eparchia/)
- [Χομπσμπάουμ](https://marginalia.gr/issue-tag/chompsmpaoym/)
- [Hobsbawm](https://marginalia.gr/issue-tag/hobsbawm/)
- [μεσογειακό νουάρ](https://marginalia.gr/issue-tag/mesogeiako-noyar/)
- [Καμιλλέρι](https://marginalia.gr/issue-tag/kamilleri/)
- [φαγητό](https://marginalia.gr/issue-tag/fagito/)
- [Ελληνοκύπριοι](https://marginalia.gr/issue-tag/ellinokyprioi/)
- [Τουρκοκύπριοι](https://marginalia.gr/issue-tag/toyrkokyprioi/)
- [κυπριακό](https://marginalia.gr/issue-tag/kypriako/)
- [Κομμουνιστικό Κόμμα](https://marginalia.gr/issue-tag/kommoynistiko-komma/)
- [Μανσέτ](https://marginalia.gr/issue-tag/manset/)
- [Αττιά](https://marginalia.gr/issue-tag/attia/)
- [Ντενένξ](https://marginalia.gr/issue-tag/ntenenx/)
- [Βενσάν](https://marginalia.gr/issue-tag/vensan/)
- [Λε Κορ](https://marginalia.gr/issue-tag/le-kor/)
- [Χάισμιθ](https://marginalia.gr/issue-tag/chaismith/)
- [Τάιμπο](https://marginalia.gr/issue-tag/taimpo/)
- [Λάρσον](https://marginalia.gr/issue-tag/larson/)
- [νουάρ](https://marginalia.gr/issue-tag/noyar/)
- [Jessica Jones](https://marginalia.gr/issue-tag/jessica-jones/)
- [Marvel](https://marginalia.gr/issue-tag/marvel/)
- [femme fatale](https://marginalia.gr/issue-tag/femme-fatale/)
- [netflix](https://marginalia.gr/issue-tag/netflix/)
- [Τάιμπο ΙΙ](https://marginalia.gr/issue-tag/taimpo-ii/)
- [φυγή](https://marginalia.gr/issue-tag/fygi/)
- [λογοτεχνικά είδη](https://marginalia.gr/issue-tag/logotechnika-eidi/)
- [ή λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/i-logotechnia/)
- [μακαρθισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/makarthismos/)
- [φιλμ νουάρ](https://marginalia.gr/issue-tag/film-noyar/)
- [Μαρής](https://marginalia.gr/issue-tag/maris/)
- [τοπογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/topografia/)
- [προσωπογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/prosopografia/)
- [ταξική πάλη](https://marginalia.gr/issue-tag/taxiki-pali/)
- [Αίγυπτος](https://marginalia.gr/issue-tag/aigyptos/)
- [Νάσερ](https://marginalia.gr/issue-tag/naser/)
- [Σαλέχ](https://marginalia.gr/issue-tag/salech/)
- [Χάμετ](https://marginalia.gr/issue-tag/chamet/)
- [Λιβύη](https://marginalia.gr/issue-tag/livyi/)
- [Ορλάντο](https://marginalia.gr/issue-tag/orlanto/)
- [Βιρτζίνια Γουλφ](https://marginalia.gr/issue-tag/virtzinia-goylf/)
- [γυναικοκτονία](https://marginalia.gr/issue-tag/gynaikoktonia/)
- [ελληνικός κινηματογράφος](https://marginalia.gr/issue-tag/ellinikos-kinimatografos/)
- [σκηνοθεσία](https://marginalia.gr/issue-tag/skinothesia/)
- [Πολυτεχνείο](https://marginalia.gr/issue-tag/polytechneio/)
- [Νότια Κορέα](https://marginalia.gr/issue-tag/notia-korea/)
- [μύθος](https://marginalia.gr/issue-tag/mythos/)
- [στέγαση](https://marginalia.gr/issue-tag/stegasi/)
- [Θάνος Μικρούτσικος](https://marginalia.gr/issue-tag/thanos-mikroytsikos/)
- [γκέι](https://marginalia.gr/issue-tag/gkei/)
- [λοατκι](https://marginalia.gr/issue-tag/loatki/)
- [πορνεία](https://marginalia.gr/issue-tag/porneia/)
- [τρανς](https://marginalia.gr/issue-tag/trans/)
- [Νιάρχος](https://marginalia.gr/issue-tag/niarchos/)
- [Ωνάσης](https://marginalia.gr/issue-tag/onasis/)
- [ιδρύματα](https://marginalia.gr/issue-tag/idrymata/)
- [εικαστικά](https://marginalia.gr/issue-tag/eikastika/)
- [εκθέσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/ektheseis/)
- [Ο Άλλος Ψυχρός Πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/o-allos-psychros-polemos/)
- [Πολιτιστική Διπλωματία](https://marginalia.gr/issue-tag/politistiki-diplomatia/)
- [Ιδεολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/ideologia/)
- [100 ανθεκτικές πόλεις](https://marginalia.gr/issue-tag/100-anthektikes-poleis/)
- [αναπτυξιακά προγράμματα](https://marginalia.gr/issue-tag/anaptyxiaka-programmata/)
- [ανθεκτικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/anthektikotita/)
- [Ροκφέλερ](https://marginalia.gr/issue-tag/rokfeler/)
- [πανδημία](https://marginalia.gr/issue-tag/pandimia/)
- [εμβόλια](https://marginalia.gr/issue-tag/emvolia/)
- [εμπορικός πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/emporikos-polemos/)
- [αμβλώσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/amvloseis/)
- [πανδη](https://marginalia.gr/issue-tag/pandi/)
- [εκτρώσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/ektroseis/)
- [κορονοϊός](https://marginalia.gr/issue-tag/koronoios/)
- [Ιρλανδία](https://marginalia.gr/issue-tag/irlandia/)
- [Sinn Fein](https://marginalia.gr/issue-tag/sinn-fein/)
- [gentrification](https://marginalia.gr/issue-tag/gentrification/)
- [βιοδυστοπία](https://marginalia.gr/issue-tag/viodystopia/)
- [λιτότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/litotita/)
- [Φερνάντο Σορεντίνο](https://marginalia.gr/issue-tag/fernanto-sorentino/)
- [ζωή και θάνατος](https://marginalia.gr/issue-tag/zoi-kai-thanatos/)
- [επιβίωση](https://marginalia.gr/issue-tag/epiviosi/)
- [κατοικία](https://marginalia.gr/issue-tag/katoikia/)
- [φυλακή](https://marginalia.gr/issue-tag/fylaki/)
- [σωφρονιστικό σύστημα](https://marginalia.gr/issue-tag/sofronistiko-systima/)
- [Brazil](https://marginalia.gr/issue-tag/brazil/)
- [Left](https://marginalia.gr/issue-tag/left/)
- [Politics](https://marginalia.gr/issue-tag/politics/)
- [Λατινική](https://marginalia.gr/issue-tag/latiniki/)
- [κυπριακή γλώσσα](https://marginalia.gr/issue-tag/kypriaki-glossa/)
- [ντοκιμαντέρ](https://marginalia.gr/issue-tag/ntokimanter/)
- [Σοίμπλε](https://marginalia.gr/issue-tag/soimple/)
- [BLM](https://marginalia.gr/issue-tag/blm/)
- [Βόρεια Μακεδονία](https://marginalia.gr/issue-tag/voreia-makedonia/)
- [ανθολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/anthologia/)
- [queer](https://marginalia.gr/issue-tag/queer/)
- [Εθνική ταυτότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/ethniki-taytotita/)
- [Πατριαρχία](https://marginalia.gr/issue-tag/patriarchia/)
- [Αγκάμπεν](https://marginalia.gr/issue-tag/agkampen/)
- [covid-19](https://marginalia.gr/issue-tag/covid-19/)
- [προσομοίωση](https://marginalia.gr/issue-tag/prosomoiosi/)
- [μακάβριος](https://marginalia.gr/issue-tag/makavrios/)
- [χορός](https://marginalia.gr/issue-tag/choros/)
- [danse macabre](https://marginalia.gr/issue-tag/danse-macabre/)
- [τέχνη](https://marginalia.gr/issue-tag/techni/)
- [πανούκλα](https://marginalia.gr/issue-tag/panoykla/)
- [σωματείο](https://marginalia.gr/issue-tag/somateio/)
- [εργαζόμενοι](https://marginalia.gr/issue-tag/ergazomenoi/)
- [Σουρής](https://marginalia.gr/issue-tag/soyris/)
- [επιδημία](https://marginalia.gr/issue-tag/epidimia/)
- [κολλεκτίβα](https://marginalia.gr/issue-tag/kollektiva/)
- [υγεία](https://marginalia.gr/issue-tag/ygeia/)
- [Μπένος](https://marginalia.gr/issue-tag/mpenos/)
- [Κινγκ](https://marginalia.gr/issue-tag/kingk/)
- [ψυχική υγεία](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiki-ygeia/)
- [ενδοοικογενειακή βία](https://marginalia.gr/issue-tag/endooikogeneiaki-via/)
- [κακοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/kakopoiisi/)
- [νουβέλ βαγκ](https://marginalia.gr/issue-tag/noyvel-vagk/)
- [κοινωνική αποστασιοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-apostasiopoiisi/)
- [ατομική ευθύνη](https://marginalia.gr/issue-tag/atomiki-eythyni/)
- [minimal synth](https://marginalia.gr/issue-tag/minimal-synth/)
- [Regressverbot](https://marginalia.gr/issue-tag/regressverbot/)
- [νερό](https://marginalia.gr/issue-tag/nero/)
- [κλίμα](https://marginalia.gr/issue-tag/klima/)
- [Χρυσή Αυγή](https://marginalia.gr/issue-tag/chrysi-aygi/)
- [Φύσσας](https://marginalia.gr/issue-tag/fyssas/)
- [αντιφασισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antifasismos/)
- [Υπερήρωες](https://marginalia.gr/issue-tag/yperiroes/)
- [Σειρές](https://marginalia.gr/issue-tag/seires/)
- [graphic novel](https://marginalia.gr/issue-tag/graphic-novel/)
- [εκθήλυνση](https://marginalia.gr/issue-tag/ekthilynsi/)
- [τραύμα](https://marginalia.gr/issue-tag/trayma/)
- [δεκαετία '80](https://marginalia.gr/issue-tag/dekaetia-80/)
- [E.P.Thompson](https://marginalia.gr/issue-tag/e-p-thompson/)
- [νέα κοινωνικά κινήματα](https://marginalia.gr/issue-tag/nea-koinonika-kinimata/)
- [θεωρία διακίνησης πόρων](https://marginalia.gr/issue-tag/theoria-diakinisis-poron/)
- [θεωρία πολιτικής διαδικασίας](https://marginalia.gr/issue-tag/theoria-politikis-diadikasias/)
- [ηθική οικονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/ithiki-oikonomia/)
- [πολιτική οικονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/politiki-oikonomia/)
- [performance](https://marginalia.gr/issue-tag/performance/)
- [1871](https://marginalia.gr/issue-tag/1871/)
- [Λένα Πλάτωνος](https://marginalia.gr/issue-tag/lena-platonos/)
- [Παρέν](https://marginalia.gr/issue-tag/paren/)
- [σεξ](https://marginalia.gr/issue-tag/sex/)
- [ηλεκτρονική μουσική](https://marginalia.gr/issue-tag/ilektroniki-moysiki/)
- [πολιτικές επιστήμες](https://marginalia.gr/issue-tag/politikes-epistimes/)
- [κοινωνικές επιστήμες](https://marginalia.gr/issue-tag/koinonikes-epistimes/)
- [πανεπιστήμιο](https://marginalia.gr/issue-tag/panepistimio/)
- [αυταρχισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/aytarchismos/)
- [παιδεία](https://marginalia.gr/issue-tag/paideia/)
- [Badiou](https://marginalia.gr/issue-tag/badiou/)
- [κριτική ποίησης](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki-poiisis/)
- [Λόρκα](https://marginalia.gr/issue-tag/lorka/)
- [#metoo](https://marginalia.gr/issue-tag/metoo/)
- [γυναίκες](https://marginalia.gr/issue-tag/gynaikes/)
- [κουλτούρα βιασμού](https://marginalia.gr/issue-tag/koyltoyra-viasmoy/)
- [σώμα](https://marginalia.gr/issue-tag/soma/)
- [δικαιοσύνη](https://marginalia.gr/issue-tag/dikaiosyni/)
- [ισονομία](https://marginalia.gr/issue-tag/isonomia/)
- [αγγλική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/aggliki-logotechnia/)
- [Τζόναθαν Κόου](https://marginalia.gr/issue-tag/tzonathan-kooy/)
- [Μπίλι Γουάιλντερ](https://marginalia.gr/issue-tag/mpili-goyailnter/)
- [1984](https://marginalia.gr/issue-tag/1984/)
- [Όργουελ](https://marginalia.gr/issue-tag/orgoyel/)
- [Orwell](https://marginalia.gr/issue-tag/orwell/)
- [αποστασία](https://marginalia.gr/issue-tag/apostasia/)
- [μαοϊσμός](https://marginalia.gr/issue-tag/maoismos/)
- [Μπότσαρης](https://marginalia.gr/issue-tag/mpotsaris/)
- [ελληνοαλβανικό λεξικό](https://marginalia.gr/issue-tag/ellinoalvaniko-lexiko/)
- [Αλβανοί](https://marginalia.gr/issue-tag/alvanoi/)
- [Αρβανίτες](https://marginalia.gr/issue-tag/arvanites/)
- [Σουλιώτες](https://marginalia.gr/issue-tag/soyliotes/)
- [ανθρωπολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/anthropologia/)
- [γαλλική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/galliki-logotechnia/)
- [τηλε-εργασία](https://marginalia.gr/issue-tag/tile-ergasia/)
- [δικτατορία](https://marginalia.gr/issue-tag/diktatoria/)
- [χούντα](https://marginalia.gr/issue-tag/choynta/)
- [πολωνική λογοτεχνία](https://marginalia.gr/issue-tag/poloniki-logotechnia/)
- [Νόμπελ](https://marginalia.gr/issue-tag/nompel/)
- [κριτική θεωρία](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki-theoria/)
- [εργατικό κίνημα](https://marginalia.gr/issue-tag/ergatiko-kinima/)
- [οθωμανοί](https://marginalia.gr/issue-tag/othomanoi/)
- [Ερβέ Λε Κόρ](https://marginalia.gr/issue-tag/erve-le-kor/)
- [τεχνίτες](https://marginalia.gr/issue-tag/technites/)
- [προλετάριοι](https://marginalia.gr/issue-tag/proletarioi/)
- [αποκέντρωση](https://marginalia.gr/issue-tag/apokentrosi/)
- [κοινωνικές μεταρρυθμίσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/koinonikes-metarrythmiseis/)
- [1η διεθνής](https://marginalia.gr/issue-tag/1i-diethnis/)
- [λέξεις](https://marginalia.gr/issue-tag/lexeis/)
- [επανοικειοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/epanoikeiopoiisi/)
- [κομμουνάρος](https://marginalia.gr/issue-tag/kommoynaros/)
- [διακήρυξη](https://marginalia.gr/issue-tag/diakiryxi/)
- [Auguste Comte](https://marginalia.gr/issue-tag/auguste-comte/)
- [Παρίσι](https://marginalia.gr/issue-tag/parisi/)
- [Θιέρσος](https://marginalia.gr/issue-tag/thiersos/)
- [Thiers](https://marginalia.gr/issue-tag/thiers/)
- [Τρίτη Δημοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/triti-dimokratia/)
- [Ρεμπώ](https://marginalia.gr/issue-tag/rempo/)
- [κομμούνα](https://marginalia.gr/issue-tag/kommoyna/)
- [κομμουνιστμός](https://marginalia.gr/issue-tag/kommoynistmos/)
- [Στάλιν](https://marginalia.gr/issue-tag/stalin/)
- [αρχεία](https://marginalia.gr/issue-tag/archeia/)
- [ψιλικά](https://marginalia.gr/issue-tag/psilika/)
- [ψιλικατζίδικα](https://marginalia.gr/issue-tag/psilikatzidika/)
- [περίπτερα](https://marginalia.gr/issue-tag/periptera/)
- [εξευγενισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/exeygenismos/)
- [αστικό τοπίο](https://marginalia.gr/issue-tag/astiko-topio/)
- [ευγονική](https://marginalia.gr/issue-tag/eygoniki/)
- [εκφυλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/ekfylismos/)
- [non-fiction literature](https://marginalia.gr/issue-tag/non-fiction-literature/)
- [φεουδαρχία](https://marginalia.gr/issue-tag/feoydarchia/)
- [βαμβάκι](https://marginalia.gr/issue-tag/vamvaki/)
- [μαζική κουλτούρα](https://marginalia.gr/issue-tag/maziki-koyltoyra/)
- [μετανεωτερικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/metaneoterikotita/)
- [ηγεμονία](https://marginalia.gr/issue-tag/igemonia/)
- [Γκράμσι](https://marginalia.gr/issue-tag/gkramsi/)
- [δυαδική εξουσία](https://marginalia.gr/issue-tag/dyadiki-exoysia/)
- [νοσταλγία](https://marginalia.gr/issue-tag/nostalgia/)
- [vintage](https://marginalia.gr/issue-tag/vintage/)
- [retro](https://marginalia.gr/issue-tag/retro/)
- [κόμμα](https://marginalia.gr/issue-tag/komma/)
- [φιλολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/filologia/)
- [Καβάφης](https://marginalia.gr/issue-tag/kavafis/)
- [καβαφικός](https://marginalia.gr/issue-tag/kavafikos/)
- [αυτοκτονία](https://marginalia.gr/issue-tag/aytoktonia/)
- [αφρικάανς](https://marginalia.gr/issue-tag/afrikaans/)
- [Αρκάς](https://marginalia.gr/issue-tag/arkas/)
- [δοκίμιο](https://marginalia.gr/issue-tag/dokimio/)
- [Χριστιανόπουλος](https://marginalia.gr/issue-tag/christianopoylos/)
- [Ιωάννου](https://marginalia.gr/issue-tag/ioannoy/)
- [υιοθεσία](https://marginalia.gr/issue-tag/yiothesia/)
- [απουσία](https://marginalia.gr/issue-tag/apoysia/)
- [απώλεια](https://marginalia.gr/issue-tag/apoleia/)
- [λήθη](https://marginalia.gr/issue-tag/lithi/)
- [αρχειομαρξιστές](https://marginalia.gr/issue-tag/archeiomarxistes/)
- [μεσοπόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/mesopolemos/)
- [γλωσσολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/glossologia/)
- [γραμματική](https://marginalia.gr/issue-tag/grammatiki/)
- [νεορεαλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/neorealismos/)
- [φαινομενολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/fainomenologia/)
- [Σκορτσέζε](https://marginalia.gr/issue-tag/skortseze/)
- [πρωταρχική συσσώρευση](https://marginalia.gr/issue-tag/protarchiki-syssoreysi/)
- [Μηλιός](https://marginalia.gr/issue-tag/milios/)
- [David Harvey](https://marginalia.gr/issue-tag/david-harvey/)
- [Βενετία](https://marginalia.gr/issue-tag/venetia/)
- [Χάρλεμ](https://marginalia.gr/issue-tag/charlem/)
- [τζαζ](https://marginalia.gr/issue-tag/tzaz/)
- [κλιματική κρίση](https://marginalia.gr/issue-tag/klimatiki-krisi/)
- [Λούκατς](https://marginalia.gr/issue-tag/loykats/)
- [πραγμοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/pragmopoiisi/)
- [επιστήμη](https://marginalia.gr/issue-tag/epistimi/)
- [αντιεμβολιασμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antiemvoliasmos/)
- [επιστημονισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/epistimonismos/)
- [αστυνομία](https://marginalia.gr/issue-tag/astynomia/)
- [γάμος](https://marginalia.gr/issue-tag/gamos/)
- [συγγένεια](https://marginalia.gr/issue-tag/syggeneia/)
- [αίσθημα](https://marginalia.gr/issue-tag/aisthima/)
- [συναίσθημα](https://marginalia.gr/issue-tag/synaisthima/)
- [διαζύγιο](https://marginalia.gr/issue-tag/diazygio/)
- [Eagleton](https://marginalia.gr/issue-tag/eagleton/)
- [Ήγκλετον](https://marginalia.gr/issue-tag/igkleton/)
- [Έλρικ](https://marginalia.gr/issue-tag/elrik/)
- [Ελύτης](https://marginalia.gr/issue-tag/elytis/)
- [Άξιον Εστί](https://marginalia.gr/issue-tag/axion-esti/)
- [λογοκρισία](https://marginalia.gr/issue-tag/logokrisia/)
- [στίχοι](https://marginalia.gr/issue-tag/stichoi/)
- [χάρτης](https://marginalia.gr/issue-tag/chartis/)
- [τόποι](https://marginalia.gr/issue-tag/topoi/)
- [καπνοβιομηχανία](https://marginalia.gr/issue-tag/kapnoviomichania/)
- [ύπαιθρος](https://marginalia.gr/issue-tag/ypaithros/)
- [Αγρίνιο](https://marginalia.gr/issue-tag/agrinio/)
- [Κομματάς](https://marginalia.gr/issue-tag/kommatas/)
- [γενεαλογία](https://marginalia.gr/issue-tag/genealogia/)
- [Γεωργία](https://marginalia.gr/issue-tag/georgia/)
- [ιστορικό μυθιστόρημα](https://marginalia.gr/issue-tag/istoriko-mythistorima/)
- [Καλδάρας](https://marginalia.gr/issue-tag/kaldaras/)
- [Πυθαγόρας](https://marginalia.gr/issue-tag/pythagoras/)
- [Νταλάρας](https://marginalia.gr/issue-tag/ntalaras/)
- [Αλεξίου](https://marginalia.gr/issue-tag/alexioy/)
- [έντεχνο λαϊκό](https://marginalia.gr/issue-tag/entechno-laiko/)
- [1922](https://marginalia.gr/issue-tag/1922/)
- [Σταυρούπολη](https://marginalia.gr/issue-tag/stayroypoli/)
- [Λεμπέτ](https://marginalia.gr/issue-tag/lempet/)
- [Λαζαριστές](https://marginalia.gr/issue-tag/lazaristes/)
- [Μικραστιατική Καταστροφή](https://marginalia.gr/issue-tag/mikrastiatiki-katastrofi/)
- [Μικρασιατική Καταστροφή](https://marginalia.gr/issue-tag/mikrasiatiki-katastrofi/)
- [Βόλος](https://marginalia.gr/issue-tag/volos/)
- [ρεμπέτικο](https://marginalia.gr/issue-tag/rempetiko/)
- [Σμύρνη](https://marginalia.gr/issue-tag/smyrni/)
- [Πειραιάς](https://marginalia.gr/issue-tag/peiraias/)
- [γιαγιά](https://marginalia.gr/issue-tag/giagia/)
- [Θράκη](https://marginalia.gr/issue-tag/thraki/)
- [κουίρ](https://marginalia.gr/issue-tag/koyir/)
- [γαλλική επανάσταση](https://marginalia.gr/issue-tag/galliki-epanastasi/)
- [Ροβεσπιέρος](https://marginalia.gr/issue-tag/rovespieros/)
- [Μέλβιλ](https://marginalia.gr/issue-tag/melvil/)
- [Melville](https://marginalia.gr/issue-tag/melville/)
- [Bartleby](https://marginalia.gr/issue-tag/bartleby/)
- [Μπάρτλμπυ](https://marginalia.gr/issue-tag/mpartlmpy/)
- [ομοερωτισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/omoerotismos/)
- [LGBTQI+](https://marginalia.gr/issue-tag/lgbtqi/)
- [Χίτλερ](https://marginalia.gr/issue-tag/chitler/)
- [Χίμλερ](https://marginalia.gr/issue-tag/chimler/)
- [Άρια φυλή](https://marginalia.gr/issue-tag/aria-fyli/)
- [Μεγάλη Βρετανία](https://marginalia.gr/issue-tag/megali-vretania/)
- [βιολί](https://marginalia.gr/issue-tag/violi/)
- [κλασική μουσική](https://marginalia.gr/issue-tag/klasiki-moysiki/)
- [Ρωσία](https://marginalia.gr/issue-tag/rosia/)
- [Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/deyteros-pagkosmios-polemos/)
- [Elem Klimov](https://marginalia.gr/issue-tag/elem-klimov/)
- [AI](https://marginalia.gr/issue-tag/ai/)
- [chatGPT](https://marginalia.gr/issue-tag/chatgpt/)
- [κρυφό σχολειό](https://marginalia.gr/issue-tag/kryfo-scholeio/)
- [chatbot](https://marginalia.gr/issue-tag/chatbot/)
- [λαογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/laografia/)
- [Σέπιτκο](https://marginalia.gr/issue-tag/sepitko/)
- [αρβανίτικα](https://marginalia.gr/issue-tag/arvanitika/)
- [βιολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/viologia/)
- [Δαρβίνος](https://marginalia.gr/issue-tag/darvinos/)
- [Darwin](https://marginalia.gr/issue-tag/darwin/)
- [αναγωγισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/anagogismos/)
- [ανάδυση](https://marginalia.gr/issue-tag/anadysi/)
- [κοινωνιοβιολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinonioviologia/)
- [καρκίνος](https://marginalia.gr/issue-tag/karkinos/)
- [Σπινόζα](https://marginalia.gr/issue-tag/spinoza/)
- [Θεός](https://marginalia.gr/issue-tag/theos/)
- [αποαποικιοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/apoapoikiopoiisi/)
- [Κούνδουρος](https://marginalia.gr/issue-tag/koyndoyros/)
- [υλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/ylismos/)
- [ιδεαλισμος](https://marginalia.gr/issue-tag/idealismos/)
- [νεολενινισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/neoleninismos/)
- [ελληνική ποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/elliniki-poiisi/)
- [Μπακούνιν](https://marginalia.gr/issue-tag/mpakoynin/)
- [Οκτωβριανή επανάσταση](https://marginalia.gr/issue-tag/oktovriani-epanastasi/)
- [Μπολσεβίκοι](https://marginalia.gr/issue-tag/mpolsevikoi/)
- [ηδονή](https://marginalia.gr/issue-tag/idoni/)
- [αποχή](https://marginalia.gr/issue-tag/apochi/)
- [δωσίλογοι](https://marginalia.gr/issue-tag/dosilogoi/)
- [Τσολάκογλου](https://marginalia.gr/issue-tag/tsolakogloy/)
- [φυσική](https://marginalia.gr/issue-tag/fysiki/)
- [Χόκινγκ](https://marginalia.gr/issue-tag/chokingk/)
- [Ρομά](https://marginalia.gr/issue-tag/roma/)
- [κριτική παιδαγωγική](https://marginalia.gr/issue-tag/kritiki-paidagogiki/)
- [Δενδροπόταμος](https://marginalia.gr/issue-tag/dendropotamos/)
- [αντιτσιγγανισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/antitsigganismos/)
- [κοινωνιολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniologia/)
- [αστοί](https://marginalia.gr/issue-tag/astoi/)
- [μεγαλοαστοί](https://marginalia.gr/issue-tag/megaloastoi/)
- [πλούτος](https://marginalia.gr/issue-tag/ploytos/)
- [πλούσιοι](https://marginalia.gr/issue-tag/ploysioi/)
- [ιθαγενείς](https://marginalia.gr/issue-tag/ithageneis/)
- [έθνος-κράτος](https://marginalia.gr/issue-tag/ethnos-kratos/)
- [ίντερσεξ](https://marginalia.gr/issue-tag/intersex/)
- [διαφυλικό](https://marginalia.gr/issue-tag/diafyliko/)
- [εικοτολογική μυθοπλασία](https://marginalia.gr/issue-tag/eikotologiki-mythoplasia/)
- [Πρέσπα](https://marginalia.gr/issue-tag/prespa/)
- [διηγήματα](https://marginalia.gr/issue-tag/diigimata/)
- [επαρχία](https://marginalia.gr/issue-tag/eparchia/)
- [χωριό](https://marginalia.gr/issue-tag/chorio/)
- [ληστεία](https://marginalia.gr/issue-tag/listeia/)
- [κοινωνική πολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-politiki/)
- [Καραγάτσης](https://marginalia.gr/issue-tag/karagatsis/)
- [γέλιο](https://marginalia.gr/issue-tag/gelio/)
- [οικοφασισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/oikofasismos/)
- [ανανεώσιμες πηγές ενέργειας](https://marginalia.gr/issue-tag/ananeosimes-piges-energeias/)
- [αθεΐα](https://marginalia.gr/issue-tag/atheia/)
- [αθεΐσμός](https://marginalia.gr/issue-tag/atheismos/)
- [άθεος](https://marginalia.gr/issue-tag/atheos/)
- [Διαφωτισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/diafotismos/)
- [πεζογραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/pezografia/)
- [σύμπαν](https://marginalia.gr/issue-tag/syban/)
- [ακτιβισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/aktivismos/)
- [παροπλισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/paroplismos/)
- [καταστολή](https://marginalia.gr/issue-tag/katastoli/)
- [κοινωνικό κράτος](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniko-kratos/)
- [Στέγη Ωνάση](https://marginalia.gr/issue-tag/stegi-onasi/)
- [avant-garde](https://marginalia.gr/issue-tag/avant-garde/)
- [Χριστούγεννα](https://marginalia.gr/issue-tag/christougenna/)
- [σκεπτικισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/skeptikismos/)
- [παγανισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/paganismos/)
- [πανόραμα](https://marginalia.gr/issue-tag/panorama/)
- [Murnau](https://marginalia.gr/issue-tag/murnau/)
- [Cassavetes](https://marginalia.gr/issue-tag/cassavetes/)
- [Ferreri](https://marginalia.gr/issue-tag/ferreri/)
- [Πένθος](https://marginalia.gr/issue-tag/penthos/)
- [μελαγχολία](https://marginalia.gr/issue-tag/melagcholia/)
- [αποκείμενα](https://marginalia.gr/issue-tag/apokeimena/)
- [Τέμπη](https://marginalia.gr/issue-tag/tebi/)
- [δυστύχημα](https://marginalia.gr/issue-tag/dystychima/)
- [τρένο](https://marginalia.gr/issue-tag/treno/)
- [σιδηρόδρομος](https://marginalia.gr/issue-tag/sidirodromos/)
- [Φόυερμπαχ](https://marginalia.gr/issue-tag/foyerbach/)
- [Στίρνερ](https://marginalia.gr/issue-tag/stirner/)
- [Ισραήλ](https://marginalia.gr/issue-tag/israil/)
- [Παλαιστίνη](https://marginalia.gr/issue-tag/palaistini/)
- [Γάζα](https://marginalia.gr/issue-tag/gaza/)
- [Άραβες](https://marginalia.gr/issue-tag/araves/)
- [αισθητική](https://marginalia.gr/issue-tag/aisthitiki/)
- [Αβερρόης](https://marginalia.gr/issue-tag/averrois/)
- [γραφειοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/grafeiokratia/)
- [ψυχολογία](https://marginalia.gr/issue-tag/psychologia/)
- [αποασυλοποίηση](https://marginalia.gr/issue-tag/apoasylopoiisi/)
- [ψυχική ασθένεια](https://marginalia.gr/issue-tag/psychiki-astheneia/)
- [Ιουλιανά](https://marginalia.gr/issue-tag/iouliana/)
- [1965](https://marginalia.gr/issue-tag/1965/)
- [ΕΔΑ](https://marginalia.gr/issue-tag/eda/)
- [Παπανδρέου](https://marginalia.gr/issue-tag/papandreou/)
- [δημογραφικό](https://marginalia.gr/issue-tag/dimografiko/)
- [φυλή](https://marginalia.gr/issue-tag/fyli/)
- [γενετικός έλεγχος](https://marginalia.gr/issue-tag/genetikos-elegchos/)
- [αναπαραγωγική πολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/anaparagogiki-politiki/)
- [φυλετικοποιημένα σώματα](https://marginalia.gr/issue-tag/fyletikopoiimena-somata/)
- [βιομηχανία φροντίδας](https://marginalia.gr/issue-tag/viomichania-frontidas/)
- [παγκόσμιος Νότος](https://marginalia.gr/issue-tag/pagkosmios-notos/)
- [εργασιακή επισφάλεια](https://marginalia.gr/issue-tag/ergasiaki-episfaleia/)
- [αστικός σχεδιασμός](https://marginalia.gr/issue-tag/astikos-schediasmos/)
- [τεχνοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/technokratia/)
- [ιδιωτικά ιδρύματα](https://marginalia.gr/issue-tag/idiotika-idrymata/)
- [αναπηρία](https://marginalia.gr/issue-tag/anapiria/)
- [τυφλοί](https://marginalia.gr/issue-tag/tyfloi/)
- [τυφλότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/tyflotita/)
- [αφομοίωση](https://marginalia.gr/issue-tag/afomoiosi/)
- [φιλανθρωπία](https://marginalia.gr/issue-tag/filanthropia/)
- [δημογραφικός πόλεμος](https://marginalia.gr/issue-tag/dimografikos-polemos/)
- [κρατική βιοπολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/kratiki-viopolitiki/)
- [μεταναστευτική πολιτική](https://marginalia.gr/issue-tag/metanasteftiki-politiki/)
- [εθνοκαθάρσεις](https://marginalia.gr/issue-tag/ethnokatharseis/)
- [αντι-αποικιοκρατία](https://marginalia.gr/issue-tag/anti-apoikiokratia/)
- [αλληλοφροντίδα](https://marginalia.gr/issue-tag/allilofrontida/)
- [φεμινιστική κριτική](https://marginalia.gr/issue-tag/feministiki-kritiki/)
- [καταγραφή](https://marginalia.gr/issue-tag/katagrafi/)
- [απογραφή](https://marginalia.gr/issue-tag/apografi/)
- [γνώση](https://marginalia.gr/issue-tag/gnosi/)
- [πολιτειότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/politeiotita/)
- [ετερότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/eterotita/)
- [τεχνοφασισμός](https://marginalia.gr/issue-tag/technofasismos/)
- [αναμονή](https://marginalia.gr/issue-tag/anamoni/)
- [καθημερινή ζωή](https://marginalia.gr/issue-tag/kathimerini-zoi/)
- [Αφρική](https://marginalia.gr/issue-tag/afriki/)
- [πολιτισμική γεωγραφία](https://marginalia.gr/issue-tag/politismiki-geografia/)
- [ήρωες](https://marginalia.gr/issue-tag/iroes/)
- [Καισαριανή](https://marginalia.gr/issue-tag/kaisariani/)
- [εκτέλεση](https://marginalia.gr/issue-tag/ektelesi/)
- [Bourdieu](https://marginalia.gr/issue-tag/bourdieu/)
- [Μπουρντιέ](https://marginalia.gr/issue-tag/bourntie/)
- [κοινωνική θεωρία](https://marginalia.gr/issue-tag/koinoniki-theoria/)
- [απολογητική](https://marginalia.gr/issue-tag/apologitiki/)
- [Τσέστερτον](https://marginalia.gr/issue-tag/tsesterton/)
- [ιστορικότητα](https://marginalia.gr/issue-tag/istorikotita/)
- [Jameson](https://marginalia.gr/issue-tag/jameson/)
- [ταινία](https://marginalia.gr/issue-tag/tainia/)
- [φιλμ](https://marginalia.gr/issue-tag/film/)
- [rave](https://marginalia.gr/issue-tag/rave/)
- [πάρτι](https://marginalia.gr/issue-tag/parti/)